文/祖木熱提·多里坤
近年來,為了有效改善少數(shù)民族地區(qū)高校教育資源匱乏、教育水平不高的現(xiàn)狀,國家陸續(xù)出臺(tái)很多政策,鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生到內(nèi)地高校進(jìn)行深造學(xué)習(xí)。但由于諸多因素影響,少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)過程中,思想上和心理上還存在很多不適應(yīng)性,思想政治教育方面存在一定的問題。為此,本研究認(rèn)為需要針對內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生開展有針對性的思想政治教育,這對提高少數(shù)民族學(xué)生素質(zhì)與品格具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究在分析內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育存在問題的基礎(chǔ)上,提出有效的途徑與方法,旨在為內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育提供一定的參考作用。
少數(shù)民族大學(xué)生民族意識(shí)十分強(qiáng)烈,而且民族感情非常厚重,具有很強(qiáng)的民族榮譽(yù)感,這種特殊的民族文化和信仰在一定程度上成為少數(shù)民族大學(xué)生對外溝通交流、融入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)生活的障礙[1]。由于文化和信仰之間存在明顯的差異性,在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)深造的少數(shù)民族大學(xué)生和內(nèi)地大學(xué)生相比,不僅日常生活存在很大的差異性,思維觀念也存在很大不同。這種差異性的存在,導(dǎo)致在內(nèi)地高校當(dāng)中形成一些民族風(fēng)貌比較明顯的少數(shù)民族學(xué)生團(tuán)體,影響少數(shù)民族大學(xué)生和內(nèi)地高校大學(xué)生之間的溝通交流與互動(dòng),從而對教學(xué)工作也產(chǎn)生很大影響,不利于內(nèi)地高校對大學(xué)生展開統(tǒng)一的管理工作,造成學(xué)生管理工作困難重重。
內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生,大多都來自經(jīng)濟(jì)條件落后、資源匱乏的貧困地區(qū),在長期的生活過程當(dāng)中,民族文化和傳統(tǒng)的思想觀念對他們的成長與發(fā)展形成很大影響。與內(nèi)地高校大學(xué)生相比,少數(shù)民族大學(xué)生綜合素質(zhì)方面還存在很大不足,尤其在一些新知識(shí)的學(xué)習(xí)和接受方面還相對比較薄弱。而且受民族文化和生活環(huán)境的影響,很多少數(shù)民族大學(xué)生都存在一些特殊的生活習(xí)慣,這些特殊的生活習(xí)慣通常很難被內(nèi)地大學(xué)生所認(rèn)同,這樣一來,在內(nèi)地高校就讀的少數(shù)民族大學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感。在日常交往時(shí),少數(shù)民族大學(xué)生常常選擇與本民族的學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,長此以往,他們便會(huì)在漢族大學(xué)生較多的班級中逐漸孤立起來。另外,部分少數(shù)民族大學(xué)生缺乏自律性,且自我意識(shí)比較強(qiáng)烈,因此這類少數(shù)民族大學(xué)生在高校學(xué)生群體中容易變得特立獨(dú)行,在學(xué)習(xí)上也會(huì)呈現(xiàn)隨心所欲狀態(tài)。長期處于這種心理狀況下的學(xué)生自主性管理不強(qiáng),也容易出現(xiàn)一些違反紀(jì)律的行為。種種因素導(dǎo)致一些內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生感到無所適從,高校思想政治教育工作也難以有效開展,學(xué)生的成長與發(fā)展也受到很大影響。
由于各種因素影響,內(nèi)地高校學(xué)習(xí)深造的少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生在學(xué)習(xí)狀態(tài)方面存在明顯的差異性,特別是學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的學(xué)習(xí)方法、方式,學(xué)習(xí)起點(diǎn)與學(xué)習(xí)習(xí)慣有所不同,相比之下,少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱[2]。同時(shí),內(nèi)地高校的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)要求,大都是圍繞內(nèi)地大學(xué)生來設(shè)置的。而少數(shù)民族大學(xué)生由于基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)不扎實(shí),能力相對較低,在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成內(nèi)地高校教學(xué)目標(biāo)存在很大難度,這樣一來便給少數(shù)民族學(xué)生內(nèi)心造成一定的心理與精神壓力。因此,怎樣辯證地看待少數(shù)民族學(xué)生與內(nèi)地高校大學(xué)生之間的差距,鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生端正學(xué)習(xí)心態(tài),明確學(xué)習(xí)目標(biāo),完成學(xué)習(xí)任務(wù),便成為內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生思想教育工作面臨的重要課題。
對高校少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn),盡管他們的思想政治都是積極向上的,但與內(nèi)地大學(xué)生相比,他們在價(jià)值取向上還呈現(xiàn)出多元化的傾向。由于成長環(huán)境的差異,部分高校少數(shù)民族學(xué)生在思想政治方面還存在困惑和矛盾,對于社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)還存在很大不足,政治信仰不堅(jiān)定,沒有明確的理想信念,法制與紀(jì)律觀念以及愛國主義情懷比較淡漠。由于這些因素存在,常常導(dǎo)致一些少數(shù)民族大學(xué)生極易被外來思想所左右。
在開展大學(xué)生思想政治教育過程中,特別是面對一些少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育,高校需要加強(qiáng)歷史和國情方面的教育,并充分與學(xué)生的實(shí)際情況有效結(jié)合,采用更加科學(xué)的教學(xué)手段,提升教學(xué)實(shí)效性。因此,作為大學(xué)生思想政治教育老師,在教育過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)充分重視理論和實(shí)踐的有效結(jié)合,對少數(shù)民族學(xué)生遇到的熱點(diǎn)問題與敏感詞匯,準(zhǔn)確合理地進(jìn)行解釋,為他們一一解答困惑[3]。現(xiàn)如今,“五個(gè)認(rèn)同”是高校大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容,對民族團(tuán)結(jié)思想的維護(hù)起著根本性的作用,更是民族團(tuán)結(jié)的根基與前提。然而具體到實(shí)際,很多少數(shù)民族大學(xué)生雖然知道“五個(gè)認(rèn)同”這一概念,但卻沒有深切體會(huì)“五個(gè)認(rèn)同”所具有的內(nèi)涵,對開展“五個(gè)認(rèn)同”教育不是很理解,以至于在“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)方面存在很大模糊性。這些也體現(xiàn)出高校大學(xué)思想政治教育過程當(dāng)中,對五個(gè)認(rèn)同教育內(nèi)涵解讀方面還存在很大不足,實(shí)踐創(chuàng)新方面還亟待提升。
和內(nèi)地大學(xué)生相比,少數(shù)民族大學(xué)生一直以來都生活在民族地區(qū),歷史文化與生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等諸多方面和內(nèi)地大學(xué)生存在很大差異,所以在課程知識(shí)接受方面,少數(shù)民族大學(xué)生和內(nèi)地大學(xué)生有所不同[4]。而且,內(nèi)地高校在開展大學(xué)生思想政治教育過程中,依然沒有打破過去滿堂灌的教學(xué)形式。教學(xué)過程當(dāng)中采用統(tǒng)一的高校思想政治教育教材,對少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育方面缺乏針對性的內(nèi)容,而且授課方式單一,重理論,輕實(shí)踐,難以調(diào)動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生參與思想政治教育的積極性,教學(xué)實(shí)效性難以得到有效提升。
馬克思曾經(jīng)說道,群眾一旦深刻掌握理論,便會(huì)成為重要的物質(zhì)力量,而理論如果能將人說服,便可以更好地掌握群眾,只有深刻的理論,才能更好地說服人。而對于徹底而言,則是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)⑹挛锔咀ダ?。對少?shù)民族大學(xué)生開展“五個(gè)認(rèn)同”教育,重要的是讓他們對“五個(gè)認(rèn)同”所具有的內(nèi)涵深切領(lǐng)會(huì),更要充分地將理論的本質(zhì)把握好。對于少數(shù)民族大學(xué)生開展思想政治教育,存在一定的特殊性,應(yīng)當(dāng)將文化育人的作用充分發(fā)揮出來,對少數(shù)民族學(xué)生形成潛移默化的感染。傳統(tǒng)民族文化當(dāng)中存在的道德理念與人文精神非常的豐富,非常契合“五個(gè)認(rèn)同”的價(jià)值理念。所以,在對少數(shù)民族大學(xué)生展開思想政治教育過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)將民族文化的積極因素融入思想政治教育內(nèi)容當(dāng)中,科學(xué)合理地對少數(shù)民族學(xué)生展開思想政治教育,調(diào)動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生參與思想政治教育的積極性與主動(dòng)性,激發(fā)他們的思想共鳴,更加深入地理解“五個(gè)認(rèn)同”的核心價(jià)值,提升思想政治教育實(shí)效性。
結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際,充分了解他們的思想政治意識(shí)狀況與發(fā)展特點(diǎn),為其構(gòu)建完善的成長檔案,采用有效的方法開展教育。構(gòu)建檔案過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)全面記錄少數(shù)民族大學(xué)生的成長以及家庭背景、愛好特長等方面的基本信息,更要充分了解少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)與思想狀況,掌握他們在思想政治課程學(xué)習(xí)中的考核情況,有無擔(dān)任學(xué)生干部,有沒有入黨和受到獎(jiǎng)懲的記錄等。同時(shí)還要了解和掌握老師及輔導(dǎo)員和班級學(xué)生對少數(shù)民族學(xué)生各方面的評價(jià),包括生活、學(xué)習(xí)以及工作等各個(gè)方面,另外還應(yīng)當(dāng)納入學(xué)生的自我評價(jià)。并在每個(gè)學(xué)期進(jìn)行一次匯總,對學(xué)生的成長檔案進(jìn)行綜合分析,科學(xué)合理地對少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育方案進(jìn)行調(diào)整,提高思想政治教育有效性[5]。并在少數(shù)民族大學(xué)生中樹立先進(jìn)典型,發(fā)揮模范帶頭作用,激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生自我管理、服務(wù),從而促進(jìn)自身獲得全面發(fā)展。
在新時(shí)代高校思想政治教育工作當(dāng)中,網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮著前沿陣地的重要作用,為了提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性,應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,將網(wǎng)絡(luò)劇的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。構(gòu)建完善的校園信息網(wǎng)絡(luò),并將微信、微博以及QQ等平臺(tái)充分利用,在校園信息網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中,引入新聞話題,激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。針對少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育實(shí)際,構(gòu)建一支針對少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)專業(yè)老師團(tuán)隊(duì),進(jìn)行有效引導(dǎo),并利用上述平臺(tái)開展互動(dòng),結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際,重視教育內(nèi)容與少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際相貼合,將他們有效吸引過來,并結(jié)合他們的需求,強(qiáng)化人文關(guān)懷,利用線上線下教育,構(gòu)建思想政治教育的多元一體化立體格局。
當(dāng)前,伴隨著內(nèi)地高校中少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量的不斷增多,學(xué)校在對大學(xué)生開展思想政治教育過程中,應(yīng)當(dāng)與少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際充分結(jié)合,開拓創(chuàng)新,運(yùn)用科學(xué)有效的教學(xué)方法,不斷提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,對少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的引領(lǐng),為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才,為國家的建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。