論孔子的就業(yè)思想及其現(xiàn)實(shí)意義

楊建兵

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，在思想政治工作中靈活運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作的民族特色。在目前就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，總結(jié)孔子的就業(yè)與再就業(yè)思想對(duì)我們做好畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：孔子;就業(yè)

第一，孔子認(rèn)為在就業(yè)之前必須進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)和技能鍛煉。

孔子認(rèn)為：“君子不器。”（《論語(yǔ)·為政》）而是應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，具體來(lái)說(shuō)就是要進(jìn)行與“六藝”相對(duì)應(yīng)的多種知識(shí)和技能的培養(yǎng)。所謂“禮”主要是指人才的政治素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，所謂“樂(lè)”是指人才的審美素質(zhì)要求，所謂的“射”和“御”是指人才的體育素質(zhì)和實(shí)踐能力，“書”和“數(shù)”則代表對(duì)文理科知識(shí)的綜合涵養(yǎng)。這是一種德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)觀，是其就業(yè)觀的重要組成部分。孔子認(rèn)為，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和鍛煉并且在此基礎(chǔ)上建立了就業(yè)的信心，寧可推遲就業(yè)。孔子曾經(jīng)要他的學(xué)生漆雕開提前畢業(yè)去工作，漆雕開回答說(shuō)：“吾斯之未能信。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）拒絕出仕，孔子反而很高興。它給我們的啟示是，在對(duì)學(xué)生的思想政治工作中要引導(dǎo)青年學(xué)生文理兼修，理論與實(shí)踐結(jié)合，全面發(fā)展，尤其是政治素質(zhì)要過(guò)硬，因?yàn)椤岸Y”是放在第一位的，政治是靈魂是統(tǒng)帥。

第二，孔子用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，擇業(yè)過(guò)程中不僅要考慮自己的興趣和愛好，而且要聯(lián)系家庭、自身和社會(huì)的實(shí)際。

孔子自幼便有治國(guó)安邦的宏圖大志，他最喜歡的工作莫過(guò)于當(dāng)公務(wù)員，特別是高層政府官員，以便有機(jī)會(huì)參與高層決策實(shí)踐其治國(guó)平天下的政治理想。他曾經(jīng)說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事”（《論語(yǔ)·子罕》），對(duì)工人農(nóng)民從事的工作他都不喜歡。樊遲曾向他請(qǐng)教農(nóng)業(yè)技術(shù)，他很不高興，等樊遲走后，他罵樊遲：“小人哉，樊須也！”（《論語(yǔ)·子路》）。可見他對(duì)于具體的技術(shù)工作是相當(dāng)輕視的。但由于他幼年喪父家境貧寒，為了補(bǔ)貼家用，只好先從事他并不喜歡的工作。史書記載，孔子青少年時(shí)期曾做過(guò)魯國(guó)大夫季氏的“委吏”和“乘田”，“委吏”相當(dāng)于現(xiàn)在的倉(cāng)庫(kù)保管員，“乘田”則是牛羊養(yǎng)殖場(chǎng)的飼養(yǎng)員，在他看來(lái)都是很低賤的職業(yè)，不合他的就業(yè)理想，但他還是上崗了，而且工作做得不錯(cuò)。

這一點(diǎn)對(duì)我們的畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作有著非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。雖然從1998年開始，我國(guó)高校進(jìn)行了大幅度的擴(kuò)招，但大學(xué)生實(shí)際上還遠(yuǎn)未多到供過(guò)于求的程度。所謂的大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題主要是由于專業(yè)和地域的限制以及大學(xué)生主觀方面的要求太高所造成的。

第三，增強(qiáng)公關(guān)意識(shí)，提高上崗競(jìng)爭(zhēng)力。

孔子在求職和再就業(yè)的過(guò)程中非常注重自己的公關(guān)形象。有一次楚國(guó)的大干部大夫諸梁（因其采邑在葉又稱葉公）向子路了解孔子的才德，子路不好回答。孔子知道后告訴他應(yīng)該這樣宣傳自己的老師：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”（《論語(yǔ)·述而》）。可見孔子是很重視也很懂得自我推銷的，這一點(diǎn)也值得我們學(xué)習(xí)。我們有一部分學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀能力也較強(qiáng)，但是不善于推銷自己，以至影響了求職就業(yè)。對(duì)于這部分學(xué)生，我們首先要讓他們懂得自我推銷的重要性，并且有針對(duì)性地傳授一些自我宣傳的技巧。

孔子對(duì)求職中社會(huì)交往和人際關(guān)系因素也很重視。由于他的理想是進(jìn)入政府決策層，以推行自己的政治主張，所以他還非常重視與各國(guó)有才德特別是有政治影響力的人交往以便及時(shí)地獲取相關(guān)的信息。他說(shuō)：“工欲善其身，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。當(dāng)然，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生獲取信息的渠道是暢通的，但求職不僅是一次信息的交流而且是一次感情的碰撞。我們的很多學(xué)生社會(huì)交往能力確實(shí)較差，而這種能力的培養(yǎng)又難以速成，所以我們有必要提醒這部分學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)他們?cè)谶@個(gè)方面的弱點(diǎn)，在求職中要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短。

第四，求職路上無(wú)坦途，要有恒心和毅力。

從魯國(guó)的大司寇任上主動(dòng)下崗之后，孔子就帶領(lǐng)他的學(xué)生踏上了長(zhǎng)達(dá)14年（從公元前497年到公元前484年）的求職再就業(yè)之路。這14年中孔子師徒由魯適衛(wèi)，不得任用，遂經(jīng)曹、宋、鄭赴陳，又由陳適蔡、楚，再返衛(wèi)回魯，處處碰壁，常常受辱于小人，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)。這其中的艱辛可想而知，然而孔子從不氣餒。孔子師徒在陳蔡之間往返時(shí)曾絕糧七日，學(xué)生們都餓病了，情緒低落，但孔子仍“弦歌講誦不絕”（《史記·孔子世家》）。子路懊惱地說(shuō)：“君子亦有窮乎？”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）孔子冷靜地規(guī)勸和警告他：“君子固窮，小人窮斯濫矣”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。今天，大學(xué)生求職難免會(huì)碰到一些困難，但與孔子所遭受的挫折相比就微不足道了，我想恐怕不會(huì)有大學(xué)生花14年的時(shí)間仍然找不到滿意的工作。

第五，就業(yè)者要敢于創(chuàng)新，不斷拓寬就業(yè)渠道，努力實(shí)現(xiàn)就業(yè)和再就業(yè)。

孔子之前并無(wú)私學(xué)，私人辦學(xué)是孔子的創(chuàng)新，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)以教書為業(yè)的個(gè)體戶。為了增加收入，他決定“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”（《論語(yǔ)·述而》）。為了擴(kuò)大生源他主張“有教無(wú)類”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。他在54歲最后一次下崗之后，率領(lǐng)眾弟子游說(shuō)諸侯，多方求職，雖屢次失敗，但積累了豐富的求職經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生們?cè)谒闹笇?dǎo)下通過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)都提高了求職技巧。

后來(lái)他發(fā)現(xiàn)這是個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的工作，并不能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，于是試圖通過(guò)自己的學(xué)生冉有對(duì)國(guó)政施加影響，因與冉有的政見有分岐，未果。孔子非常氣憤，大罵冉有：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）此后，季康子和冉有表面上仍然尊重孔子，但實(shí)際上卻把他放在一邊，連國(guó)事都不讓他知道了。老邁的孔子在失望中只好專心搞科研，從事古文獻(xiàn)的整理工作，這算是他最后的一次就業(yè)。