強化德育從根源入手，做好生命發展的引路人

盧亞琳 （江蘇南通市天元小學）

隨著社會的不斷發展，物質資源的不斷豐富，不同人出現了不同價值取向，并且這種現象也在學校里呈現。如北大教授錢理群提出的“精致的利己主義者”，不僅僅與社會的發展、家庭的教育有關，同時也與學校德育實施有著千絲萬縷的聯系，是學校各個教育環節下的產物。從實際情況來看，精致的利己主義者是對個人的能力缺乏自我認識，對成人認可的高度在乎以及對理應負起的責任過度地回避與推諉。在學校德育工作中，拒絕“精致的利己主義”，教師要從根源入手，做好生命發展的引路人。

一、消除物質差異，規避炫耀攀比

學生在學校學習過程中，最能觸發學生之間內心攀比的，首先是物質擁有程度的失衡所造成的。隨著社會經濟的發展，家庭生活水平之間的差異也較為明顯。有的孩子在教育缺失的情況下，往往會樂于展示自己的新玩具、新文具，也常常會帶著一種炫耀的成分分享自己一些物質層面的經歷和見聞，比如多地旅游、海外游學等。這樣的言行，在不經意間就將學生劃分成了不同的群體。物質擁有程度高的孩子，更容易抱團一起；而物質擁有程度相對缺乏的學生，會不自覺地組建團隊。這兩個類型孩子的交往，往往并不協調，要么會鬧出矛盾，要么就會通過幫做作業、借作業本等形式展開，導致班級內部學生交往生態不斷惡化。

校園是社會的縮影，學校的規章制度、教師的點撥與引領，更加有助于學生內在思維品質的形成。在“精致的利己主義”逐步向著小學生襲來的時候，教師就需要先從根本入手，努力消除學生之間物質擁有上存在的差異。所以，學校要從管理和育人的層面，盡可能地消除家庭生活水平和物質擁有程度在學校生活中過于鮮明對學生心理的影響。比如禁止學生攜帶手機、電子書包等一些可能給孩子帶來炫耀心理的物品到學校，從更加全面和立體的角度，降低學生之間相互攀比的可能性，鼓勵孩子使用統一物品。比如特殊時刻、重要節點，鼓勵孩子統一穿校服；比如閱讀的書目、版本或者使用的學習用品。可以借助家委會的渠道作用，在征得所有家長同意的基礎上，將學生更多的精力都聚焦在學習上，而不是炫耀自己所擁有的物質上，以降低學生攀比的可能。

有了這樣的認知，學生就失去了攀比和炫耀的基石，如同失去了養分的種子，沒有了生根、發芽的可能。

二、積極參與實踐，構建評價體系

在對學生進行評價時，很多學校和教師仍然受到應試教育的影響，評價標準相對單一。許多學校始終將學業成績作為評價的重要標準，甚至是唯一標準。這就很容易使得學習成績相對優異的學生，更加得到學校和老師的重視，久而久之，在同學當中就會形成心理上的認知優勢，學校層面和班級層面的各種機會和活動，也就更容易傾向于這些優秀的學生，比如書法比賽、詩歌朗誦、作文比賽、繪畫比賽等。這些具有鮮明傾向的評價標準，會在很大程度上催生班級中少數學生利己行為的產生。

鑒于此，學校和教師必須要從評價的體系和標準入手，徹底改變學生追求成績、改變學生價值取向的固有思維模式，采用綜合化、立體化的評價標準，構建和諧、公平的評價體系，積極強化開放化的評價引導，避免評價過程中的唯成績論。可以將學生在現實生活中的實踐能力，納入評價體系中來。比如組織學生參加工廠，舉辦班級的圖書跳蚤市場，引導全班學生都能夠積極參與到實踐性的活動中來，在文化學習的同時，感知不同行業、不同領域的特點。而在學校評定的過程中，就要尊重和關注孩子的學業成績，同時也需要關注學生在其他方面的表現，幫助學生更全面地關注自己認知，提升自身綜合性實踐能力。

三、搭建實踐平臺，明晰權利義務

每個孩子都是家庭的希望，都是家庭的中心，父母都有一顆強烈的“望子成龍”“望女成鳳”的心，但由于很多家長教育理念的缺失，往往都會抱著這樣的心態：只要成績好，其他都不用孩子操心。于是，許多學生勞動都由家長代辦的現象非常普遍，不僅爺爺奶奶如此，甚至很多父母都不乏這樣的認知。有的學生在教室里的值日工作，都會由家長替代。在這種家庭環境和背景中成長起來的孩子，都認為自己是最為重要的，心里所關注的也只有自己，而周圍的人都是為了他而服務的，這部分孩子根本就看不到，也不會尊重別人的價值，這就為利己行為提供了最為適切的養分，久而久之，自然就會養成自私心理，并且還將這一切視為理所應當。

這種溺愛型的親子關系，讓孩子們認知模糊，也無法認識到自己理應承擔的責任。面對這樣的情況，如果老師一味地向孩子講述道理，或者機械、生硬、武斷地要求學生直接改變自己的言行，其效果是非常有限的。其實很多學生從本質上看到自己言行背后存在的問題，即便有所覺察，也無法真正落實到自己的行為意識中去。因此，教師可以嘗試著對學生言行進行調整，在班級中選擇一些他們力所能及的值日活動，比如給教室打掃、管理教室里植物角中的花草，維護教室里圖書角的圖書等，并將從事的這些活動，也一并融入對學生的綜合性評價內容中去。同時，老師還可以充分運用晨會課、班隊課等德育陣地，組織學生共同進行研討和評價，讓更多的學生能夠形成對價值的基本認同，從而在積極參與實踐的過程中扭轉心理認知。

在這樣的狀態下，教師引導學生經歷了從參與實踐到責任認知，最后形成育人成果的模式，最終從行為認知的角度來塑造學生的規范、良好的行為意識。

四、關注學生言行，消除庸俗侵擾

當下，信息資源爆炸式生長，學生獲取知識信息的渠道非常廣泛，這就在很大程度上形成思想過早地趨向成熟，而很多教師并沒有能夠認識到學生思想認知的變化，對學生已經逐步形成的行為預估不足，沒有拿出應對的措施，甚至有的教師會利用學生對學業成績不好的畏懼心理。比如某些教師對學生說：“今天，某某上體育課故意破壞紀律，懲罰他做一個星期的值日。”一個光榮的勞動任務，變成了懲罰性的內容，對學生價值觀的影響是巨大的。再比如，在參觀了清潔工人的工作之后，個別老師竟然為了激發學生學習動力，問學生：“大家看，清潔工人的工作辛苦嗎？”很多孩子誠摯地回答：“非常辛苦。”于是，個別班主任順勢而下：“假如你們不好好學習，將來長大了就當清潔工人。”其實，在教育生活中，這種庸俗化的教育方式并不在少數，教師的一些言行和處理問題的方式，破壞了學生良好人生觀和價值觀的形成，導致庸俗化。

針對這種情況，教師要清晰地認識到，在物質豐富的社會，很多流行但庸俗的文化，對孩子的影響是巨大的，教師要盡可能地營造學校這一方凈土，努力培養學生正確的認知觀念，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，引領著學生沿著健康的方向茁壯成長。很多學生由于缺乏基本的判斷能力，他們會在不經意的言行中，將社會上的一些錯誤認知和習慣，帶到班級中來。教師就需要細心觀察、悉心留意，及時捕捉學生身上所涌現出來的錯誤認知，一旦發現錯誤的言行、事件和現象，就需要讓學生認識到自己的錯誤，并及時地進行糾正。其次，教師還需要從自身的言行入手，以身作則、身先士卒，給孩子帶來積極的、正面的影響，及時制止班級中可能出現的攀比習慣、歧視鏈條，并借助于契合學生內在認知方式，引導學生進行分析和思考，解決學生中的錯誤認知，將德育根植到學生思想深處。

當下，社會呈現出多維化、立體化的質態，這就會導致出現各種不同類型、不同價值取向的人群。作為學生生命成長的引路人，教師就需要強化德育工作，采取富有針對性的實踐策略，更好地引領學生進行表達與實踐，為學生開辟生命健康成長的道路。