傳統(tǒng)剪紙圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉 樂(lè)

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

隨著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)剪紙圖案被廣泛應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中。作為設(shè)計(jì)人員，只有抓住傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素，科學(xué)地開(kāi)展研究，才能不斷提高服裝設(shè)計(jì)能力。

1 剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，適度融入一定的剪紙?jiān)啬軌蜻_(dá)到意想不到的視覺(jué)效果。在衣服面料上使用鏤空效果的剪紙技法，能夠在視覺(jué)上形成別具一格的肌理美，使服裝的立體感更好。剪紙的圖案內(nèi)容大多特點(diǎn)鮮明，能夠直觀反映出我國(guó)傳統(tǒng)文化中針對(duì)民俗風(fēng)情、時(shí)令氣節(jié)等內(nèi)容，使得衣服的設(shè)計(jì)感更為突出，具有鮮明的特征。即使是西方藝術(shù)中的禮服設(shè)計(jì)，在搭配剪紙圖案后，也能更進(jìn)一步突出禮服優(yōu)雅、高貴的氣質(zhì)。在普通的大眾衣著中，融入黏貼、燙印手法的剪紙圖案，也能給人耳目一新的感覺(jué)。對(duì)傳統(tǒng)服飾而言，增加剪紙圖案能夠提升韻味，而在現(xiàn)代服飾作品中融入剪紙?jiān)兀材軌蚺鲎渤霾煌乃囆g(shù)火花。剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)上沒(méi)有固定的限制條件，利用剪紙這一元素，使得服裝個(gè)性更為鮮明和突出[1]。結(jié)合時(shí)下的流行趨勢(shì)來(lái)看，剪紙已經(jīng)逐步成為海內(nèi)外豐富服裝設(shè)計(jì)的方法之一。

2 服裝設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)的運(yùn)用價(jià)值

2.1 使服裝設(shè)計(jì)有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力

剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一種重要的表現(xiàn)方式，能夠體現(xiàn)人民群眾在生產(chǎn)生活中的感悟，極具民族特性，色彩大多為寓意歡喜氛圍的正紅色，由于顏色鮮艷，給人以視覺(jué)沖擊，進(jìn)而給人們心理上形成情感變化。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)使用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)手法中的單色彩強(qiáng)沖擊的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)而使服裝更好地吸引人們的眼球。與此同時(shí)，剪紙中獨(dú)特的藝術(shù)手法—鏤空，將其運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上也能達(dá)到極佳的效果，在使服裝設(shè)計(jì)層次感更強(qiáng)的同時(shí)，還使服裝的通透性大增，也在某種程度上強(qiáng)化了服裝所能帶來(lái)的視覺(jué)沖擊效果。

2.2 在表現(xiàn)空間上得到了拓展

人民群眾對(duì)時(shí)尚觀念的不斷開(kāi)放，使得服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間得到了極大的拓展，服裝的設(shè)計(jì)深度以及廣度得以豐富。例如，上選取沖擊感較強(qiáng)的對(duì)比色彩，造型上遵從傳統(tǒng)復(fù)古路線。在工藝方面，對(duì)于剪紙藝術(shù)中的鏤空手法和雕刻手法的借鑒，使得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在文化內(nèi)涵方面，由于借鑒了剪紙藝術(shù)中的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要素，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵得到了大幅度提升，服裝所體現(xiàn)出來(lái)的民族性和文化性有所增強(qiáng)。服飾設(shè)計(jì)的色彩范圍也由于對(duì)剪紙藝術(shù)的借鑒而有所擴(kuò)大。

2.3 在意蘊(yùn)方面的美感得到了提升

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，除了追求造型、外觀上的設(shè)計(jì)感以外，還追求服裝設(shè)計(jì)背后的意蘊(yùn)美，加強(qiáng)思想文化滲透成為服裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。剪紙藝術(shù)本身就是象征實(shí)際生活的內(nèi)容，融入了對(duì)生活的向往。這樣的藝術(shù)初衷，充分契合了當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的意圖，為設(shè)計(jì)師提供了大量的靈感。剪紙藝術(shù)中直接融入了對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)文化的精華和思想，幫助服裝藝術(shù)的美感得到提升，驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代化服飾擁有穿越古今般的設(shè)計(jì)感。

3 傳統(tǒng)剪紙圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 民族剪紙圖案與服飾設(shè)計(jì)

在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以直接將表象類(lèi)圖案放到服飾設(shè)計(jì)中，通過(guò)這樣的方式能夠?qū)⒓艏堊髌分苯舆\(yùn)用到服飾服裝上面。由于剪紙作品一般是較為抽象的，因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)服飾本身的風(fēng)格以及裝飾所占面積進(jìn)行選擇。在實(shí)施過(guò)程中，可以選擇規(guī)律性的排列圖案將服裝鋪滿(mǎn)，也可以選擇在服裝的外部輪廓進(jìn)行紋樣，也可以通過(guò)在重點(diǎn)裝飾部位選擇相應(yīng)的圖案點(diǎn)綴的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，無(wú)論哪一種方式都是為了表達(dá)設(shè)計(jì)者對(duì)于服飾的想法和情誼[2]。例如，在服裝的衣袖上運(yùn)用飛鳥(niǎo)、蝴蝶或者是花朵的樣式，主要表達(dá)的是歡快青春的情緒。對(duì)于這些圖樣而言，其中都具備相應(yīng)的寓意。

另外，將意向性圖案與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，由于意向性圖案的主要意義是剪紙圖案中蘊(yùn)含的內(nèi)容，通過(guò)這樣的方式能夠更好地表達(dá)設(shè)計(jì)師寄托在服裝中的情感。我國(guó)是由許多不同的民族組成的多民族國(guó)家，各個(gè)民族的剪紙圖案也有著不同的意義，無(wú)論是祝福，還是對(duì)愛(ài)情的向往、風(fēng)氣的崇尚、節(jié)日的喜慶氣氛、民族的熱愛(ài)、祖國(guó)自豪之情的表達(dá)等，都應(yīng)當(dāng)結(jié)合適當(dāng)?shù)那榫斑M(jìn)行運(yùn)用。例如“花好月圓”這一剪紙圖案，主要是表達(dá)吉祥的寓意，通常適用于婚慶禮服設(shè)計(jì)。不同的民族還會(huì)將本民族的剪紙圖案運(yùn)用到相應(yīng)的飾品當(dāng)中，例如一些少數(shù)民族婦女會(huì)運(yùn)用到背裙，主要是用來(lái)背小孩，背裙中通常用到三角形排列的圖案，表達(dá)“龍鳳呈祥”的寓意。

最后，在服裝設(shè)計(jì)中還會(huì)將圖案進(jìn)行解構(gòu)后再應(yīng)用，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師受到現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響，將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代化內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)將傳統(tǒng)圖樣進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu)等方式運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，由于剪紙圖案具有一定的特殊性，加工起來(lái)也較為復(fù)雜，為了強(qiáng)調(diào)服裝的實(shí)際穿著功能，在運(yùn)用剪紙圖案進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的剪紙圖案簡(jiǎn)化，通過(guò)歸納的方式進(jìn)行整合，進(jìn)而更好地運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。簡(jiǎn)化后的剪紙圖案不僅能夠表達(dá)自身蘊(yùn)含的內(nèi)容，也具備時(shí)尚感，設(shè)計(jì)師可以大膽地使用這些元素進(jìn)行再創(chuàng)作。

3.2 剪紙工藝

3.2.1 鏤空工藝

我國(guó)的剪紙鏤空藝術(shù)從根本上說(shuō)是傳統(tǒng)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，通過(guò)將剪紙運(yùn)用到服裝中的方式，能夠帶給人更通透的感覺(jué)，豐富服裝裝飾，進(jìn)而更好地通過(guò)服飾為穿著者增添魅力。例如，著名品牌路易威登就曾通過(guò)將剪紙鏤空與立體剪裁相結(jié)合的方式進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，帶給服裝以立體感[3]。在2013年的國(guó)際時(shí)裝周中，設(shè)計(jì)師劉薇曾經(jīng)將鏤空元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，將服裝風(fēng)格塑造得更為性感且休閑。通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)牟牧辖Y(jié)合相應(yīng)的剪紙圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)能夠帶給人一種“猶抱琵琶半遮面”的感受，深受廣大女性消費(fèi)者的喜愛(ài)。

3.2.2 刺繡工藝

刺繡是通過(guò)絲線設(shè)計(jì)一定的圖案在布料上進(jìn)行穿刺制作出的一種藝術(shù)作品，刺繡通常作為裝飾物。我國(guó)和一些西方國(guó)家都十分喜歡刺繡工藝，在服裝市場(chǎng)中，有許多服裝都會(huì)用刺繡工藝進(jìn)行裝飾。我國(guó)的一些少數(shù)民族會(huì)選擇剪紙作品作為刺繡的底樣，這樣的方式能夠增強(qiáng)刺繡作品的觀賞性和實(shí)用性，將刺繡工藝與剪紙相結(jié)合，進(jìn)而更好地增強(qiáng)服裝作品的立體感，突出層次感，帶給人們深厚的民族韻味。

3.2.3 印花工藝

所謂的印花工藝，指的是在服裝針織物上使用涂料或染料直接設(shè)計(jì)成圖案的一種服裝設(shè)計(jì)方法。在我國(guó)云貴川等區(qū)域，將剪紙圖案使用印花工藝直接印染在面料上，是少數(shù)民族服裝設(shè)計(jì)的常見(jiàn)方法。這一技術(shù)相對(duì)小眾，除衣服外還常見(jiàn)于頭巾、門(mén)簾等。例如，以我國(guó)獨(dú)有老虎品種東北虎為原型設(shè)計(jì)的“干支啟歲”就是結(jié)合印花工藝手法制作的一類(lèi)衣物，落落大方的設(shè)計(jì)感營(yíng)造出喜氣洋洋的氛圍。

3.3 剪紙藝術(shù)構(gòu)圖造型應(yīng)用

3.3.1 平面化構(gòu)圖造型模式

剪紙藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)之一，所獨(dú)有的特點(diǎn)就是平面化構(gòu)圖造型。平面化構(gòu)圖造型是指在普通的紙張上通過(guò)剪紙藝術(shù)家的奇思妙想和精湛技藝進(jìn)行剪紙作品創(chuàng)造。究其本質(zhì)，剪紙藝術(shù)是在二維平面空間即紙張上進(jìn)行的平面化構(gòu)圖操作。比如，在剪紙藝術(shù)中最具有代表性的是皮影戲創(chuàng)作，該藝術(shù)效果的呈現(xiàn)就是通過(guò)不同的平面剪紙人物進(jìn)行的。目前，我國(guó)剪紙大多都是以平面結(jié)構(gòu)為主，而剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)也是建立在遵循平面圖形規(guī)律基礎(chǔ)之上的。每一份剪紙作品在表現(xiàn)形式、布局上都存在客觀的差異，充分體現(xiàn)在紙張平面上。這一特性剛好契合了服裝圖案的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，服裝的整體結(jié)構(gòu)大多也是區(qū)域平面化的，能夠直接吸收剪紙藝術(shù)中的設(shè)計(jì)感，并將其在服裝這一媒介上體現(xiàn)。需要注意的是，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)所張貼的環(huán)境以及區(qū)域沒(méi)有固定的限制，因此在創(chuàng)作上也會(huì)呈現(xiàn)多幅作品連接的情況。受限于服裝設(shè)計(jì)的位置，設(shè)計(jì)者需要把控好不同元素之間的比例，在使設(shè)計(jì)感豐富、新奇的同時(shí)，不會(huì)造成堆積感。

3.3.2 關(guān)聯(lián)圖案的組合式造型

關(guān)聯(lián)圖案的造型組合，也是剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中不可或缺的重要方法。以剪紙藝術(shù)中的山水風(fēng)景作品為例，在山水畫(huà)中可以添加獨(dú)立的幾條豎線結(jié)構(gòu)，使得山水畫(huà)被有意識(shí)地“分割”開(kāi)來(lái)，將其重新排列組合即可得到不一樣的設(shè)計(jì)感。在服裝設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用相似的手法，以山水畫(huà)的表現(xiàn)手段為對(duì)象，將云朵的柔軟感設(shè)計(jì)在服裝上，如將衣服的衣領(lǐng)位置用絨毛顯現(xiàn)出來(lái)，而樹(shù)木、田野可使用裙擺表現(xiàn)，有機(jī)地將兩側(cè)衣袖之上的崇山與峻嶺關(guān)聯(lián)起來(lái)。

4 結(jié)語(yǔ)

在服裝設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)剪紙圖案是必要的，能夠提高服裝設(shè)計(jì)效率，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。設(shè)計(jì)人員要加強(qiáng)實(shí)踐能力，積極學(xué)習(xí)與探索更加有效的融合方法，才能不斷提高剪紙圖案的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步保證服裝設(shè)計(jì)工作可持續(xù)發(fā)展。