平調落子發展概況研究

張壟鑫 趙露

【摘 要】平調落子是明末清初時期起源于河北邯鄲地區的傳統劇種，本文主要就平調落子這一劇種的發展歷史、傳承活動、代表劇目、演員、現代生存情況作簡要概述。

【關鍵詞】平調落子;發展;現狀

中圖分類號：J825文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）32-0039-02

一、平調落子的起源與發展

（一）平調落子的起源

平調落子起源于邯鄲地區的武安市，產生于明末清初，興盛于二十世紀中葉，極具當地民間特色，是邯鄲歷史文化的重要組成部分。“平調落子”是“武安平調”和“武安落子”的總稱，兩種劇目常常被放在一起演出，習慣性合稱為“武安平調落子”。“武安平調”又稱“平調劇”，平調傳統劇目有200多出，角色行當齊全，有所謂的“四梁八柱”與“四生四旦四花臉十二行”之說，以表演朝代大戲為主流行于冀南豫北等地區，受到當地人民的喜愛。平調是由武安的藝人根據豫北的淮調為基調，結合武安當地民間音樂舞蹈演變而來，唱腔上使用梆子腔系。平調的演出內容大多是一些朝代大戲，其角色多為帝王將相、文武百官等。一場正式的平調戲最多可有三四百人參演。平調戲中的韻白通常使用武安當地方言，參演藝人通常也是武安本地人，具有濃厚的當地特色與鄉土氣息。平調行當齊全，善演歷史大戲。“武安落子”又稱“落子劇”，流布地區有河北武安、涉縣、磁縣、永年這些邯鄲周邊地區。落子傳統劇目有150多出，行當較齊全，以小旦、青衣、小生、小丑、老生戲為主，以表演家庭小戲見長。落子在清代，起初是在民間“花會”活動中充當娛樂角色的說唱形式，通常是擺攤演出，之后被武安藝人發展為“武安落子”。落子多為說唱形式，以家庭小戲為表演內容，表演時將秧歌等民間舞蹈融入表演當中，舞蹈與演唱相結合，舞臺道具簡單，幽默風趣，韻白同樣使用武安當地方言。

（二）平調落子的發展

平調落子在清末民初時在邯鄲地區已經是較為流行的戲曲表演形式，在當時已經出現了若干正式科班。平調落子雖然在邯鄲地區十分流行，幾乎達到“村村都有平調落子班”的程度，但是平調落子戲行當中的女性角色通常都是由男演員扮演，直到新中國成立以后，才逐漸出現以李魁元為代表的第一代女演員。1937年“七七”事變之后，武安縣范林堂培養了以卜錫林、秦尚德、秦崇德等為代表的新中國成立時期的第一批平調落子主要演員。1942年，八路軍一二九師進駐太行山的時候帶了一批文藝工作者，這些藝術工作者與當地的平調落子劇團相結合，為平調落子反映現代生活和革命情感打下了堅實基礎。二十世紀五十年代初，革命勝利，在人民政府的幫助扶持之下，武安縣建立了武安縣人民劇團，并在省劇團的幫助之下對平調落子這種傳統地方戲曲進行整理，得到了省政府的重視，并在武安縣人民劇團的基礎上成立邯鄲地區平調落子劇團。

二、平調落子的傳承活動

（一）教育機構

河北的劇種構成復雜，但是辦過科班的不多，僅有河北梆子、晉劇、北方昆弋、平調、落子等。清朝道光年間，河北省就已經出現如趙毛陶、黃毛、三慶和、祥泰等知名河北梆子科班。民國初期出現了以教授平調落子為主的范林堂班、三桿旗班。其中范林堂班的優秀藝人在上世紀九十年代成為平調落子的主要骨干。科班每科招收八至十二、三歲的藝徒，來源大多是藝術家或貧家子弟，起初一起練習基本功，后逐漸分行當施教。這些藝徒能夠上臺之后便開始邊教學邊演出，演出的收入用來維持科班的運營，盈虧均由班主負責。科班會制定嚴格的“班規”來約束藝徒的學習生活，藝徒學藝期限大多為五至八年，出科以后要為科班效力一至三年方可自由搭班從藝。藝徒進入科班，學生家長要和班主簽訂契約，如同賣身。

新中國成立以后，明令廢除了這種科班制度。1958年4月，河北省文化局撥專款成立邯鄲地區戲曲訓練班，也就是邯鄲地區頗具名氣的邯鄲專區戲曲學校的前身。該校設置豫劇與平調落子兩個專業，吸引了來自本地以及周邊地區的學生，學校每月收取學費，不負責分配，學生畢業之后大多被劇團、藝校接收。1960年邯鄲戲校撤銷，平調落子班學生歸并到邯鄲地區平調落子劇團，豫劇班歸入邯鄲地區東風豫劇團，但是平調落子演員活躍在這兩個劇團當中。

邯鄲東風豫劇團是二十世紀六十至八十年代邯鄲地區最具代表性的劇團之一，二十世紀六十年代曾多次進中南海，在人民大會堂、釣魚臺國賓館、全國政協禮堂為黨和國家領導人演出。毛澤東、周恩來、鄧穎超等老一輩無產階級革命家曾經親臨邯鄲，在大禮堂、工人劇院、東風劇場觀看東風豫劇團的排練和演出，詢問劇團演員工作、學習情況，為這些演員帶來了無微不至的關懷。

（二）教育人員

清末民初時期的教育人員大多是戲班班主還有戲班的老演員。行業內有“教會徒弟、餓死師傅”、“能舍二畝地，不教一出戲”這樣的行話，充分說明了這一時期的教育行為帶有利益關系，并不純粹。在教授過程中，往往采用“口傳心授”的模式，徒弟學習的內容往往由師父個人決定，并沒有教材課本所規定的固定模式，所以學生能學到多少全憑老師的心情。而處于當時的社會環境之下，并不是所有老師都會傾囊相授。新中國成立以后，教師這一工作得到了規范化，不再具備利益關系。教師由教育機構專聘，主要的工作就是教育學生，報酬由教育機構支付。教師大多是經驗豐富的演員，從舞臺上退役后轉向幕后進行教育工作。主要教師有李秀奇、郭金、胡德山等，培養出來了以房志彬、李淑蘭、郝玲玲、王新榮、張德啟、陳大慶、閻潤增等為代表的優秀平調落子演員。還邀請了著名的豫劇大師陳素真老師與知名演員宋淑云老師對戲班里的女性學員進行身段訓練。

（三）教育方法

新中國成立以前科班的師生模式和新中國成立以后藝校的師生模式截然不同。前者是純粹的利益關系，由班主或班主請來的師傅擔任老師這一角色，學藝之路十分艱辛，經常用體罰來督促學生練功，班主對于學生的管教十分嚴厲，為防止逃跑，經常會限制他們的人身自由。而新中國成立以后，藝校的師生模式則是傳統意義上的師生模式，由戲班的傳授演變為校園教育，具有固定的場所和國家標準教材，有指定的教師，進行課堂講述，輔之以板書和作業，并通過測驗、抽查、期中和期末考試進行考核，再進入職業生涯。藝校教育的目的也不是謀求戲班班主的利益，而是為了培養新一代的戲劇藝術表演者，為了把這些小型劇種傳承下去。藝校的教育除了培養學生唱念做打的專業技能外，還響應教育部制定的課程標準，適應新時期全面實施素質教育的要求，深化基礎教育課程改革，提高教育質量，在教學設計與安排上兼顧文化課、體育課、音樂課、美術課的設置，同時注重學生的心理素質培養，靠攏普通學校的課程安排。戲劇曲目通過學校這一途徑能夠很好地保存下來，留有曲譜、錄音、錄像，脫離了“口傳心授”的固有模式，班主的主觀意愿大大削弱，錯誤率也大大降低了，教學的效率迅速提升，一些傳統的劇目被原汁原味地保留了下來。

三、平調落子代表劇目與演員

（一）經典劇目

平調較常上演的傳統劇目有《鍘趙王》、《董家嶺》、《兩狼山》、《三關排宴》、《孫安動本》等，還有一些民間故事和神話戲，如《盤坡》、《天仙配》、《天河配》等，現代劇目有《江姐》、《紅嫂》、《相親記》等。其中《相親記》獲得了慶祝建國30周年演出三等獎。落子較常見的傳統劇目有《借髢髢》、《端花》、《小二姐做夢》、《杭州失印》、《賣妙郎》、《呂蒙正趕齋》等，現代劇目有《鎖不住的人》、《迎春曲》、《雄關紅哨》等。

（二）平調落子演員

生角：卜錫林 秦崇德 房志彬 杜銀方

旦角：武鴻鳳 李魁元 樊艷芳 李愛華

凈角：秦尚德

丑角：杜潤田

1949年以前女性角色通常由男演員扮演，1949年之后，出現一批女性演員，如下文所示：

李魁元，1940年生人，是平調落子這兩個劇種的第一位女演員，12歲登臺主演《劉胡蘭》一炮而紅。李魁元和東風豫劇團曾先后在邯鄲、北京、北戴河為毛澤東、周恩來等國家領導人演出。

苗書金，1937年生人，主演小生，身材修長，扮相俊美，演技精湛，與丈夫宋魁林互唱反串角色。代表曲目《賈金蓮拐馬》、《跑沙灘》、《打井臺》等。

候林鳳，1940年生人，先主演青衣，后主演小生，生角旦角兼演，人稱“舞臺靈童”，才華全面。小生扮相風雅自如，青衣扮相端莊穩重，唱功深厚。代表旦角曲目《二進院》、《五珠配》，生角曲目《賣寶童》等。

現在的青年平調落子演員中最為突出的就數邯鄲平調落子劇團的當家花旦王紅，王紅是半路出家，她畢業于河北師范大學音樂系聲樂專業，陰差陽錯之下被叫去唱戲，從此改行，代表曲目是《三上轎》、《打金枝》等，并榮獲第26屆中國戲劇梅花獎。

四、平調落子生存現狀

新中國成立后，平調落子的發展得到規范，逐漸達到鼎盛時期。河北省對平調落子進行了重點扶持，先后派遣文藝工作者和戲曲專業干部到邯鄲市平調落子劇團對傳統和遺失劇目、音樂進行整理和挖掘。1957年河北省戲曲匯演，以及1959年河北省戲曲匯演中，平調落子戲均獲得榮譽。1958年，邯鄲專區戲曲學校開設了平調落子班，培養了房志彬、李淑蘭、張德啟等一批新演員。平調落子于2006年5月20日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。現如今，大量的老藝人因為無法養家而重新種起了莊稼，曾經紅紅火火的劇團也變得蕭條，人民的娛樂方式從聽戲變成了看電影、看電視劇。如今，平調落子僅存四個專業劇團：邯鄲市平調落子劇團、武安市平調落子劇團、涉縣平調落子劇團還有洪生平調落子劇團。前三個劇團由政府供養，洪生劇團則是由出生于武安的河北企業家郭乃群個人籌建支持。洪生劇團聚集了回歸鄉里的老藝人，劇團為他們發工資、投保險，保障藝人的生活，一些老藝人陸陸續續回來，重新拾起了對平調落子的熱愛。劇團義務在鄉村演出，發揚傳統劇目，平調落子這個漸漸失聲的地方劇種在京劇、豫劇的夾擊中重新回到了邯鄲地區，這片土地上空又飄起熱鬧的鄉音。

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