大學(xué)生音樂教育在美育思政工作中的重要地位分析

摘? 要：隨著教育改革的推進(jìn)，我國諸多高校加強(qiáng)了本校思政工作實(shí)行的創(chuàng)新探索，面對當(dāng)前外來及流行文化對大學(xué)生思想帶來的沖擊，高校思政相關(guān)工作者應(yīng)積極探尋優(yōu)質(zhì)的思想滲透教育方式。音樂課程內(nèi)容具有與感官思想互通的特性，在過往的課融思政教學(xué)策略實(shí)施過程中，其重要地位有目共睹。本文首先分析了大學(xué)生音樂教育應(yīng)用于美育思政教育的優(yōu)勢，最后針對大學(xué)生音樂教育在美育思政工作中的重要地位的分析，列舉了幾項(xiàng)其應(yīng)用實(shí)例，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;音樂教育;美育思政

引言：

當(dāng)前時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普遍應(yīng)用于人們的生活中，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)用戶的主要組成人群，其閑暇時(shí)間會接觸到諸多構(gòu)成復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化。此種境況下，大學(xué)生思政教育工作將面臨新的挑戰(zhàn)。因?qū)W生年齡特性，高校導(dǎo)員及教師與其課內(nèi)外思想互動(dòng)相對較少。通過音樂這種“萬能語言”進(jìn)行思想情志引導(dǎo)的傳達(dá)，更能被學(xué)生所接受。在思政工作開展過程中，此類課程教育所給予的助力亦不容忽視。因此，本文對大學(xué)生音樂教育在美育思政工作中的重要地位進(jìn)行分析，具有重要的意義。

一、大學(xué)生音樂教育應(yīng)用于美育思政教育的優(yōu)勢

首先，音樂教育能突顯美育式思政教育的特色。美育相對強(qiáng)調(diào)情感共鳴與審美能力的培養(yǎng)，在進(jìn)行此種形式的思政教育時(shí)，音樂教學(xué)更能使學(xué)生快速進(jìn)入敏銳感知與積極思考的狀態(tài)。儒家《樂記》亦給予音樂“心中發(fā)出有聲的流”的定義。通過教育形式的音樂鑒賞活動(dòng)，教師可有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思政相關(guān)的審美與思考。此種教育形式不僅能有效降低高校思政工作的“門檻”，避免學(xué)生“望而生怯”，還能使學(xué)生在寓教于樂的教學(xué)模式中，不知不覺地接受優(yōu)質(zhì)思想的熏陶，自身的思想情志亦會隨之產(chǎn)生變化。古代先賢曾得出音樂與思想密不可分的教育結(jié)論，當(dāng)代思政工作亦要遵循此類思想，從感知與審美入手，逐步實(shí)現(xiàn)大學(xué)生美育思政的教育目標(biāo)。

其次，音樂的思想滲透形式更易被學(xué)生所接受。當(dāng)代大學(xué)生因年齡特性，喜愛追求新鮮刺激的事物，傳統(tǒng)思政教育課程在學(xué)生眼中往往是枯燥、無聊的，教師臨堂直述的教學(xué)模式更易使學(xué)生將其認(rèn)為成“說教”。此種景況下，啟用音樂教育美育思政教育是相對優(yōu)質(zhì)的選擇。音樂教師可優(yōu)先了解當(dāng)下大學(xué)生的音樂喜好類型，進(jìn)而在課堂中適當(dāng)融入此類內(nèi)容作為課前引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的課堂興趣。音樂喜好能相對直觀地表達(dá)學(xué)生的個(gè)人情志與思想特性，由此入手不僅能更快了解學(xué)生思想境況，還能以此為“敲門磚”，打開學(xué)生心門，便于后期思政工作的開展與相關(guān)知識的傳授[1]。

二、大學(xué)生音樂教育在美育思政工作中的重要地位

（一）音樂教育可協(xié)助學(xué)生塑造完美人格，磨煉學(xué)生意志

當(dāng)前大學(xué)生對傳統(tǒng)思政教育缺乏興趣的“點(diǎn)”，為其教育內(nèi)容難以與自身思想產(chǎn)生共鳴。在情感滲透與感知?dú)夥珍秩痉矫妫魳方逃械臉非b賞具有與之相關(guān)的較強(qiáng)優(yōu)勢。如在培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志，勇于面對挑戰(zhàn)的思想情志時(shí)，音樂教師可播放《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》等富含我國抗戰(zhàn)時(shí)期人民熱情與斗志的代表樂曲。隨著激昂的樂曲聲響起，學(xué)生會在腦海中逐漸生成勞動(dòng)人民與紅軍戰(zhàn)士奮起反抗侵略者的畫面，并隨著其中唱詞的理解而產(chǎn)生深刻感悟。教師在此類鑒賞活動(dòng)后多會詢問學(xué)生的聆聽感受，此階段亦是進(jìn)行美育思政教育的關(guān)鍵。教師以“今非昔比”為思想教育切入點(diǎn)，詳盡講解樂曲創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景對其思想及樂曲創(chuàng)作靈感的影響，進(jìn)而告知學(xué)生：盡管現(xiàn)在人均富足，生活平安喜樂，但作為未來我國社會建設(shè)的中流砥柱，大學(xué)生不應(yīng)舍棄此種堅(jiān)韌、拼搏意志的傳承。未來的人生或非一帆風(fēng)順，具備此種意志，能充實(shí)思想，陶冶情志，使自身在學(xué)習(xí)與生活中腳踏實(shí)地，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)更高水平的自我發(fā)展。

（二）音樂教育可協(xié)助學(xué)生培養(yǎng)思想素質(zhì)，樹立正確三觀

高校思政工作的教育任務(wù)之一，便是協(xié)助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的三觀。從美育角度出發(fā)，音樂教育對學(xué)生思想素質(zhì)塑成的影響相對明顯。古往今來，樂曲審美能力多與個(gè)人思想素質(zhì)相關(guān)聯(lián)。中國古代教育多認(rèn)為禮樂為道德情感的載體，真正的音樂往往承載著創(chuàng)作者的諸多情感，聆聽者往往能從中直接或間接感受出其品德與思想。藝術(shù)相關(guān)活動(dòng)及作品均具有一定的思想滲透特性，而音樂便是其中更接近人們“靈魂”的一種藝術(shù)形式。美育思政提倡“思由心生”，并非過于注重政治理論及思想的深種。此類要求下，高校音樂教育往往以加強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民情志為優(yōu)先教育目標(biāo)，逐步加強(qiáng)其中思政教育的滲透深度。受教期間，學(xué)生可通過《愛我中華》等樂曲的學(xué)習(xí)，由淺入深地領(lǐng)會我國思政教育內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)正確三觀建設(shè)的思政教學(xué)目標(biāo)[2]。

（三）音樂教育可協(xié)助學(xué)生增強(qiáng)愛國主義，培育民族精神

愛國主義與民族精神可謂思政教育中美育的代表內(nèi)容，此類內(nèi)容在音樂教學(xué)的樂曲中亦有諸多表現(xiàn)。當(dāng)前時(shí)代網(wǎng)絡(luò)中蘊(yùn)含諸多代表西方民主、自由精神的影視、文學(xué)作品，學(xué)生在欣賞過程中多會受其影響，或會產(chǎn)生“心向往之”的思想，進(jìn)而忽略我國傳統(tǒng)文化及民族精神的優(yōu)質(zhì)一面。針對此種境況，我國革命歌曲及社會發(fā)展歌曲能給予相關(guān)思政教育助力，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國思想。如《東方紅》《春天的故事》等樂曲，其歌詞與過往的歷史事件均有對應(yīng)，當(dāng)熟悉旋律響起，偉人的形象及其相關(guān)事跡紛紛涌入腦海。回想祖國發(fā)展至今經(jīng)歷的艱難困苦，與國家領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)人民一路的披荊斬棘，學(xué)生的愛國主義及民族精神便會由此油然而生。

結(jié)束語：

總體來說，大學(xué)生是我國未來社會發(fā)展建設(shè)的主要人員構(gòu)成，高校思政教育水平將從根本上影響學(xué)生個(gè)人發(fā)展的質(zhì)量與效率。音樂是當(dāng)前思政教學(xué)策略實(shí)行的優(yōu)選學(xué)科之一，其對我國諸多高校的思政工作均起到了一定的推進(jìn)作用。院校管理者及相關(guān)教師應(yīng)分析其與思政教育的融合優(yōu)勢，了解其在整體思政工作中占據(jù)的重要位置，進(jìn)而在日后更多制定與之相關(guān)的計(jì)劃，推動(dòng)高校思政教育的高效執(zhí)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]扈全周.基于美育視域下高校思想政治教育工作路徑探析[J].管理觀察，2020（25）：143-144.

[2]劉焱.高職師范學(xué)生思政工作與音樂教育融合探究——以廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].北方音樂，2019，39（09）：133-134.

作者簡介：蒿佳杭（1984年1月——），女，漢族，黑龍江牡丹江人，講師，研究生，從事音樂教育、美育、思政育人研究。

作者單位：江西南昌工程學(xué)院