卷首語

與以往時代轉變過程中所使用的“后××時代” 的概念不同，“后疫情時代”的概念在“疫情進行中”被過早地運用，顯現出一定的概念含混。由于新型冠狀病毒肺炎疫情的影響覆蓋了人類生活的方方面面，造成物質生活和生活方式都發生了極大的改變。因而，這一概念廣泛地出現在不同研究領域，表現出各行各業及其研究領域面對災難的積極態度，以及探索我們如何擺脫生存困境、守護生命之對策的努力。

舞蹈藝術作為人類精神生活的組成部分，是不同時代人類身體變化的晴雨表，正如聞一多在《說舞》中表述原始舞的性質時提到，其目的總不外乎是：“ （一）以綜合性的形態動員生命，（二）以律動性的本質表現生命，（三）以實用性的意義強調生命，和（四）以社會性的功能保障生命?！比欢?，當代舞蹈藝術置身于當下的時代，既應在“疫情進行中”為守護生命在場，亦應在“后疫情時代”到來之前為發展生命做好準備。如一味沿襲象牙塔中的藝術追求，舞蹈藝術必然既跟不上形勢，亦缺少生命力，難以承擔起歷史的責任，也將缺乏社會影響力。反觀中國舞蹈創作現狀，似乎在固有的模式下，以不變應萬變，這在目前所舉行的不同舞種評獎活動的入圍作品中可見一斑。

本期《現實題材舞蹈創作與中國當代舞建設》一文指出：多年來，中國主流舞蹈推崇“現實題材舞蹈創作”，普遍追求“講好中國的故事”，由此，中國舞蹈不乏“現實題材”，且在講好“已故之事”方面的進步著實令人贊賞。然而，從總體上說，在內容方面多是“過去時”的敘事，所表現的多是對已有定論的、受到人們普遍認同的思想和事件的復述，在創作思維方式上的單向度、作品思想方面的思辨和創新的匱乏，從某種角度折射了舞蹈家們對當下現實生活的繞道而行，從而在把握“現實題材舞蹈”這一關鍵詞的核心，即“現實”——現實生活、現實人生、現實世界的“現在進行時”方面大大地缺失；一些舞者和編導醉心于“玩動作”或“玩轉動作”勝于“玩轉人生”，盡管對舞蹈藝術本體建設有所貢獻，但是其主要成就也會止于“圈里之熱”。因此，中國的當代舞蹈究竟有多少真正意義上的當代藝術品質？究竟何為中國當代舞蹈及其生存之道？我們是否真正建設起了屬于當代中國的當代舞？面對這些問題，我們不得不認真地思考。

——本刊主編