大學生自我價值感研究:回顧與展望

孫希幔

(廈門大學教育研究院，福建廈門361005)

柏拉圖曾有言:“人是尋求意義的動物。”在社會中尋找和實現自我存在的意義和價值是人不同于其他生物的重要特征。 馬斯洛需求層次理論中也涉及自我價值的感知與實現，尤其在第四和第五層次中體現得最為明顯，其中第四層次尊重的需要分為自尊和他人尊重，當尊重需要得到滿足時，人才能夠體驗到自己活著的價值。 第五層級自我實現的需要即是實現個人理想價值的需要。 從個體角度來講，自我價值貫穿于人的生活和發展之中，自我價值感的缺失意味著個體的基本需求未能得到切實滿足，這將直接影響人的健康與成長。

站在國家發展和高校人才培養的視角來看，大學生作為青年群體的中堅力量，肩負國家和社會發展的重大使命，只有建立起合宜的自我價值感，才能夠自尊、自信、自強，勇挑時代重任。 大學生心理健康是高校人才培養過程中不容忽視的一環，積極正確的自我價值認知和確立是學生樹立遠大理想信念的前提要素，它不僅關乎大學生的身心健康，也能夠在一定程度上反映出時代精神面貌和社會發展基況。 厘清自我價值感的概念和理論，梳理研究進程，有助于把握大學生自我價值感研究內容的分類，從而在整體上明確我國大學生自我價值感領域研究和探索的方向。

一、 概念界定與理論發展

人的價值可以分為自我價值、個人價值和社會價值，其中自我價值是指個體通過自我認知和調節達到的一種自我滿足。 國內外學界對于自我價值感的界定有很多，但內涵相對一致，其理論發展也應運而生。

(一)概念界定

有關自我價值感的概念，國內外諸多學者都給出了各自的界定。 西方學者羅森堡(Rosenberg，1965)將其定義為:“對自我的積極或消極的態度”。 庫伯史密斯(Coopersmith，1967)認為自我價值感是指個人所做的和習慣于保持的對自己的評價，它表達了贊成或不贊成的態度，表明個體相信自己能干、重要、成功及有價值的程度。 該定義在前者的基礎上強調了自我價值感具有程度浮動區間。 我國學者黃希庭和楊雄將自我價值感界定為:個人在社會生活中，認知和評價作為客體的自我(me)對社會主體(包括群體和他人)以及對作為主體的自我(I)的正向的自我情感體驗。 它由總體自我價值感、一般自我價值感和特殊自我價值感三部分構成，是一個多維度(社會取向和個人取向)、多層次(總體、一般和特殊)的系統。 并認為持久的自我價值感是一種較為穩定的人格傾向。 也有學者認為自我價值感是指一個人對自身的一種感受，認為自己是重要并有價值的，因此接納和喜歡自己。 盡管界定不一，但其內涵本質一致，皆是指個體自身對自我的認知和評價，以及評價產生后的態度或感受。

提到自我價值感就不得不提自尊這一概念，學界關于這兩個概念的關系大致有兩類看法，部分學者認為這兩者之間存在差異，一般認為這兩者的區別主要在于，它們雖然都是自我評價的結果，但自尊具有相對穩定性，而自我價值感具有情境性和不穩定性，由此也引出了諸多學者對自我價值感領域權變性的探究。 而國外許多研究并不對兩者進行嚴格的區分，國內黃希庭等人也將這兩者看成是內涵相一致的概念。 但有些人在使用時，一般將自尊看成是總體自我價值感，而自我價值感則特指領域自我價值感。 文章采用后者觀點，不對兩者進行嚴格區分，在此基礎上展開梳理和探討。

(二)理論發展

伴隨著國內外學者逐漸深入對該領域的探討，相關的理論應運而生，豐富了自我價值感的理論研究。 例如科溫頓(Martin V.Covington)在1984 年提出的自我價值理論(selfworth theory)，該理論立足于學生的自尊，依托成就動機理論，認為人天生就有維護自尊或自我價值的需要。 當個體的自我價值感受到威脅時，就會采取措施進行維護，學習同樣有這種需要。 基于此，按照追求成功的趨向和避免失敗的趨向，他將學生劃分為四種類型:高趨高避型、高趨低避型、低趨高避型和低趨低避型。 此外，克羅克等人提出了自我價值定位理論，該理論認為個體自我價值感的來源不同，且各來源情境中的事件對個體自我價值判斷和體驗的影響程度也不同。 20 世紀90 年代初，我國學者金盛華提出了自我價值定向理論(self-worth orientation theory)，認為個人自我價值體系對行為具有定向作用。 根據該理論，作為內部準備狀態的態度和存在于外部的情境壓力兩方面的因素共同制約了人們的行為。 并且環境通過改變個人的自我價值定向，進而影響行為。

二、 自我價值感研究的歷史進程

“自我”是人格心理學中的重要概念，是人格的核心要素，而自我價值感(self-worth 或self-esteem)是自我概念中的一個最重要的方面，因而是“自我”領域的研究熱點，最早起源于19 世紀末的西方，自20 世紀80 年代開始我國學者展開了對于自我價值感的本土化研究。

(一)西方研究起源與發展

西方學者早在19 世紀末便展開了對于自我、自我價值感的研究與探討。 追溯歷史，美國的人格心理學家詹姆斯(James，1890)是最早開始系統研究該問題的學者，他認為“自我”包括“物質自我” “社會自我” “精神自我” 和“純粹自我”，并提出個體的自我價值感水平取決于其成就與抱負之比，用公式表示即為:自我價值感＝成就/抱負。 此后有大量學者在自我價值感的概念、構成要素、形成機制等方面展開研究。 例如庫伯史密斯(Coopersmith，1967)研究發現了自我價值感的構成要素，分別為重要性、能力、品德，及權力。 隨著研究的深入，越來越多的學者開始關注自我價值感與其他要素的關系，試圖發現究竟有什么與學生的自我價值感息息相關。 20 世紀80 年代哈特(Harder)等人研究認為青少年自我價值感與學業能力、體育運動能力、社會認可、容貌外表以及行為舉止這五個方面具有顯著關系。 克羅克(Crocker)等人在21 世紀初提出自我價值定位理論，并指出美國大學生自我價值感來源于以下七個方面:外表、美德、競爭力、他人贊揚、家庭支持、學業能力和上帝之愛。 此后，陸續有學者展開對于自我價值感的理論探討，以及影響因素等的研究。

(二)我國學界研究歷程

相較于西方，我國學界對自我價值感的關注較晚，開始于20 世紀80 年代初。 我國學者早期在借鑒國外研究進展的基礎上側重于對自我價值感概念、影響因素和形成機制、測量工具的探索等方面的探討，其中尤以黃希庭等學者初期研究成果為典型代表。 進入21 世紀后，自我價值感研究領域逐漸被拓寬，研究深度不斷加大，關于自我價值感的實證研究大量涌現，研究群體范圍也不斷擴大，相關關系和量表結構探索進一步優化和充實。 并且隨著研究的深入，學者們還展開了對于自我價值感領域權變性的探討。 迄今為止，自我價值感的關系類研究最為常見，成果豐富。

由于自我價值感是一個具有文化本土性的概念，我國不能單純地沿用西方的概念與測量工具來解答具有自尊文化普遍性的命題和探討中國人自我價值感的特點，因此我國學者在借鑒西方的研究基礎上提出了適應本國國情的自我價值感模型，編制了信效度良好的測量工具。 通過梳理大學生群體的自我價值感研究，嘗試對其內容進行歸納分類和討論，為大學生自我價值感理論與實踐的發展指明方向。 總的來說，自20 世紀80 年代至今，學界主要在大學生自我價值感的影響因素、相關關系、權變性和量表結構探索等方面展開了豐富的探究。

三、 大學生自我價值感的研究分類

除了對自我價值感的相關概念和理論探討，我國大學生自我價值感的研究類型可以大致分為以下四大類:第一類是自我價值感的影響因素研究；第二類是自我價值感與相關社會性因素的關系研究，這類研究最為普遍和常見；第三類是自我價值感領域權變性，將自我價值感推向更深入的探討；第四類是自我價值感量表探索，國外相關量表眾多，但在引入時需要考慮文化適切性。

(一)自我價值感的影響因素

分析自我價值感的影響因素能夠幫助我們全面地了解自我價值感的生成與發展機制，這也是學者們關注的熱點。黑爾斯(Hales，1979)認為，自我價值感的形成有兩個因素，分別為內部因素和外部因素，內部因素是指個體的功用感，外部因素指的是他人贊揚。 覃義貴認為自我價值感主要受到聲譽、權力、地位、他人的尊重、已有成就與成敗經歷、自身的身體狀況、對自己能力與潛力的現實性評價，以及親人與朋友對待自己的方式等影響。 具體來說主要有身體狀況、家庭氛圍、過去經驗、學業成就以及人際環境的社會期望五類因素的影響。 胡軍生的研究認為青少年自我價值感的主要來源領域包括人際行為、能力知識、家庭關系、家庭條件和體型外表五個領域。 宋增偉認為個人能力、家庭背景、經濟因素、缺少平臺和機會等是影響自我價值發揮的重要因素，其中個人能力是最主要的因素。 除以上提及的影響因素外，文化環境也是影響自我價值感的一個重要因素。 社會文化背景不同，其自我價值感的產生機制和影響因素也會有所差異。 例如周愛保等人在對少數民族大學生自我價值感特點差異的研究中發現，不同民族大學生在自我價值感大部分維度上存在顯著差異，其影響因素也不同。 此外還有對于不同國家的學生自我價值感水平的比較分析等，這些都反映出文化環境作為影響因素之一，會深刻影響大學生的自我價值感水平。整體來說，雖然自我價值感具有哪些維度尚未形成統一看法，但國內外學者普遍贊同大學生自我價值感涉及學業、品德、個人能力、相貌或身體、他人評價、社會文化環境等方面。

(二)自我價值感與相關社會性因素的關系研究

此類成果汗牛充棟，國內外學者都進行了大量的研究，具體可細分為自我價值感的相關研究，作為其他主變量的影響或組成因素研究，以及不同大學生群體的研究等。

1. 自我價值感的相關研究

自我價值感作為一種重要的人格心理，同其他因素的關系研究一直是國內外學界研究的重心和熱點，且在此方面有豐碩的研究成果，大學生的自我價值感與自我評價、人格特質、相貌特征、偶像崇拜行為等都存在顯著的相關關系。 例如于海霞采用Rosenberg 自尊量表研究了在校大中學生自我價值感和自我評價的關系，結果發現人們會根據自我價值感進行帶有主觀傾向性的自我評價，整體自我感覺良好就會傾向于看自己哪方面都較好，相反則看自己哪方面都不太好，而不是非常不好。 魏俊彪等人發現大學生身體自我與自我價值感呈現顯著的正相關，身體自我的改變會影響其整體的心理構建。 且身體自我中與自我價值感關系最為緊密的是相貌特征，即個體對于自身身體的看法是自我價值感的一個重要來源。 李慧琳等人的研究表明，大學生偶像崇拜行為會提高人際、社會和總體自我價值感，相比沒有偶像崇拜的大學生，有偶像崇拜的大學生具有明顯更高的自我價值感。 事實上國外學者在此方面的研究也是數不勝數，例如最近Karni-Vizer 等人研究發現，受言語暴力影響的大學生自我外表評價是整體自我價值感最強的預測因子。 總體而言，探討大學生自我價值感與身體、心理和環境等因素的相關關系，有助于預測其自我價值水平，調節身心健康狀態，同時也揭示了自我價值感在大學生身體和心理健康成長中的重要作用。

2. 作為其他主變量的影響因素或組成因素的研究

不僅有自我價值感和其他因素的相關研究，還有一類是把大學生自我價值感當作其他主變量的影響因素或組成因素之一進行研究，這類探討也是不勝枚舉。 例如謝晶把自我價值感當作人際交往效能感的因素之一進行研究，從而發現其在一定程度上決定了個體為自身的交往活動設定什么樣的目標、付出多大的努力、在面臨困難時堅持多久以及遇到失敗后的恢復能力。 此外，宋增偉在對當代大學生心態狀況的質性研究中，將自我價值感作為大學生對自我發展的心態之一進行研究，并發現提升大學生的個人能力是提升自我價值感的重要途徑。 國外也有諸多此類型的研究， 如Alessandro 等人在成年期抑郁癥狀保護因素的研究中發現，由自我價值感和安全依戀方式調節的自主相關自我是抑郁情緒狀態的一個保護因素，可以控制社會期望。 在該研究中，自我價值感通過調節自主相關自我，進而影響抑郁情緒狀態。

3. 不同大學生群體的自我價值感研究

第三類是研究不同大學生群體的自我價值感，例如師范生群體、不同專業大學生、海歸學生、有留守經歷大學生，不同膚色人種以及不同文化環境(民族、地區、國家)群體背景的學生等等。 例如潘曉蕾在對美院學生的自我價值感研究中，發現美院學生具有積極的自我正向情感體驗，對自己基本持肯定態度，且優于全國水平。 顧海根研究了師范生群體的自我價值感，發現師范生自我價值感明顯高于一般大學學生自我價值感，其水平與重點大學學生相仿，且文科師范生自我價值感水平明顯高于理科師范生。 趙穎等人研究了我國高校海歸人才的自我價值感，結果表明持有呼喚價值取向的高校海歸人才具有更高的自我價值感，組織歸屬感越強則呼喚價值取向、知識創新對其自我價值感的促進作用就越大。 國外相關類型研究同樣眾多，例如Kim Sang Dol 采用實驗對照法，并使用Rosenberg 自尊量表測量自我價值感得分，發現練習瑜伽運動的大學生自我價值感水平顯著高于對照組學生。 大到國家社區，小到專業年級，大學生群體不同，自我價值感水平也會存在差異。 深入探究不同類型的大學生自我價值感狀況，對于人才分類培養有著巨大意義。

(三)自我價值感領域權變性

由于自我價值感水平并非是一成不變的，它會隨著特定情境的發生而產生變化，這便引出了自我價值感領域權變性的概念。 在自我價值感基礎上發展而來的自我價值感權變性是該領域更為重要的研究方向之一。 詹姆斯早在一個世紀之前就認為自尊具有兩面性:長期穩定性和短期波動性。在長時間內人們的平均或典型自尊水平是穩定的，但在某一特殊情境下，自尊水平具有圍繞平均水平波動的特點。 在其觀點的基礎上，克羅克提出了自我價值感的領域權變性構想，該理論構想認為個體的自我價值感是一個不穩定的心理成分。 所謂的自我價值感的領域權變性(contingencies of self-worth)是指個體的自我價值感受某一特定情境中所發生事件的影響程度。 他認為自我價值感權變性主要涉及美德、外表、競爭力、他人贊揚、家庭支持、學業能力和上帝之愛7個領域。 此后，不斷有國內外學者對其權變性進行了更為深入的探討。

進入21 世紀后，自我價值感權變性的研究越來越受到學者們的重視，我國學者王磊編制的大學生自我價值感領域權變性量表中，包括人際接納、個人目標、道德原則三個分量表。 楊燁認為自我價值感權變性涉及6 個領域，分別是外表吸引、能力知識、行為風格、家庭父母、社會地位和國家民族，也編制了自我價值感領域權變性量表。 也有學者編制了大學生人際自我價值感權變性量表，并進行施測得出研究現狀。 此外也展開了自我價值感領域權變性與心理健康等因素的關系研究。 總的來講，自我價值感權變性指的是在各類情境發生的時候，個體自我價值感受影響或潛在受影響的程度。 它具有一定的穩定性，但也會因受到人際交往、主觀幸福感、人格特質、重要他人等因素的影響而發生變化。

(四)自我價值感量表

自我價值感測量工具眾多，國外的相關研究問卷主要有Rosenberg 的自尊量表(SES)、Janis 和 Field 編制的缺陷感量表(FIS)、Coopersmith 的自尊量表(CSE)、Shrauger 的個人評價量表(PEI)，Helmreich 和Stapp 編制的得克薩斯社會行為問卷(TSBI)以及Franzoi 和Shieds 的身體自尊量表(BES)等。但不可忽視的是，自我觀念存在相當大的中西差異，我們不能直接照搬國外相關問卷來研究中國人的自我價值感，因此有必要從我國的實際出發編制本土化的測量工具。

黃希庭等人在1998 年編制了青年學生自我價值感量表，這也是我國最早采用自編問卷對青年學生的自我價值感進行調查研究。 2003 年該研究團隊又將此量表修訂擴展為青少年學生自我價值感量表，并成為我國目前應用最為廣泛的自我價值感量表。 該量表正文由總體自我價值感、一般自我價值感、特殊自我價值感三個分量表組成。 對特殊自我價值感的整合形成了一般自我價值感，而對一般自我價值感的整合又形成了總體自我價值感，從而構成了一個有機整體。胡軍生等人基于自我價值定向理論也編制了青少年自我價值感量表，將主要來源領域作為自我價值感所包含的維度。并認為，由于個體的具體行為和對自我總體態度的關系難以被準確考察，使得總體自我價值感的預測效應有限，故其更贊同在考察兩者關系時，將研究基礎定為領域自我價值感。楊燁編制了大學生領域自我價值感量表，該量表通過自我價值定位研究來確定自我價值感的主要來源領域。 他認為個體會根據來自他人的評價、通過評價和比較現在行為與發生的情境，以及進行社會比較來明確自身的能力和態度。 王磊在庫克等人的自我價值感權變性理論基礎上編制的大學生自我價值感領域權變性量表共有3 個分量表，分別測量基于道德原則、個人目標或人際接納的自我價值感權變性。 除此之外還有諸多相關量表，以上這些量表的編制都為大學生自我價值感的研究提供了信效度良好的測量工具。

四、 述評與展望

大學生自我價值感是大學生對于自身價值的體驗和判斷，對其身心健康與發展具有重要影響，也是一面影射時代精神面貌和社會發展狀況的鏡子。 梳理和總結自我價值感研究現狀，并不斷充實相關研究與實踐，對于培養大學生健全人格、幫助大學生樹立偉大理想信念、促進大學生勇擔時代使命都具有重要意義。

學界對于自我價值感與自尊的關系看法不一，近些年有關此問題的理論探討也逐漸減少，然而這并未影響到自我價值感和自尊的后續研究。 此外，關于自我價值感的維度研究雖不少，但受到研究視角、群體類型差異、文化環境等因素的影響尚未形成統一共識。 綜合國內外學者觀點，若用影響因素來劃分大學生自我價值感的維度，那么其主要包括學業、品德、人際關系、外貌或身體等方面。

從大學生自我價值感的研究現狀中，可以發現自我價值感的關系類研究最為常見，尤其是近年來在該領域文獻中占據了較大的比重，且多為實證研究。 如探討自我價值感與主觀幸福感、自我評價、學習投入等因素的關系，以及作為中介或組成因素影響主變量，或是不同大學生群體類型的自我價值感差異等。 此類型的研究仍有較大的探索空間，深入挖掘自我價值感與其他因素的聯系和差異將會不斷拓寬本領域研究的深度和廣度。

自我價值感領域權變性是對自我價值感更深層次的探究，它揭示了自我價值感會隨著時間和空間維度的情境變化而波動的特征，一改往日將其作為穩定性的人格心理進行研究，因此是該領域的前沿之一，值得學界進一步深入探討。

最后，盡管國內外有關大學生自我價值感的論述相對豐富，但是其對于實踐的指導意義有待進一步跟進。 將研究成果應用于實踐生活之中是發揮其研究價值的重要步驟，例如根據大學生群體自我價值感的水平和影響因素，制定實施適用于不同類型學生的心理健康輔導活動，幫助各類學生提升自我價值感，充實大學生活。 根據研究結果制定切實方案指導并付諸實踐，發揮學校、社會團體和個人等力量，并在實踐過程中進一步測量大學生自我價值感的水平波動，從而增強相關研究對于指導大學生成長的現實價值，真正幫助學生培養合宜的自我價值感。