淺析民樂(lè)新作中作曲技法的探索與創(chuàng)新

◎ 楊天成 （云南師范大學(xué)）

在我國(guó)民樂(lè)發(fā)展創(chuàng)作中一直含有濃郁的民族風(fēng)。但近年來(lái)，我國(guó)民族樂(lè)器發(fā)生了很大的變化，導(dǎo)致民樂(lè)在樂(lè)曲中逐步喪失了民族的味道，更易西方音樂(lè)中慣用的曲調(diào)作為主打。隨著該情況發(fā)展越演越烈，導(dǎo)致民族風(fēng)不復(fù)存在。同時(shí)，基于一些教育體質(zhì)的弊端，一些教師在進(jìn)行民樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，會(huì)忽略民樂(lè)中的內(nèi)容，多是進(jìn)行西樂(lè)的教學(xué)，造成我國(guó)民樂(lè)人才的缺失。為緩解這一狀況，就要在后續(xù)創(chuàng)作曲風(fēng)中加入民樂(lè)的內(nèi)容，滿足現(xiàn)代人的音樂(lè)需求，促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新工作。

一、民樂(lè)的起源

中國(guó)民樂(lè)是中國(guó)民族樂(lè)器和中國(guó)民族音樂(lè)的統(tǒng)稱(chēng)。中國(guó)民族音樂(lè)是一種珍貴的語(yǔ)言表達(dá)，將本民族中大事小情、人情冷暖用唱表達(dá)出來(lái)，在中國(guó)民樂(lè)的演唱中，可以感受到民族的發(fā)展與壯大，可以說(shuō)，民族音樂(lè)是一種具有傳承價(jià)值的文化。然而，民族音樂(lè)是一種非常龐大又抽象的藝術(shù)形式，盡管教育教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)將其進(jìn)行具體化、系統(tǒng)化的分類(lèi)，但在民族音樂(lè)的世界中仍然有許多未知。民族音樂(lè)既能給人帶去藝術(shù)的觸覺(jué)，也能與國(guó)內(nèi)外不同類(lèi)型的音樂(lè)相結(jié)合，做好民族文化的傳承工作。但在后續(xù)發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越多的人開(kāi)始在夕陽(yáng)管弦樂(lè)曲中找尋新的靈感，逐步忘卻了對(duì)我國(guó)民樂(lè)的傳承工作。但基于音樂(lè)創(chuàng)作本身是一個(gè)多元文化內(nèi)涵相融合的過(guò)程，所以在不同作曲中應(yīng)以更開(kāi)放的眼光多所傳達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行表述，才能做好民族文化、民族音樂(lè)的傳承工作，將民樂(lè)中獨(dú)特的內(nèi)容與現(xiàn)代作曲內(nèi)容相互結(jié)合，運(yùn)用這種新潮的創(chuàng)作方式，推動(dòng)民族音樂(lè)的發(fā)展，為后續(xù)我國(guó)民樂(lè)傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

二、民樂(lè)在旋律作曲中的特點(diǎn)

在民樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)打破傳統(tǒng)的聲調(diào)結(jié)構(gòu)，為后續(xù)旋流的發(fā)展提供更多的可能，特別是在挖掘調(diào)試擴(kuò)展的過(guò)程中，可以運(yùn)用旋律、節(jié)奏、音調(diào)等內(nèi)容，將民樂(lè)更好的融入進(jìn)去，并利用西洋樂(lè)曲中的技法進(jìn)行演繹，賦予旋律更多因素，使其在表演過(guò)程中更具張力[2]。

（一）調(diào)試的擴(kuò)展

在音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，通常是運(yùn)用五生音階的方式進(jìn)行偏音的處理工作，使其變調(diào)式過(guò)程中的清角、閏、變微等音階成為樂(lè)曲中獨(dú)立的旋律，從而將民樂(lè)在作品中利用擴(kuò)展的調(diào)式進(jìn)行展示[3]。如：南鄉(xiāng)子·譚盾中，便是利用箏與蕭的偏音調(diào)建立C微調(diào)，將偏音作為旋律的主干音，隨著音樂(lè)的演繹作增四度的跳進(jìn)方式進(jìn)入角A。通過(guò)這樣的演繹方式，既保持燕樂(lè)音階的特點(diǎn)，又做好偏音的閏產(chǎn)生新的旋律，使整體音樂(lè)在演繹過(guò)程中附有更多的泛調(diào)性、多調(diào)性，可見(jiàn)作曲在民樂(lè)探索與傳承過(guò)程中下了很大的功夫，并在民樂(lè)語(yǔ)言表述及展示手段中做出了很多創(chuàng)新的嘗試，使其樂(lè)曲展示過(guò)程中更有韻味。

（二）調(diào)式的綜合

用該方式進(jìn)行民樂(lè)的創(chuàng)作，可以有效擴(kuò)大旋律范圍，這也是當(dāng)代民樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中常用的一種手法：

首先，是在同主音調(diào)中的綜合法，用同主音調(diào)進(jìn)行綜合調(diào)試，可以有效擴(kuò)大五聲音階，并將主音中的大小三度調(diào)式方法進(jìn)行并只的使用。如：觀花山壁畫(huà)有感·徐吉星，該作品在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中，多是利用主調(diào)式結(jié)構(gòu)G宮系統(tǒng)的E羽，與G宮系統(tǒng)中的A商相結(jié)合，并在這不同調(diào)式的主音中做出大小三度的調(diào)整，其實(shí)音階交替，成為綜合運(yùn)用的調(diào)式方案。從而使得這首歌曲在整體中呈現(xiàn)中，既有高胡這種苗族的特色，又不乏鋼琴這種高雅的西方樂(lè)器，相互結(jié)合，給予曲調(diào)更新穎的表現(xiàn)手法，使作品呈現(xiàn)出創(chuàng)新的表現(xiàn)形態(tài)，更具現(xiàn)代藝術(shù)氣息。這一曲調(diào)與上述的南鄉(xiāng)子·譚盾的調(diào)式運(yùn)用又有所不同，這是因?yàn)樽髑嗽谶M(jìn)行曲調(diào)創(chuàng)作的過(guò)程中，運(yùn)用古箏定弦，改善了傳統(tǒng)古箏定弦的方式，將其進(jìn)行創(chuàng)作再重新組合，弦樂(lè)就會(huì)發(fā)生改變，并按照不同的音調(diào)進(jìn)行交替變化，再將四個(gè)不同的調(diào)式相互結(jié)合處理，以低二度的小調(diào)進(jìn)行調(diào)整，使其樂(lè)曲在呈現(xiàn)中多了些對(duì)比，豐富現(xiàn)有的因素內(nèi)容，使音樂(lè)內(nèi)容更具表現(xiàn)力[4]。

其次，是利用人工合成的方式進(jìn)行音列處理工作，該方式是引用人工調(diào)試的方式，為音樂(lè)旋律塑造更多關(guān)系，且該調(diào)試音列所產(chǎn)生的調(diào)性中存有不確定的因素在其中，符合作者表現(xiàn)曲調(diào)的需求，營(yíng)造出更多的迷幻的意境。以鄉(xiāng)月三闋·吳少雄的樂(lè)曲為列，多是引用民樂(lè)中的南曲，對(duì)其中重宮角的內(nèi)容進(jìn)行并置處理，使其設(shè)計(jì)與調(diào)號(hào)相符合，并在不同音程中加入人工調(diào)式，使其調(diào)試內(nèi)容擁有一種綜合呈現(xiàn)的效果，是五聲音階中，有三度的音程是用調(diào)式進(jìn)行演繹的，給人一種神秘的月光之感，更有意境。

（三）旋律的非聲樂(lè)化處理

在進(jìn)行民樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，很多作品習(xí)慣在旋流上進(jìn)行聲樂(lè)化處理工作，但在當(dāng)前創(chuàng)作過(guò)程中，一些民樂(lè)在呈現(xiàn)的過(guò)程中，向著西方弦樂(lè)旋流發(fā)展，在整體音程表現(xiàn)上確實(shí)有很多創(chuàng)新的想法，如音曲擴(kuò)展更大、作曲思維多元化等等，較為代表的樂(lè)曲有寂·徐昌駿的作品，該創(chuàng)作內(nèi)容就是利用主體核心進(jìn)行純四度與增四度相互交替創(chuàng)作的，使這首樂(lè)曲在內(nèi)容呈現(xiàn)中，既有柳琴、箏的婉轉(zhuǎn)曲調(diào)，也有笙的大氣，運(yùn)用連續(xù)的方式，對(duì)音域進(jìn)行跨越度的表現(xiàn)，使其音調(diào)在呈現(xiàn)上更有韻味，給人更多的遐想空間。作曲人在創(chuàng)作的過(guò)程中，也是充分運(yùn)用了移位、局部開(kāi)展等方式進(jìn)行樂(lè)思的[5]。

在后續(xù)樂(lè)曲創(chuàng)作過(guò)程中，可通過(guò)寫(xiě)作的方式擺脫現(xiàn)有的創(chuàng)作舒服，不斷用音程進(jìn)行旋律核心的動(dòng)機(jī)變化工作，使其旋律內(nèi)容更加復(fù)雜，向著器樂(lè)化的方式進(jìn)行改變。運(yùn)用特性的變化音程展現(xiàn)核心音程，從而打破傳統(tǒng)審美中的很多問(wèn)題，為向著旋律的方式邁進(jìn)，是樂(lè)曲在詮釋內(nèi)容上，變得更有調(diào)性，使復(fù)雜的曲調(diào)變得更加和諧。

（四）旋律變化更加復(fù)雜

在進(jìn)行民樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，需要利用旋律對(duì)其音高、節(jié)奏進(jìn)行復(fù)雜化的創(chuàng)作，可以在同一曲調(diào)中，利用不同的節(jié)拍貫穿整體，是樂(lè)曲在呈現(xiàn)節(jié)奏時(shí)，更具對(duì)稱(chēng)性，同時(shí)，在樂(lè)曲表現(xiàn)中，應(yīng)不斷滿足創(chuàng)新的需求，才能曲作者喜歡表述的內(nèi)容運(yùn)用更強(qiáng)的節(jié)奏呈現(xiàn)出來(lái)，繼而豐富民樂(lè)的表達(dá)方式。還可以運(yùn)用現(xiàn)代的作曲方法，對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行詮釋?zhuān)蛊湓诔尸F(xiàn)的過(guò)程中，附有不同的節(jié)奏之感。

在民樂(lè)創(chuàng)作中，常常是將散序、散板的節(jié)奏引入在作品內(nèi)容之中，使其內(nèi)容表現(xiàn)旋律更加多元化。仍以南鄉(xiāng)子作為案例，在其整體的樂(lè)譜之中，有三分之二的樂(lè)譜被標(biāo)注為小節(jié)線的節(jié)奏，其意是自由輕松的節(jié)奏。而在樂(lè)曲月光·孫誼的作品中，也將其三分之二的樂(lè)譜設(shè)計(jì)為自由旋律，使其表述過(guò)程中，充滿空靈、深遠(yuǎn)之感。在將目光鎖定在寂·徐昌駿的作品中，整體的曲調(diào)已經(jīng)不受節(jié)拍的限制，既可以在旋流中表述音調(diào)的強(qiáng)弱，也可以取消固定的長(zhǎng)短音節(jié)，使旋律沒(méi)有按照固定的思維進(jìn)行描繪，將民樂(lè)創(chuàng)作推向新的高潮。而這種無(wú)節(jié)奏的處理方式，使作品內(nèi)容更加靈活多變，在創(chuàng)作過(guò)程中，可以運(yùn)用不同的節(jié)拍進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)作，使其在演繹過(guò)程中通過(guò)漸變的節(jié)奏改善原本的內(nèi)容處理工作，并利用不同樂(lè)器對(duì)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)重，會(huì)產(chǎn)生不同律動(dòng)模式，從而使音樂(lè)的層次感更為突出。

三、民樂(lè)在和聲作曲中的特點(diǎn)

民樂(lè)在近年傳承的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些民族樂(lè)器在創(chuàng)作內(nèi)容之中，這種民樂(lè)在和聲中運(yùn)用的方式是和弦樂(lè)的方式，從而打破傳統(tǒng)音樂(lè)在三度疊置中的和聲作用。一些和弦出現(xiàn)問(wèn)題，將會(huì)使其形式結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，而我們所研究的民族器樂(lè)創(chuàng)作與后續(xù)的內(nèi)容中，還會(huì)有一些差別在其中的。

（一）四度疊置和弦運(yùn)用

在進(jìn)行四度疊置構(gòu)成的和弦中，可以運(yùn)用不同的和聲內(nèi)容，進(jìn)行民樂(lè)創(chuàng)作。一些年輕的作曲家在對(duì)現(xiàn)代和聲研究中發(fā)現(xiàn)一些重要的四度疊置發(fā)音原理，通過(guò)對(duì)其發(fā)音原理進(jìn)行界定，可以有效確定琵琶、中阮、三弦等內(nèi)容與自然和聲的內(nèi)容相似，從而使樂(lè)曲在音調(diào)上更有表達(dá)創(chuàng)作的張力，運(yùn)用這些內(nèi)容可以對(duì)古老的文化內(nèi)容進(jìn)行傳承，也可以使演奏的曲調(diào)更為自然、和諧。仍以鄉(xiāng)月三闋·吳少雄的內(nèi)容為例，該創(chuàng)作中的四度疊置一目了解，同時(shí)，不同的疊置和弦在展示中有附有不同的音色，使其展示的內(nèi)容更具色彩性。在進(jìn)行南鄉(xiāng)子的演繹中，也是對(duì)其不同的音階進(jìn)行根音的操控，使其在節(jié)奏中呈現(xiàn)出二度加四度的復(fù)合疊置狀態(tài)，使其音響內(nèi)容更具厚度，與創(chuàng)作演奏的技法相配合，使詩(shī)詞內(nèi)容更加古樸。

（二）二度疊置和弦運(yùn)用

在進(jìn)行民樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，由于所具備的音響內(nèi)容具有不協(xié)調(diào)性，所以，要表現(xiàn)較強(qiáng)故事內(nèi)容的時(shí)候，就應(yīng)做好作曲創(chuàng)作工作。利用大二度的疊置內(nèi)容進(jìn)行和弦創(chuàng)作，使其民族調(diào)式展現(xiàn)更強(qiáng)，融合性更大，這就要求作者在創(chuàng)作過(guò)程中加入更多創(chuàng)意的方式，使其內(nèi)容變化更加富有創(chuàng)意性。在古意三題·莫凡的作品中，運(yùn)用蕭的部分極多，仿佛是感受到溪水的流動(dòng)。而古箏與蕭和聲，就會(huì)使音樂(lè)風(fēng)格更加統(tǒng)一，協(xié)調(diào)，給人一種寧謐之感。在鄉(xiāng)月三闋·吳少雄的作品中，通過(guò)揚(yáng)琴與古箏相結(jié)合，在以一段琵琶進(jìn)行和音，使其作品在音程式的調(diào)式內(nèi)容相吻合，給人一種清新、淡雅之感。

（三）密集音塊的運(yùn)用

在進(jìn)行小二度疊置的音樂(lè)內(nèi)容使用中，由于音樂(lè)的內(nèi)容較為尖銳，整體的曲調(diào)內(nèi)容非常刺激、不安，但卻給人一種超強(qiáng)的表現(xiàn)張力。在寂·徐昌駿的作品中有所體現(xiàn)，在一些不和諧的曲調(diào)中，給人一種壓迫之感，并在該音程內(nèi)容反復(fù)呈現(xiàn)后，以和弦音進(jìn)行內(nèi)容的終止，與前后小二度疊置形成對(duì)比，完成了高度不協(xié)和的聲音，使其作品更加豐富，充分展現(xiàn)了了創(chuàng)作中在樂(lè)曲中的心境。

（四）綜合化和聲運(yùn)用

在進(jìn)行民族曲調(diào)調(diào)式的過(guò)程中，需要運(yùn)用五聲綜合化和弦的方式，完成民樂(lè)創(chuàng)作工作。但隨著當(dāng)代創(chuàng)作手法的不但完善，運(yùn)用綜合化的和聲內(nèi)容也應(yīng)向著進(jìn)一步深化，使其作品在創(chuàng)作中增加許多調(diào)性，與曲風(fēng)的思維相統(tǒng)一。

結(jié) 語(yǔ)

在進(jìn)行民樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，還會(huì)運(yùn)用其他方式進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，但無(wú)論如何大膽創(chuàng)新，都應(yīng)跟著調(diào)式、旋律內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才不失原有的邏輯內(nèi)涵與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律內(nèi)容，使作品在呈現(xiàn)中，更具有音樂(lè)內(nèi)涵，體現(xiàn)的層次內(nèi)容更加分明。民族音樂(lè)的發(fā)展還有很長(zhǎng)一段路要走，要所有創(chuàng)作人不同努力，為民樂(lè)發(fā)展搭建橋梁，才能在后續(xù)發(fā)展中，以民族文化為紐帶，發(fā)展傳承相關(guān)的內(nèi)容，保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，才能使民族音樂(lè)發(fā)展更具影響力。