傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人生
——論中國傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)的融合

盧柏林

（甘肅省民勤縣第六中學(xué)，甘肅武威 733399）

引言

道德與法治課堂的重要教育教學(xué)目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化有著極為豐富、可借鑒和利用的資源。在課堂上，一個字、一首詩、一個故事、一個節(jié)日，信手拈來就可以陶冶學(xué)生的心靈、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感、引領(lǐng)學(xué)生找到精神人格的依托。

一、一個字——感受多彩的社會生活

漢字是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的信息源與載體。漢字是古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中不斷創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、完善下來的符號，漢字的源頭是社會生活。在道德與法治課堂中，針對有些關(guān)鍵字，教師可給學(xué)生介紹漢字的來源及漢字的造字本義，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)并傳揚中華傳統(tǒng)美德，又能加深學(xué)生對課本知識的理解。

例如，在教學(xué)“孝敬父母”這一內(nèi)容時，教師可先給學(xué)生解釋漢字“母”的來源和造字本義：母的甲骨文字形是，母為象形字，猶如一個面部朝左、屈身跪坐的女子，看上去像一個正在哺育小孩的母親。“母”造字本意就是哺育撫養(yǎng)孩子成長。孝，甲骨文字形是（是“老”的省略，代表長者老人；是指“子”，代表后代），老人在上，子在下，表示兒孫攙扶老人。造字本義：兒孫攙扶老人，服從和奉養(yǎng)父母、長輩。通過分析這兩個關(guān)鍵字，學(xué)生認(rèn)識到了父母不僅給予我們生命，還撫養(yǎng)我們長大成人，為我們的健康成長付出了很多；我們理應(yīng)孝敬父母、尊重長輩。教師通過帶領(lǐng)學(xué)生探究漢字的來源，讓學(xué)生懂得中華民族自古以來就有孝親敬長的傳統(tǒng)美德。

二、一首詩——承載深厚的家國情懷

在中國文化史乃至世界文化史上，中華古詩詞閃爍著耀眼的光芒。每一首古詩詞都蘊涵著文人墨客對親情、友情、家鄉(xiāng)、自然、國家深厚的情感。在道德與法治課堂中，教師可適當(dāng)貫穿古詩詞展開教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，從而使學(xué)生更好地理解課本知識、提高道德素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“國家利益至上”時，教師可引入如下古詩詞內(nèi)容：“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“死去原知萬事空，但悲不見九州同”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“國破山河在，城春草木深”。在教學(xué)“家的意味”時，教師可借用“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”“烽火連三月，家書抵萬金”“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”等古詩詞，讓學(xué)生感悟家的含義。在教學(xué)“深深淺淺話友誼”時，教師可讓學(xué)生收集描述友誼的古詩詞并在課堂上展示，從而感受古人深厚的友誼。學(xué)生在課堂上展示了以下詩詞：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。在教學(xué)“走進(jìn)老師”一課時，教師可將以下古詩詞引入課堂：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”。這些詩詞不僅能幫助學(xué)生更好地理解課本知識，還能給予學(xué)生精神上的滋養(yǎng)、慰藉和啟示。誦讀古詩文的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過程。

三、一個故事——蘊含豐富的道德資源

中華民族流傳至今的許多典章故事，反映了我國歷史上不同時代一些名人志士高尚的道德情操，蘊含著豐富的道德資源。教師恰切地選用這些典章故事，可以讓學(xué)生感悟到具備“真善美”品質(zhì)的意義，不斷完善自己的人格。

例如，在教學(xué)“深深淺淺話友誼”時，教師可向?qū)W生展示《管鮑之交》的故事，讓學(xué)生理解什么是真正的友誼；在教學(xué)“師生交往”時，可給學(xué)生講述《程門立雪》的故事，讓學(xué)生理解尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德；在教學(xué)《誠實守信》時，可給學(xué)生講述“曾子殺豬”“徙木為信”的故事；在教學(xué)“孝敬父母”時，講述“子路借米”的故事，讓學(xué)生明白“百善孝為先”，孝敬父母是一個人立身處世最基本的也是首要的道德情操。教師還可結(jié)合“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，讓學(xué)生懂得不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)尊敬身邊其他老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會推崇尊老愛幼的優(yōu)秀品質(zhì)，這是新時代學(xué)生最基本的職責(zé)和素養(yǎng)。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們發(fā)揚這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會使國家更加強盛，在世界民族之林中綻放更加絢麗奪目的光彩[1]。

四、一個節(jié)日——滲透博大的文化底蘊

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族和國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。從遠(yuǎn)古先民時期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日，清晰地記錄著中華民族豐富多彩的社會文化生活內(nèi)容。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇佳作，這些詩文膾炙人口、被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，內(nèi)容精彩紛呈，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的傳統(tǒng)節(jié)日有強大的凝聚力和廣泛的包容性。

例如，春節(jié)凝結(jié)了中華民族溫良、和諧的民族心愿，承載了中華民族的文化血脈和思想精華；清明節(jié)，追思家國情愁，感懷清風(fēng)楊柳；中秋佳節(jié)，家人團(tuán)聚，共享天倫；重陽節(jié)，賦有生命長久、健康長壽的寓意，讓我們敬老、愛老；臘八節(jié)讓我們牢記祖先勤儉之美德。一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史一脈相承，是一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)。在教學(xué)“延續(xù)文化血脈——中華文化根”時，教師可將中國傳統(tǒng)節(jié)日引入課堂，讓學(xué)生收集與整理中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗、名篇佳作，增強學(xué)生對中華文化品格的認(rèn)同感，使學(xué)生認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的根和魂，同時讓學(xué)生感受中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點，增強學(xué)生的文化底蘊和家國情懷。

結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化蘊涵著十分豐富的德育資源。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)做良好社會風(fēng)氣的帶頭人、做道德風(fēng)尚的先行者，從日常生活的一言一行做起，將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)科教學(xué)中，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。