統(tǒng)計學(xué)與思政課程同向同行的思考

■方萬里

（江蘇開放大學(xué)，江蘇 南京 210036）

2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]。為解決長期以來專業(yè)課程教學(xué)與思想政治教育相互隔絕所形成的“孤島效應(yīng)”[2]，習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。

統(tǒng)計學(xué)作為經(jīng)濟管理類專業(yè)基礎(chǔ)課程，系統(tǒng)闡述了如何收集數(shù)據(jù)、如何整理數(shù)據(jù)和如何分析數(shù)據(jù)，通過用數(shù)據(jù)說話，以達到對研究對象的客觀、深入、理性的認(rèn)知，為人們生產(chǎn)經(jīng)營活動等提供定量預(yù)測和科學(xué)決策提供依據(jù)。統(tǒng)計學(xué)如何將課程思政落實到課程的教學(xué)中去，與思想政治理論課同向同行，為立德樹人守好一段渠，種好責(zé)任田？這一直是我們每位“統(tǒng)計人”所思考的問題。

一、馬克思主義是統(tǒng)計學(xué)的理論基礎(chǔ)

在我國統(tǒng)計理論界相當(dāng)多的學(xué)者認(rèn)為統(tǒng)計學(xué)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義和數(shù)學(xué)[3]。其中數(shù)學(xué)是統(tǒng)計學(xué)的理論基礎(chǔ)很好理解，統(tǒng)計學(xué)理論中的各種分析方法，包括假設(shè)檢驗、抽樣推斷、回歸分析等都源于數(shù)學(xué)。馬克思主義，特別是馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)是統(tǒng)計學(xué)的理論基礎(chǔ)，幾十年來不斷有學(xué)者作了研究論述，如盧煥南（1983）、孔繁滋（1983）、宋建輝（2001）、李成瑞（2003）、高仙立（2017）。

正是因為馬克思主義為統(tǒng)計學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，反過來，統(tǒng)計學(xué)的理論、方法也是馬克思主義世界觀和方法論的一種體現(xiàn)，這為統(tǒng)計學(xué)課程思政、與思政課程同向同行提供了基礎(chǔ)。所以在統(tǒng)計學(xué)課堂上，可以重溫馬克思主義經(jīng)典，使馬克思主義的世界觀與方法論、科學(xué)性與理論指導(dǎo)作用強化于人心。

1.統(tǒng)計學(xué)是將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的一種手段

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人們認(rèn)識事物分為兩個階段，即感性認(rèn)識階段和理性認(rèn)識階段。其中感性認(rèn)識屬于認(rèn)識的初級形式、第一階段，它是人們關(guān)于事物的各個片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識，是人們在實踐中通過自己機體的各種感覺器官以及作為感覺器官延伸物的各種探測儀器對外部世界的直觀反映。理性認(rèn)識屬于認(rèn)識的高級形式、高級階段，它是人們關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識，是人們通過大腦的思維活動對認(rèn)識客體的間接反映。它以抽象概括為特點，以事物的本質(zhì)為內(nèi)容。理性認(rèn)識是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過理性思維對感性認(rèn)識材料的抽象而形成的。它超越了感性認(rèn)識的界限和范圍，達到了對事物的一般屬性、內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律的把握。

“認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這是認(rèn)識論的辯證法”[4]。在實踐中獲取研究對象十分豐富（不是零碎不全）和合乎實際（不是錯覺）的感性材料，運用理論思維消化、加工感性材料，形成概念、判斷和推理，可以實現(xiàn)由感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識的正確途徑[5]。對感性材料的收集、加工整理和分析，包括研究對象所屬的大量數(shù)據(jù)的收集、加工整理和分析，即用數(shù)據(jù)說話。用數(shù)據(jù)說話就要求數(shù)據(jù)是真實的、客觀的、大量的、有代表性、滿足研究目的所需，這就涉及如何科學(xué)的收集數(shù)據(jù)、如何整理數(shù)據(jù)和如何分析數(shù)據(jù)等統(tǒng)計學(xué)理論知識。所以說統(tǒng)計學(xué)是將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的一種手段。邏輯關(guān)系見圖1。

2.統(tǒng)計學(xué)體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系

馬克思唯物辯證法認(rèn)為，整體與部分的辯證關(guān)系包含以下三個方面。

圖1 統(tǒng)計工作環(huán)節(jié)與認(rèn)識階段的關(guān)系

一是整體與部分的互相包含。其中整體包含部分是沒有疑義的，部分包含整體的含義除了指部分蘊含整體而外，還指部分包含整體的基本因素，部分是一具體而微的整體。例如從一試管的血液成分與數(shù)量關(guān)系可以知道整個身體的血液成分與數(shù)量關(guān)系；從一小撮泥土可以知道一定范圍內(nèi)土壤的狀況，這些都說明部分包含了總體的因素。這正是統(tǒng)計學(xué)上抽樣推斷，用樣本指標(biāo)來估計總體參數(shù)的理論依據(jù)。

二是整體與部分的互相轉(zhuǎn)化。最簡單的轉(zhuǎn)化是地位的轉(zhuǎn)化，即一個整體對包含它的更大的整體來說就是部分，一個部分對它的組成部分來說則是整體，如地球?qū)τ谔栂祦碚f是部分，對于七大洲四大洋來說就是一個整體。這與統(tǒng)計學(xué)中總體與總體單位、調(diào)查對象與調(diào)查單位的概念關(guān)系相似，同一個事物及其屬性，在A研究中是總體和反映總體屬性的指標(biāo)；到了B研究中可能就是總體單位和反映總體單位屬性的標(biāo)志了。如了解某班同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，這時該班就是一個總體，學(xué)生人數(shù)是其一個指標(biāo)；而要了解學(xué)校有多少個這樣的班級時，這個班級就變成了一個總體單位，學(xué)生人數(shù)演變?yōu)樵摪嗉壍囊粋€數(shù)量標(biāo)志。

第三，整體不一定是部分之和。分三種情況，一是整體具有部分沒有的功能，二是整體功能大于部分功能之和，三是整體功能小于部分功能之和。這些情況在統(tǒng)計學(xué)上也是非常常見，比如學(xué)歷與收入到底有沒有關(guān)系，對于“讀書無用論”者而言，總可以列舉出一部分人學(xué)歷不高收入?yún)s很高，一部分人學(xué)歷比較高收入?yún)s比較低的情況。此時用數(shù)據(jù)從總體上反映兩者實踐的關(guān)系可以有力地反駁這種粗淺的錯誤認(rèn)知，如復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)數(shù)據(jù)研究中心發(fā)布的調(diào)查報告《80后的世界——復(fù)旦大學(xué)長三角社會變遷調(diào)查》中關(guān)于長三角地區(qū)人們的學(xué)歷與收入關(guān)系，見圖2。

圖2 收入與學(xué)歷的關(guān)系

再比如，用平均指標(biāo)對比研究對象水平高低時，只從總體上說明可能會出現(xiàn)謬誤，如附表1所示，甲企業(yè)總體工資平均水平高于乙企業(yè)總體工資平均水平，但是從部分看無論是技術(shù)工人的工資還是普通工人的工資，甲企業(yè)均低于乙企業(yè)，其中的原因在于工種結(jié)構(gòu)差異。

3.統(tǒng)計學(xué)分析方法體現(xiàn)了世界普遍聯(lián)系與發(fā)展的觀點

聯(lián)系的普遍性包含兩重含義：一是指世界上的一切事物、現(xiàn)象和過程都不能孤立地存在，都與周圍其他事物、現(xiàn)象和過程這樣或那樣地聯(lián)系著，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；二是指任何事物、現(xiàn)象、過程內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)也是相互聯(lián)系、相互作用著的。普遍聯(lián)系必然導(dǎo)致運動、變化和發(fā)展；反過來，只有將事物置于發(fā)展變化的狀態(tài)，方能顯示其相互聯(lián)系、相互作用。聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法世界觀在同一層次上的兩個方面，它們表達對同一對象世界客觀本性的認(rèn)識。

統(tǒng)計學(xué)中的相關(guān)與回歸分析便是普遍聯(lián)系與發(fā)展觀點的一種運用。事物的運動、發(fā)展變化均可用或轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)加以描述。對于事物現(xiàn)象間相互聯(lián)系、相互作用關(guān)系，這些變化著的數(shù)據(jù)會有所體現(xiàn)。其中相關(guān)分析中的相關(guān)系數(shù)可以說明相互聯(lián)系的緊密程度、相互作用的方向；回歸分析所確定的回歸方程可以描述相互作用的具體形式。

時間序列分析法直接體現(xiàn)了用發(fā)展的觀念分析研究問題。根據(jù)歷史數(shù)據(jù)編制時間序列，然后計算各種水平與速度指標(biāo)，包括逐期增長量、累計增長量、環(huán)比發(fā)展速度、環(huán)比增長速度、定基發(fā)展速度與定基增長速度、平均增長速度等指標(biāo)，繪制反映走勢的折線圖，分析研究對象歷史發(fā)展方向、速度、規(guī)律，將其發(fā)展變化規(guī)律模型化（如回歸方程），根據(jù)模型對其未來的值進行預(yù)測，為經(jīng)濟管理、決策規(guī)劃等提供依據(jù)。

4.統(tǒng)計學(xué)遵循絕對與相對的思維形式

任何事物都具有相對與絕對兩個方面，因此，我們在認(rèn)識任何事物的時候，都要善于把這兩個方面統(tǒng)一起來，防止絕對化的思維方式，避免把絕對的東西絕對化，也要避免把相對的東西絕對化。

在統(tǒng)計學(xué)上，較為客觀、全面地描述說明研究對象，要求既要使用絕對數(shù)的總量指標(biāo)，也要使用相對數(shù)的相對指標(biāo)或平均指標(biāo)。比如在綜合國力的比較上，既要認(rèn)識到我們國家的GDP總量早在2010年就已經(jīng)超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體，同時也要清醒地認(rèn)識到目前（2019年）我國的人均GDP僅約為日本的四分之一；不能因為GDP總量之高沾沾自喜，也不能因為人均之低而妄自菲薄。根據(jù)馬克思主義的發(fā)展觀，發(fā)展運動是絕對的，平衡靜止是相對的，所以只要我們沿著既定道路，繼續(xù)努力奮斗，無論是GDP總量還是人均GDP都會繼續(xù)提升。

在抽樣推斷中，通過樣本統(tǒng)計量對總體參數(shù)，主要是均值或者成數(shù)，進行估計的方法有兩種，一是點估計，二是區(qū)間估計。其中點估計就是直接將樣本統(tǒng)計量視作總體參數(shù)的值，這是一種對未知指標(biāo)進行精確的、絕對化的估計。這種方法操作簡單，但是忽視了誤差，估計的可靠性差（樣本統(tǒng)計量正好等于總體參數(shù)的概率為0）。而區(qū)間估計是一種在精確性和可靠性之間尋求某種平衡的相對估計，一般做法是將估計的可靠性固定下來（比如95%），然后將估計的精確性最大化——與可靠性相對應(yīng)，關(guān)于樣本統(tǒng)計量對稱的一個最小（精確）區(qū)間范圍。

5.統(tǒng)計學(xué)根據(jù)內(nèi)外因論分析問題

矛盾是事物發(fā)展的動力，就某一具體事物的發(fā)展過程來看，又有內(nèi)部矛盾和外部矛盾。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因；外部矛盾是事物發(fā)展的外因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)和第一位的原因，是事物存在的基礎(chǔ)，它規(guī)定著事物演化的基本過程和基本方向，自然界、社會和思維領(lǐng)域的變化，主要是由事物的內(nèi)部原因引起的。但是在肯定內(nèi)因是根據(jù)的前提下，還要看到外因?qū)κ挛锇l(fā)展變化的重大作用，無論怎樣外因的作用必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮出來，因為外因同內(nèi)因相比，是處于第二位的原因。

統(tǒng)計學(xué)中，時間序列分析法根據(jù)內(nèi)外因論對指標(biāo)數(shù)值進行分解，包括加法分解法和乘法分解法。以乘法分解法為例，經(jīng)典做法是將指標(biāo)Y分解為不同因素所決定或影響的值：趨勢值T、季節(jié)系數(shù)S、大周期系數(shù)C、不規(guī)則因素系數(shù)I，即Y=TSCI，其中T可視作決定事物長期發(fā)展趨勢的內(nèi)在因素所決定的趨勢值，為比較接近于Y的一個絕對數(shù)，S、C、I相當(dāng)于三類外在因素對事物發(fā)展所產(chǎn)生的影響系數(shù)，為取1左右的某個數(shù)。同時考慮內(nèi)外因素的影響，可以建立較為精確的時間序列發(fā)展變化模型，使得對事物未來發(fā)展能夠進行較為準(zhǔn)確的預(yù)測。

6.統(tǒng)計學(xué)強調(diào)抓主要矛盾和矛盾的主要方面來分析解決問題

在復(fù)雜事物自身包含的多種矛盾中，每種矛盾所處的地位、對事物發(fā)展所起的作用是不同的，總有主次、重要非重要之分。我們在想問題辦事情的方法論上也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地有重點與非重點之分，要善于抓重點、集中力量解決主要矛盾。在統(tǒng)計學(xué)的回歸分析中，因變量的影響因素有很多，此時，我們要首先進行相關(guān)分析，挑選出那些與因變量相關(guān)程度比較大的（顯著的）自變量，這便是抓主要矛盾。在與因變量相關(guān)程度比較大的自變量中，可能有些自變量存在共線性問題，造成回歸方程的形式無法解釋現(xiàn)實情況，處理辦法之一是舍棄相關(guān)的自變量中某個（些）自變量，這則體現(xiàn)了抓矛盾的主要方面。另外，抓住研究對象中的某標(biāo)志值之和占總體之和比重比較大的少數(shù)幾個單位進行調(diào)查，即重點調(diào)查，以此掌握總體的情況，這也體現(xiàn)了從矛盾的主要方面入手解決問題的哲學(xué)思想。

7.統(tǒng)計學(xué)體現(xiàn)馬克思主義質(zhì)量觀

唯物辯證法告訴我們，質(zhì)是指一事物區(qū)別于其他事物的特殊的內(nèi)在規(guī)定性。量就是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度和速度等的規(guī)定性。統(tǒng)計學(xué)的研究對象是大量的社會經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量方面，包括數(shù)量表現(xiàn)和數(shù)量關(guān)系。統(tǒng)計對量的研究，目的在于闡明現(xiàn)象的數(shù)量多少，現(xiàn)象之間的數(shù)量關(guān)系，由量變到質(zhì)變的數(shù)量界限等，通過對現(xiàn)象數(shù)量特征和數(shù)量關(guān)系的了解，進而掌握事物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律性，使我們在生產(chǎn)和生活中自覺地按客觀規(guī)律辦事。

8.統(tǒng)計學(xué)存在決定意識的觀點

存在和意識的關(guān)系認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。存在決定意識的觀點，要求在統(tǒng)計工作各個階段均應(yīng)堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，反對弄虛作假。我們在統(tǒng)計調(diào)查階段應(yīng)深入實際，掌握真實可靠的第一手資料，以事實說話。調(diào)查得到的資料必須是調(diào)查對象客觀真實的反映，不能是主觀虛構(gòu)的資料。統(tǒng)計調(diào)查應(yīng)該滿足準(zhǔn)確性和及時性的要求，真實性是統(tǒng)計的生命。統(tǒng)計整理也必須在可靠準(zhǔn)確資料的基礎(chǔ)上進行。在整理前必須審核統(tǒng)計調(diào)查資料的完整性、準(zhǔn)確性和及時性，不能漏報、重報、虛報、瞞報、拒報、遲報和偽造、篡改，根據(jù)統(tǒng)計研究的任務(wù)和目的進行正確的分組、匯總和編表，為統(tǒng)計分析提供系統(tǒng)化和規(guī)范化的統(tǒng)計資料。統(tǒng)計分析更應(yīng)在尊重客觀事實的基礎(chǔ)上，采用先進的統(tǒng)計分析軟件和科學(xué)的統(tǒng)計分析方法，進行事前的分析預(yù)測、事中的分析控制、事后的分析檢查,得出能夠反映目前現(xiàn)狀、不與客觀事實相違背的結(jié)論,提出切實可行的對策措施。

此外，“統(tǒng)計”的三種含義蘊含著理論與實踐之間的關(guān)系；抽樣調(diào)查及抽樣推斷體現(xiàn)了從個別到一般的認(rèn)識路徑等。

二、立德樹人，統(tǒng)計學(xué)與思政課程同向同行

立德樹人，與思政課程同向同行，除了傳授統(tǒng)計學(xué)理論知識與相關(guān)技能，重溫馬克思主義之外，統(tǒng)計學(xué)課程思政還可以在以下幾個方面有所作為。

1.通過使用真實案例讓學(xué)生了解國情及社情民意

在數(shù)據(jù)收集的統(tǒng)計調(diào)查環(huán)節(jié)，講解普查概念時，介紹人口普查的同時，對普查的結(jié)果進行解讀，包括人口規(guī)模（人口總數(shù)世界第一，面臨著各種資源壓力，解釋了為何沒有放開計劃生育）、性別比例（男女比例失調(diào)可能帶來的社會問題）、城鄉(xiāng)人口比例（與發(fā)達國家相比還有差距，城鎮(zhèn)化尚未完成，房地產(chǎn)泡沫說有待商榷）、年齡分布（老齡化問題、少子化問題）、受教育背景（人口素質(zhì)問題分析）、民族分布（民族政策解讀）等。在這個環(huán)節(jié)還通過一些調(diào)查的案例，如轉(zhuǎn)基因食品、汽車年檢、汽車限牌、電動車標(biāo)準(zhǔn)、家長輔導(dǎo)小學(xué)生作業(yè)、食品安全、網(wǎng)絡(luò)謠言等，向?qū)W生介紹社情民意。

在數(shù)據(jù)分析環(huán)節(jié)指標(biāo)分析部分，從國家統(tǒng)計局等數(shù)據(jù)庫選取各方面的總量指標(biāo)、相對指標(biāo)和平均指標(biāo)，介紹統(tǒng)計指標(biāo)概念、計算方法及特點的同時，讓學(xué)生了解我國各方面國情和國力。

2.讓學(xué)生感受到中國特色社會主義制度的優(yōu)越性

在數(shù)據(jù)分析環(huán)節(jié)時間序列分析部分，通過自身的經(jīng)歷和各種社會經(jīng)濟指標(biāo)，包括GDP、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、人均可支配收入、社會消費品總額、私人汽車擁有量、客運量、高等級公路里程、（高速）鐵路里程、教育經(jīng)費投入、科研經(jīng)費投入、醫(yī)療衛(wèi)生費用支出、人均壽命等等，向?qū)W生展現(xiàn)、描述我國在社會經(jīng)濟等各領(lǐng)域發(fā)生的翻天覆地的巨大歷史變化，闡明這種變化體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的適應(yīng)性與優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷。比如中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)于美國（見圖3），中國的經(jīng)濟保持快速增長，與美國的差距越來越小，以購買力評價換算的GDP已經(jīng)超越美國（見圖4）等。

3.揭露“外國的月亮比國內(nèi)圓”真相

在國內(nèi)的輿論場，出于認(rèn)知偏差和利益驅(qū)使，總是充斥著各種“外國的月亮比國內(nèi)圓”的傳說，如西方發(fā)達國家實行的是快樂教育，而中國是各種補課、各種填鴨式教育；外國的教育、醫(yī)療是免費的；西方空氣清新、碧海藍天等。統(tǒng)計學(xué)可以用數(shù)據(jù)無情地駁斥那些片面甚至謬誤的說法。例如，2018年末有4400萬美國人背負(fù)1.5萬億美元的學(xué)生貸款，較2007年增長約2倍。根據(jù)布魯金斯學(xué)會的預(yù)計，到2023年將會超過2萬億美元，40%的學(xué)生貸款將會出現(xiàn)逾期；另根據(jù)美國教育部門的數(shù)據(jù)，在1995至1996年進入大學(xué)并申請學(xué)生貸款的人群中，至今只有一半人還清了學(xué)費貸款，圖5所示為美國存量學(xué)費貸款規(guī)模及償還學(xué)費貸款人的年齡分布[6]。

圖3 中美兩國2018年GDP結(jié)構(gòu)對比

圖4 世界主要經(jīng)濟體GDP（購買力平價）走勢對比

圖5 美國學(xué)費貸款存量規(guī)模及還清貸款學(xué)生年齡分布

4.培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)精神

首先，要有“用數(shù)據(jù)說話”的思維與意識。對于別人或自己關(guān)于某事某物某現(xiàn)象的說法、觀點等，我們要用數(shù)據(jù)去辨別或佐證。比如有很多的報道說西方國家的醫(yī)療條件優(yōu)越、技術(shù)先進，那為何此次新冠疫情中他們的感染人數(shù)和死亡人數(shù)那么多（見表1）？有人盲目相信、神話傳統(tǒng)中醫(yī)藥的效果，那一百多年前的帝王們有充裕的物質(zhì)條件保障，在享受全國最好的中醫(yī)藥服務(wù)情況下，為何從秦朝至清朝有明確記載的歷代皇帝平均年齡只有39歲，清朝185位皇子女平均年齡不到30歲（向斯，1998）？

表1 感染新冠病毒死亡人數(shù)TOP10國家

數(shù)據(jù)來源：丁香園，截至2020年6月7日

其次，“用數(shù)據(jù)說話”的前提條件是所用數(shù)據(jù)是真實客觀準(zhǔn)確的，這就要求我們采用實事求是的態(tài)度、科學(xué)的方法去收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)。對于二手?jǐn)?shù)據(jù)，那是別人在“用數(shù)據(jù)說話”，那么他的“數(shù)據(jù)”是怎么來的，什么樣的概念口徑、計算方法、時間和空間，真實性準(zhǔn)確性適用性如何等，要根據(jù)我們所學(xué)的數(shù)理化物生等科學(xué)知識和自身的實踐經(jīng)驗，對數(shù)據(jù)的真?zhèn)芜M行判斷識別，不能迷信權(quán)威、不加甄別地“拿來主義”。對于原始數(shù)據(jù)，要圍繞研究目的，分析調(diào)查對象的特點，結(jié)合人力物力財力，制作合適的調(diào)查問卷，制定切實可行的調(diào)查方案，親歷親為組織實施調(diào)查，所謂“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“沒有科學(xué)的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)”；對調(diào)查的數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，要忠于實際，而不能根據(jù)需要人為篡改。

第三，理論聯(lián)系實際。統(tǒng)計學(xué)是方法論科學(xué)，指導(dǎo)我們的實踐，反過來實踐也會檢驗理論的正確性與適用性，所謂實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。比如統(tǒng)計調(diào)查環(huán)節(jié)的抽樣方式中，概率抽樣是重中之重，但是在現(xiàn)實中，隨機抽樣可行性差，實際多為方便抽樣或者滾雪球式等非概率抽樣；作為一般水平、大部分總體單位標(biāo)志值的代表，在各種分布形態(tài)（對稱、左偏、右偏）中，眾數(shù)或中位數(shù)要優(yōu)于算術(shù)平均數(shù)，但是由于數(shù)據(jù)獲取較為容易，并且具有良好的數(shù)學(xué)性質(zhì)，所以多用算術(shù)平均數(shù)。

附表1 甲乙兩企業(yè)工資水平對比

5.培養(yǎng)學(xué)生唯物主義世界觀

統(tǒng)計學(xué)是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的，既體現(xiàn)馬克思主義唯物辯證法，也體現(xiàn)了馬克思唯物主義世界觀。比如判斷兩個變量是否相關(guān)，首先是根據(jù)我們所掌握的諸如牛頓定律、能量守恒等物化生科學(xué)理論知識加以科學(xué)判斷，在此基礎(chǔ)上再計算相關(guān)系數(shù)進一步探索兩個變量的相關(guān)程度與方向。而不是主觀判斷或者根據(jù)少數(shù)個別現(xiàn)象就武斷地認(rèn)為兩者之間有關(guān)系，比如頭發(fā)長見識短、胸大無腦等；更不能憑空想象，認(rèn)為有種神秘的力量將兩者聯(lián)系起來，如出生日期（星座）與人的性格、命運等聯(lián)系起來等。