觀察新時代歷史方位的全景式坐標(biāo)：中國向度與世界視野

謝啟華 謝海軍

〔摘要〕構(gòu)建中國向度與世界視野的雙向互動視域觀，可以全景式展現(xiàn)新時代中國自身發(fā)展的歷史縱向坐標(biāo)與中國在世界發(fā)展進(jìn)程中的空間橫向坐標(biāo)。中國向度的歷史縱向坐標(biāo)與世界視野的空間橫向坐標(biāo)形成的交匯點(diǎn)是中國特色社會主義和現(xiàn)代化。中國向度側(cè)重于新時代中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯，展現(xiàn)新時代承上啟下的新特征。世界視野側(cè)重于現(xiàn)代化維度，從世界看中國，科學(xué)判斷中國在世界發(fā)展進(jìn)程中的靜態(tài)位置和動態(tài)演變;從中國看世界，彰顯中國特色社會主義對現(xiàn)代化發(fā)展道路多樣性和對世界社會主義運(yùn)動的影響力。

〔關(guān)鍵詞〕中國特色社會主義;新時代;歷史方位;中國向度;世界視野

〔中圖分類號〕D61?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A?〔文章編號〕2095-8048-（2020）06-0078-11

“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”〔1〕，是中共十九大原創(chuàng)性重大理論成果之一。它既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的基石、條件和依據(jù)，又屬于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分。一時間，關(guān)于新時代歷史方位的研究成為學(xué)術(shù)界和理論界的熱點(diǎn)問題之一。當(dāng)前關(guān)于中國特色社會主義進(jìn)入新時代研究主要集中于新時代的重大意義、新時代歷史方位的內(nèi)涵及特征、新時代的世界歷史意義、面臨的挑戰(zhàn)等方面，均取得了階段性、基礎(chǔ)性成果。〔2〕但仍需在新時代歷史方位研究的廣度和深度上擴(kuò)展，推進(jìn)深層次研究成果的產(chǎn)出。

本文側(cè)重于新時代歷史方位研究的廣度上，特別從研究視域觀上，打破過去關(guān)于中國特色社會主義進(jìn)入新時代歷史方位研究中的單向度視域觀，即要么側(cè)重于中國向度維度忽視世界視野，要么注重世界意義研究而忽視中國向度。構(gòu)建中國向度與世界視野的互動視域觀，既根植于中國向度的維度，凸顯新時代歷史方位變遷的中國邏輯;又拓寬新時代歷史方位的世界視野，蘊(yùn)含著從世界看中國的世界邏輯。要構(gòu)建大歷史觀，從中國發(fā)展邏輯的歷史縱向坐標(biāo)與世界發(fā)展進(jìn)程中空間橫向坐標(biāo)交匯點(diǎn)，統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個大局，著眼于中華民族偉大復(fù)興中國夢與當(dāng)今世界百年未有之大變局的互動關(guān)系，全面、辯證和客觀地分析新時代歷史方位的內(nèi)涵。

一、構(gòu)建中國向度與世界視野雙向視域觀的互動范式

歷史方位的概念范疇從其表象來看，首先呈現(xiàn)出歷史學(xué)中編年體的時間維度。毫無疑問，歷史方位必須具有時間特性，否則就不具備歷史屬性，但時間只是歷史方位的外在符號，能夠規(guī)定歷史方位的是事物發(fā)展演變過程中的本質(zhì)屬性及特征的變化。因此，歷史方位是反映某一事物運(yùn)動發(fā)展過程中特定時間階段上的屬性和特征發(fā)生的重大變遷。歷史方位的多重要素規(guī)定了其呈現(xiàn)出既相互關(guān)聯(lián)又有結(jié)構(gòu)性差異的多元屬性。因此，分析歷史方位不能拘泥于單一的屬性，需要從歷史方位屬性的整體性、系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性進(jìn)行觀察，同時，其多元屬性的結(jié)構(gòu)性差異，決定了要以歷史方位的時間屬性和空間屬性為坐標(biāo)系，同時兼具性質(zhì)和特征作為核心尺度來分析歷史方位的內(nèi)涵。

（一）在認(rèn)識論上從單向度視域觀向雙向度互動視域觀的轉(zhuǎn)變

從認(rèn)識論上看，歷史方位在本質(zhì)上要求除了認(rèn)識中國自身以外，還要認(rèn)識中國與世界之間關(guān)系的特定階段性變化。中國向度的視域側(cè)重于從中國自身來看中國，體現(xiàn)出中國發(fā)展的邏輯;世界視域側(cè)重于跳出中國來觀察中國，從全球范圍來觀察中國，呈現(xiàn)出世界的中國，彰顯世界發(fā)展的邏輯，但這些都是一種單向度的視域觀。

中國向度視域觀在認(rèn)識論上側(cè)重于從中國自身發(fā)展邏輯來認(rèn)識中國發(fā)展的歷史方位，這種視域觀，以中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和時間演進(jìn)相結(jié)合，構(gòu)建中國特色社會主義進(jìn)入新時代歷史方位的坐標(biāo)系，凸顯中國道路變遷的中國國情、中國特色和中國元素的特殊性，但卻容易忽視新時代歷史方位的世界視野和普遍性。

世界視野的視域觀側(cè)重于從世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程來確立中國在世界發(fā)展進(jìn)程中的歷史方位，雖然凸顯世界普遍性，但忽視立足于中國實(shí)際與凸顯中國特色。

因此，需要在借鑒和吸收兩種單向度視域觀的基礎(chǔ)上，從整體性、系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性上構(gòu)建中國向度與世界視野雙向互動的視域觀，既立足于新時代歷史方位變遷的中國國情和中國實(shí)際，凸顯新時代中國道路、中國特色和中國元素的內(nèi)涵，展現(xiàn)新時代歷史方位的中國邏輯;又體現(xiàn)出宏大的世界視野，從世界看中國，構(gòu)建世界的中國，彰顯新時代的世界背景、世界歷史和普遍意義。

（二）矛盾觀上體現(xiàn)中國邏輯與世界視野主次方面的對立統(tǒng)一體

從矛盾觀上看，歷史方位是一個國家在某個發(fā)展階段中各種社會矛盾運(yùn)動的結(jié)果。它包含著兩個最重要的矛盾要素，一個是中國自身發(fā)展的矛盾要素運(yùn)動的中國邏輯;另一個是世界不同矛盾要素運(yùn)動的世界邏輯。中國自身發(fā)展的矛盾運(yùn)動可以概括為“國情”;世界不同要素的矛盾運(yùn)動統(tǒng)稱為“世情”。這兩個矛盾要素之間的相互運(yùn)動，導(dǎo)致中國與世界之間關(guān)系的對立統(tǒng)一體就是“國情與世情”的互動。前者毫無疑問是分析新時代歷史方位的矛盾主要方面和立足點(diǎn)。正如習(xí)近平所講的：“我們必須認(rèn)識到，這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代”〔3〕。

同時，經(jīng)濟(jì)全球化和人類普遍交往的世界歷史，導(dǎo)致中國發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也需要中國，世情變化是新時代歷史方位確立的外因，從世界視野觀察世情變化是分析新時代歷史方位內(nèi)涵的矛盾次要方面，但也是不可或缺的一個維度。因此，從矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律，構(gòu)建中國向度與世界視野雙向視域的矛盾對立統(tǒng)一性來全面分析新時代歷史方位的內(nèi)涵，同時，又要區(qū)分不同矛盾要素的結(jié)構(gòu)性差異，把中國向度作為分析新時代歷史方位內(nèi)涵的內(nèi)因、矛盾的主要方面;又不忽視世界視野作為分析新時代歷史方位內(nèi)涵的外因與矛盾的次要方面。

（三）構(gòu)建中國發(fā)展的縱向坐標(biāo)和世界進(jìn)程的橫向坐標(biāo)的交匯點(diǎn)

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國歷史發(fā)展的軌跡由單向度線條向雙線條軌跡轉(zhuǎn)變，即中國自身發(fā)展軌跡轉(zhuǎn)向中國與世界互動的雙向發(fā)展軌跡轉(zhuǎn)變。這兩條雙向發(fā)展軌跡相互影響，呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的發(fā)展線索，但其發(fā)展主題愈加明確，就是爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福。為了實(shí)現(xiàn)這兩大主題，貫穿著中國縱向發(fā)展的路徑和世界發(fā)展的橫向路徑坐標(biāo)系的交匯點(diǎn)有了兩個最大公約數(shù)和同心圓，即現(xiàn)代化和中國特色社會主義。

中國發(fā)展的縱向坐標(biāo)和世界發(fā)展進(jìn)程的橫向坐標(biāo)交匯、碰撞，實(shí)質(zhì)是中國與世界之間普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。近代以來，中國發(fā)展特殊性與世界發(fā)展普遍性在交匯中具體表現(xiàn)為兩個特質(zhì)：中國向度的中國特色社會主義和世界視野的現(xiàn)代化。中國學(xué)習(xí)、借鑒世界文明，中國的現(xiàn)代化具有世界意義上的普遍性，中國道路還具有特殊性，這個特殊性表現(xiàn)為中國特色社會主義。“中國道路包含著普遍性與特殊性兩部分內(nèi)容與要素，要堅(jiān)持普遍性與特殊性的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一”〔4〕。

近代中國需要完成民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福兩大歷史主題。由此形成了解決兩大歷史主題的兩條主線：一條主線是中國在處理與世界關(guān)系中，在學(xué)習(xí)、借鑒和超越西方現(xiàn)代化道路，逐步形成了中國特色的現(xiàn)代化，“中國特色社會主義現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵就是‘現(xiàn)代性的實(shí)現(xiàn)與超越過程'”〔5〕;另一條主線是中國在處理與世界的關(guān)系中，把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，在中國革命、建設(shè)和改革中形成馬克思主義中國化的系列成果。后者集中到改革開放，就是創(chuàng)立、豐富和發(fā)展中國特色社會主義?！爸袊厣鐣髁x道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”〔6〕。總之，現(xiàn)代化與中國特色社會主義是貫穿中國發(fā)展的縱向坐標(biāo)和世界發(fā)展的橫向坐標(biāo)交匯點(diǎn)的兩條主線。要分析新時代歷史方位內(nèi)涵，必須從現(xiàn)代化和中國特色社會主義兩條主線展開。

中國特色社會主義和現(xiàn)代化兩個維度是貫穿分析中國向度和世界視野的主線，兩者分別在中國向度和世界視野構(gòu)建中各有側(cè)重點(diǎn)，但同時也密不可分。相比較而言，中國特色社會主義是貫穿中國向度與世界視野雙向視域觀的“紅線”。

二、從中國向度觀察中國縱向發(fā)展坐標(biāo)的歷史方位

從中國向度觀察新時代歷史方位內(nèi)涵，主要是立足于中國國情和實(shí)際，側(cè)重于從中國發(fā)展的縱向時空坐標(biāo)，以中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯為主線，輔之以現(xiàn)代化維度，來分析中國特色社會主義進(jìn)入新時代的內(nèi)涵。

（一）從中國發(fā)展重要時間節(jié)點(diǎn)厘清新時代歷史方位形成的歷史邏輯

時間本身并不能成為其判斷歷史方位的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，時間維度只有與歷史發(fā)展中的重大事件相結(jié)合，展現(xiàn)社會性質(zhì)與特征的重要變化時，時間符號才被賦予特定的意義。這些時間節(jié)點(diǎn)之所以成為歷史發(fā)展過程中的重要標(biāo)志，是因?yàn)闀r間節(jié)點(diǎn)背后隱藏的歷史事件。著名歷史學(xué)家布羅代爾曾經(jīng)針對世界歷史變化提出過“時段理論”，時段理論提出了“轉(zhuǎn)折世界”概念，轉(zhuǎn)折世界是指世界由一些社會轉(zhuǎn)折所構(gòu)成，把歷史變化分為：長時段、中時段和短時段三個范疇，長時段是結(jié)構(gòu)的邏輯性;中時段是局勢的必然性;短時段是事件的偶然性?！?〕如果將“轉(zhuǎn)折世界”范疇轉(zhuǎn)化為歷史唯物主義范疇，時間節(jié)點(diǎn)背后隱藏著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展性質(zhì)與特征變遷的轉(zhuǎn)折。因此，歷史方位變化并不是歷史學(xué)中通常的“編年體”意義，其根本依據(jù)和標(biāo)志是經(jīng)過較長歷史發(fā)展過程中引發(fā)的社會性質(zhì)與特征的重大轉(zhuǎn)折性變化。

以歷史唯物主義社會基本矛盾觀點(diǎn)、唯物辯證法質(zhì)量互變規(guī)律并結(jié)合布羅代爾的時段理論的觀點(diǎn)，要看清某一歷史事件變化的真相，必須放在歷史發(fā)展變化的長時段分析其演變的邏輯。我們要觀察新時代歷史方位不能“就事論事”，根據(jù)新時代歷史方位變遷的關(guān)聯(lián)性，拉長其變遷的時間長焦距，分析其演變的歷史邏輯，才能更清晰看到中國特色社會主義進(jìn)入新時代的必然性。

目前理論界和學(xué)術(shù)界較為一致觀點(diǎn)是，2012年黨的十八大是中國特色社會主義進(jìn)入新時代歷史方位的起點(diǎn)。新時代中國特色社會主義是近代中國社會發(fā)展的必然結(jié)果。從與新時代中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)聯(lián)度看，在中國社會發(fā)展過程中，由近及遠(yuǎn)、從直接關(guān)聯(lián)到間接關(guān)聯(lián)兩個判斷標(biāo)準(zhǔn)，與新時代歷史方位變化有直接關(guān)系或者較為密切間接關(guān)系的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)有五個時間維度。

這五個重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)分別是，2012年黨的十八大以來中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了深層次、根本性的歷史性變革，是新時代歷史方位的直接形成時期。1978年黨的十一屆三中全會到黨的十八大，是新時代歷史方位形成的基礎(chǔ)。新時代中國特色社會主義是1978年開辟的中國特色社會主義的“升級版”。1949年中華人民共和國成立是新時代歷史方位形成的前提條件。中華人民共和國成立和社會主義制度建立，“為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”〔8〕。1921年中國共產(chǎn)黨成立是新時代歷史方位形成的政黨條件，從此引領(lǐng)改變了近代中國社會發(fā)展的走向。1840年則是中華民族發(fā)展史上從長期走在世界前列轉(zhuǎn)向衰敗的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由此提出了近代中國所要解決的兩大歷史主題。這些若干時間節(jié)點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，與中國特色社會主義進(jìn)入新時代歷史方位形成相互關(guān)聯(lián)又漸次遞進(jìn)的關(guān)系。這些歷史節(jié)點(diǎn)在中國特色社會主義進(jìn)入新時代都扮演著各自獨(dú)特的歷史功能。“中國特色社會主義不是天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承中得來的”〔9〕。

從大歷史觀的維度，我們可以拉長新時代中國特色社會主義生成的時間長焦距，厘清新時代中國特色社會主義生成的歷史邏輯。通過對近代以來與新時代中國特色社會主義產(chǎn)生有直接和間接相關(guān)的重大時間節(jié)點(diǎn)的圖譜變化，可以厘清新時代中國特色社會主義生成的歷史脈絡(luò)，在梳理新時代中國特色社會主義歷史邏輯的同時，增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（二）從歷史發(fā)展“階段論”來認(rèn)識新時代歷史方位的本質(zhì)規(guī)律

歷史方位從本質(zhì)上說，是從發(fā)展階段的維度來認(rèn)識社會發(fā)展的歷史規(guī)律，它是從事物性質(zhì)與特征變化中來區(qū)分事物在不同歷史階段的動態(tài)運(yùn)動過程。馬克思主義經(jīng)典作家在探索人類社會發(fā)展規(guī)律時，除了提出人類社會發(fā)展基本矛盾觀、歷史主體論、發(fā)展動力等觀點(diǎn)外，歷史發(fā)展“階段論”也是其認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律的一個維度，“階段性思維模式是一種通過把事物的量增長與質(zhì)的轉(zhuǎn)變統(tǒng)一起來，進(jìn)而把事物的發(fā)展演進(jìn)過程劃分為若干階段的思維方式”〔10〕。

從最宏觀的角度，馬克思主義經(jīng)典作家把人類社會劃分成若干社會形態(tài)階段的宏大敘事。“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)演進(jìn)的幾個時代”〔11〕。從中觀視角上，也有把某個單一社會形態(tài)區(qū)分為不同歷史發(fā)展階段。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》文獻(xiàn)中，把取代資本主義的未來社會劃分為三個階段，即“過渡時期”、共產(chǎn)主義“第一階段”和共產(chǎn)主義“高級階段”。

中國共產(chǎn)黨對歷史“階段論”的重大貢獻(xiàn)，是把國情作為判斷歷史發(fā)展階段的依據(jù)和尺度?！罢J(rèn)清中國社會的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”〔12〕。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革不同歷史時期，均把科學(xué)認(rèn)識中國國情作為判斷中國發(fā)展所處歷史階段的基石、條件和依據(jù)。

在國情認(rèn)識論基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人又進(jìn)一步深化對歷史“階段論”內(nèi)涵的認(rèn)識。把社會性質(zhì)和社會特征兩個維度作為判斷社會不同發(fā)展階段的主要標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨對近代中國國情判斷標(biāo)準(zhǔn)就是依據(jù)中國社會處于半殖民地半封建社會性質(zhì)。同時，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步把發(fā)展特征差別作為區(qū)分同一社會性質(zhì)下不同發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)，例如，毛澤東根據(jù)革命的對象、任務(wù)、動力、主體、目標(biāo)等特征，把中國半封建半殖民地社會的反帝反封建的革命區(qū)分為“新民主主義革命”和“舊民主主義革命”兩個階段。中華人民共和國成立后，在探索社會主義建設(shè)道路時，毛澤東提出了社會主義形態(tài)下應(yīng)該區(qū)分為“不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)”的兩個發(fā)展階段?！吧a(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，社會主義可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義”〔13〕。

改革開放后，中國共產(chǎn)黨在認(rèn)識國情的維度上，除了把社會性質(zhì)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)之外，從發(fā)展階段的特征方面進(jìn)行分析，進(jìn)一步深化了對歷史“階段論”的廣度和深度的提升。黨的十三大提出了我國處于社會主義初級階段理論的科學(xué)論斷。社會主義初級階段有兩個本質(zhì)規(guī)定：一個是社會性質(zhì)上的屬性規(guī)定;另一個是從社會特征的屬性規(guī)定。社會主義初級階段理論包括兩層涵義：“一是我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義;二是我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個初級階段”〔14〕。前者是從社會性質(zhì)來規(guī)定社會主義初級階段內(nèi)涵;后者是從社會特征中生產(chǎn)力、商品經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化三個特征來界定社會主義初級階段內(nèi)涵。

總之，歷史階段論是認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律的重要尺度，而認(rèn)識國情又是科學(xué)判斷發(fā)展階段的總依據(jù)。中國共產(chǎn)黨在認(rèn)識國情范疇上，在革命、建設(shè)和改革不同歷史時期構(gòu)建了深化認(rèn)識國情的社會性質(zhì)和國情特征的標(biāo)準(zhǔn)。在區(qū)分社會發(fā)展階段上，構(gòu)建了以社會性質(zhì)為首要尺度，同時輔之以發(fā)展特征的國情標(biāo)準(zhǔn)。

（三）新時代歷史方位凸顯承上啟下階段的新特征

首先，從時間維度上，新時代歷史方位屬于社會主義初級階段，是承上啟下的特定發(fā)展階段。社會主義初級階段歷史方位的時間跨度是100年左右（1956—2049年）。在這100年左右時間跨度內(nèi)，社會主義初級階段性質(zhì)不會改變，而社會主義初級階段特征是變化的。因?yàn)樯鐣髁x初級階段100年并不是整個單一、同質(zhì)性的特征，因此，社會主義初級階段要跨越不同的發(fā)展階段，并呈現(xiàn)出不同的階段性特征。新時代歷史方位上接社會主義道路探索時期和中國特色社會主義開辟、發(fā)展時期（1956—2012年），下啟中國特色社會主義完善時期和建成社會主義強(qiáng)國時期（2012—2049年）。

其次，在社會性質(zhì)不變的情況下，新時代具有社會主義初級階段中國特色社會主義和現(xiàn)代化建設(shè)中特定發(fā)展階段呈現(xiàn)出的階段性特征。具體而言，新時代歷史方位階段性特征表現(xiàn)為兩個方面：一方面，新時代歷史方位沒有跨越社會主義初級階段兩個本質(zhì)規(guī)定性，即沒有完成從落后生產(chǎn)力向先進(jìn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，從現(xiàn)代化起飛階段到實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)。新時代歷史方位還帶有部分社會主義初級階段初期的若干特征，如發(fā)展不充分;中西部地區(qū)部分生產(chǎn)力還比較落后;部分群眾剛剛脫離溫飽狀態(tài);生產(chǎn)關(guān)系還不成熟;上層建筑還不完善?！安粌H要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要始終立足初級階段，而且在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中也要始終牢記初級階段;不僅在經(jīng)濟(jì)總量低時要立足初級階段，而且在經(jīng)濟(jì)總量高后仍然要牢記初級階段”〔15〕。

另一方面，新時代歷史方位具有與社會主義初級階段初期的部分不同特征，具有社會主義初級階段承上啟下的某些新特征。具體而言，新時代歷史方位所展現(xiàn)的階段性特征，不是單項(xiàng)要素的變化，而是集成性、系統(tǒng)性和整體性的要素變化。新時代歷史方位的整體性要素變化，集中體現(xiàn)在新時代發(fā)展階段、主要矛盾、發(fā)展主題和任務(wù)的集成性變化。

從發(fā)展階段看，新時代歷史方位處于從近代中國兩大歷史主題轉(zhuǎn)換為三個發(fā)展階段“富起來”的中間階段。無論是近代兩大歷史主題話語結(jié)構(gòu)還是“站起來—富起來—強(qiáng)起來”話語結(jié)構(gòu)，新時代均處于承前啟后的中間轉(zhuǎn)換階段。黨的十九大報(bào)告，把近代所要解決的兩大歷史主題進(jìn)一步細(xì)化為站起來、富起來和強(qiáng)起來的話語結(jié)構(gòu)?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的光明前景”〔16〕。新時代歷史方位恰恰處于從站起來到強(qiáng)起來的中間歷史節(jié)點(diǎn)。具體到改革開放后中國現(xiàn)代化“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，富起來階段恰恰與全面建成小康社會階段基本吻合。新時代歷史方位所處的發(fā)展階段，既處于近代中國兩大歷史主題從國家和民族獨(dú)立向國家富強(qiáng)和人民幸福的中間階段，又處于中國特色現(xiàn)代化“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步完成的階段，兼具向?qū)崿F(xiàn)第三步走的邁進(jìn)和實(shí)現(xiàn)階段。

從主要矛盾的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換看，新時代我國主要矛盾是原來主要矛盾的“升級版”。主要矛盾轉(zhuǎn)化既是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的主要依據(jù)，又是新時代中國特色社會主義的主要特征，主要矛盾與新時代中國特色社會主義互為表里、相互轉(zhuǎn)化。新時代我國社會主要矛盾是原來主要矛盾的“升級版”，具體體現(xiàn)在既相互繼承又有所發(fā)展的兩個方面：一是新時代主要矛盾新變化是原來主要矛盾長期發(fā)展而來的，是原來主要矛盾長期運(yùn)動演變的結(jié)果;另一方面是新時代主要矛盾與原來主要矛盾的內(nèi)涵等方面發(fā)生的新變化。這種新變化在需求側(cè)方面表現(xiàn)為人民群眾需求從過去的“物質(zhì)文化”需求，向需求的廣度、深度和多樣性方面轉(zhuǎn)變;在供給側(cè)方面從過去的“落后社會生產(chǎn)”向不平衡不充分發(fā)展轉(zhuǎn)變。所以，新時代主要矛盾是過去主要矛盾長期量變進(jìn)而轉(zhuǎn)化為部分質(zhì)變的結(jié)果。

從新時代歷史方位的主題和任務(wù)看，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總目標(biāo)下，具體表現(xiàn)為兩個“一百年”交匯期，同時兼具完成全面建成小康社會的既定任務(wù)和續(xù)寫開辟和完成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新任務(wù)。從近期發(fā)展任務(wù)看，新時代歷史方位必須完成全面建成小康社會的歷史性任務(wù)，這是中國現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略“三步走”的關(guān)鍵性階段。之所以是關(guān)鍵性階段原因在于：全面建成小康社會起著從溫飽社會向建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的承上啟下的聯(lián)結(jié)階段。黨的十九大報(bào)告用兩個“交匯期”來形容全面建成小康社會在社會主義初級階段的樞紐作用。新時代歷史方位是：“‘兩個一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍”〔17〕。

三、從世界視野分析世界現(xiàn)代化進(jìn)程中中國所處的歷史方位

從世界視野分析中國特色社會主義進(jìn)入新時代歷史方位，要樹立全球意識，以世界發(fā)展的橫向坐標(biāo)為主軸，以現(xiàn)代化維度為主線，輔之以中國特色社會主義的范疇，從世界看中國，分析中國在世界現(xiàn)代化發(fā)展中的位置;同時，從中國看世界，分析中國特色社會主義對世界現(xiàn)代化發(fā)展道路和對世界社會主義運(yùn)動的影響力。

（一）分析歷史方位的視域從國情單向度走向世情國情黨情“三位一體”多向度

關(guān)于中國特色社會主義的歷史方位有一個逐步認(rèn)識和完善的過程。改革開放初期，黨的十三大對社會主義初級階段內(nèi)涵解釋中，側(cè)重于黨的十二大提出的開辟建設(shè)有中國特色社會主義道路大背景下，注重從傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式弊端禁錮中解放出來，凸顯立足于中國國情的“中國特色”與“中國道路”。所以，黨的十三大提出社會主義初級階段理論側(cè)重于立足中國國情的最大實(shí)際，相對忽視了從世界視野來分析社會主義初級階段的世界元素。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和中國改革開放全方位和立體式的特征出現(xiàn)，世界對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響在廣度、深度和力度上前所未有。中國發(fā)展與世界交互深度嵌入，對社會主義初級階段歷史方位認(rèn)識的廣度和深度也在不斷深化。黨的十七大報(bào)告提出了“三個沒有變”，即我國社會主要矛盾沒有變，我國處于社會主義初級階段這一基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家沒有變。關(guān)于“中國是世界上最大發(fā)展中國家”的論斷，拓寬了關(guān)于社會主義初級階段基本國情的視域和內(nèi)涵，由此，對中國特色社會主義歷史方位認(rèn)識的視域從過去中國向度擴(kuò)展到世界視野，從單向度視域觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊蚨扰c世界視野的雙向度視域觀。對中國特色社會主義歷史方位內(nèi)涵認(rèn)知，從中國自身的縱向發(fā)展坐標(biāo)定位，向中國在世界發(fā)展的橫向坐標(biāo)廣度擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)了對中國特色社會主義歷史方位認(rèn)知的重大變革。

黨的十九大報(bào)告依據(jù)中國特色社會主義進(jìn)入新時代，提出了我國主要矛盾發(fā)生了新變化。但同時強(qiáng)調(diào)，“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”〔18〕。主要矛盾與所處發(fā)展階段并不是簡單地“一對一”的線性關(guān)系，而是不同主要矛盾新形態(tài)與所處發(fā)展階段同一性的關(guān)系，即在同一個社會性質(zhì)的發(fā)展階段，可以根據(jù)發(fā)展階段的變化發(fā)生不同的社會主要矛盾形態(tài)的變化。例如，新民主主義革命時期，就出現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的主要矛盾與第一次和第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，半殖民地半封建社會性質(zhì)沒有變，但不同發(fā)展階段社會主要矛盾卻發(fā)生相應(yīng)的變化。新時代主要矛盾新變化與所處發(fā)展階段和基本國情沒有變的辯證論斷，顯示出中國共產(chǎn)黨對主要矛盾認(rèn)識的與時俱進(jìn)，又深刻把握中國國情特征的長期性，辯證地、全面地構(gòu)建了主要矛盾新變化與所處基本國情不變的辯證關(guān)系，開拓了馬克思主義關(guān)于社會主要矛盾與所處發(fā)展階段之間關(guān)系的新形態(tài)。

最終形成了科學(xué)判斷中國特色社會主義所處歷史方位的國情黨情世情“三位一體”總依據(jù)。其中 ，國情黨情側(cè)重于中國向度的分析，內(nèi)涵也從單純的國情向國情與黨情延伸，顯示出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。“一定要認(rèn)清，中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國特色？這就是中國特色”〔19〕。中國國情是分析中國所處歷史方位的立足點(diǎn)、最大實(shí)際和矛盾的主要方面，可以更加凸顯中國特色和中國要素，從而堅(jiān)定“四個自信”。世情則側(cè)重于世界視野來分析中國發(fā)展所處的歷史方位，凸顯出從世界看中國而彰顯的世界普遍性，特別是從世界現(xiàn)代化發(fā)展道路來判斷中國所處的位置，可以使我們更清醒認(rèn)識到中國與世界發(fā)展仍存在較大的差距。把中國向度觀察到中國發(fā)展的歷史方位與世界視野分析中國在世界發(fā)展的歷史方位進(jìn)行耦合、交叉和碰撞，形成中國向度觀察中國發(fā)展的歷史方位與世界視野分析中國發(fā)展的歷史方位的全景式坐標(biāo)系。

（二）從世界視野看中國與世界發(fā)展時間坐標(biāo)的關(guān)聯(lián)性和一致性

近代中國從區(qū)域的“國別史”向全球的“世界史”轉(zhuǎn)變，近代中國發(fā)展的歷史方位融入到世界發(fā)展的歷史方位之中。因此，要全景式觀察中國發(fā)展歷史方位，就必須既要看到中國縱向發(fā)展的歷史方位變遷，同時，也要從世界視野來觀察中國在橫向世界發(fā)展進(jìn)程中所處的歷史方位。

1840年鴉片戰(zhàn)爭是中華民族衰敗的歷史起點(diǎn)，與此相關(guān)聯(lián)的世界歷史正處在西方殖民主義的興起，西方資本主義國家從自由競爭資本主義向壟斷資本主義過渡。1921年中國共產(chǎn)黨成立，在世界歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)上表現(xiàn)為1917年俄國十月革命直接影響的產(chǎn)物。1949年中華人民共和國成立，則是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束和冷戰(zhàn)背景下誕生的。1978年中國改革開放的世界背景是第三次工業(yè)革命下世界主題從革命與戰(zhàn)爭向和平與發(fā)展的背景轉(zhuǎn)換下產(chǎn)生的。2012年中國特色社會主義進(jìn)入新時代，則是面臨“世界百年未有之大變局”的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

新時代歷史方位的時間邏輯重要節(jié)點(diǎn)，如1840年鴉片戰(zhàn)爭中華民族的衰敗起點(diǎn)，1921年中國共產(chǎn)黨成立，1949年中華人民共和國成立，1978年開啟改革開放，2012年中國特色社會主義進(jìn)入新時代等重大歷史節(jié)點(diǎn)，都與世界歷史發(fā)展重要轉(zhuǎn)折時期密不可分，說明世界歷史發(fā)展重要事件及其歷史節(jié)點(diǎn)對中國社會發(fā)展走向影響愈來愈大。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，不僅是中國近代以來自身歷史發(fā)展邏輯，也與世界歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)密不可分。因此，新時代歷史方位中國發(fā)展歷史節(jié)點(diǎn)與世界歷史節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)出高度吻合性，這表明新時代歷史方位的時間維度是中國發(fā)展歷史邏輯與世界歷史發(fā)展邏輯相互激蕩、相互影響的結(jié)果。“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義”〔20〕。

（三）從世界看中國：新時代兼具“發(fā)展中國家”靜態(tài)方位與“半核心”動態(tài)演進(jìn)

從世界發(fā)展的橫向時空方位來觀察中國發(fā)展的歷史方位，會產(chǎn)生與從中國向度縱向觀察中國發(fā)展歷史方位產(chǎn)生不同的廣度和深度。世界視野觀察中國發(fā)展的歷史方位最重要的尺度是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化理論內(nèi)涵與外延非常龐雜，根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家歷史唯物主義的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，分析中國在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的位置，就必須厚植于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)現(xiàn)之上?！耙磺猩鐣冞w和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”〔21〕。以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇為基石，通過比較我國與其他國家在現(xiàn)代化發(fā)展的指標(biāo)，可以科學(xué)定位中國在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中仍處于“發(fā)展中國家”的歷史方位。

從反映現(xiàn)代化發(fā)展的重要指標(biāo)GDP的規(guī)?？偭靠?，中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模處于世界前列。但2019年人均GDP為10121美元，位列第72位，而2019年發(fā)達(dá)國家的人均GDP達(dá)到48250美元。〔22〕從反映現(xiàn)代化發(fā)展的人類發(fā)展指數(shù)看，在UNDP公布的2015年HDI中，中國在188個國家中位居第90位。如果以HDI排序來反映發(fā)展水平，那么中國正好處于世界中等發(fā)展水平。 從直接反映現(xiàn)代化發(fā)展的人均收入看，按匯率法計(jì)算，日本和中國在216個國家或經(jīng)濟(jì)體中分別列34位和95位，而按購買力平價計(jì)算，日本和中國在215個國家或經(jīng)濟(jì)體中分別列34位和103位?！?3〕日本屬于發(fā)達(dá)國家而中國屬于發(fā)展中國家這個分析結(jié)果沒有改變。從反映現(xiàn)代化進(jìn)程的重要指標(biāo)工業(yè)化進(jìn)程看，2018年中國農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)所占的比重是9.3%、43.3%和47.4%。同時期，美國三大產(chǎn)業(yè)所占的比重是1.2%、20.3%和78.5%。通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較，中國仍處于工業(yè)化階段，而美國已經(jīng)達(dá)到后工業(yè)化階段。

總之，中國在世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，已經(jīng)從低收入國家邁進(jìn)了中高收入國家，中國處于工業(yè)化階段的后期，中國現(xiàn)代化綜合指數(shù)與發(fā)達(dá)國家的差距已經(jīng)大大縮小，但這種差距縮小仍處于量變階段，還沒有達(dá)到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)?！案母镩_放后，中國保持了40年的高速經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了巨大的提升，按照世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)從低收入國家發(fā)展成為上中等收入國家。但是，無論從主要國際組織的界定還是從中國經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展來看，中國仍然是一個發(fā)展中國家。”〔24〕

從現(xiàn)代化視角，新時代歷史方位仍處于發(fā)展中國家的位置，這種從靜態(tài)結(jié)構(gòu)來看中國發(fā)展歷史方位沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化，但并不意味著中國在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中所處位置沒有發(fā)生量的變化，因此，僅從中國處于發(fā)展中國家的歷史方位，尚不能從動態(tài)結(jié)構(gòu)反映出中國發(fā)展的動態(tài)變遷。這需要從動態(tài)范疇來分析中國在世界現(xiàn)代化進(jìn)程位置沒有根本改變情況下發(fā)生的結(jié)構(gòu)性位置變化。本文引用沃勒斯坦的世界歷史理論來分析中國在世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中方位的動態(tài)變化。

在世界經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)中，中國在世界經(jīng)濟(jì)體系的動態(tài)位置從“邊緣”向“半核心”位置轉(zhuǎn)變。沃勒斯坦的世界歷史理論把世界經(jīng)濟(jì)體系劃分為三個部分結(jié)構(gòu)：核心—半邊緣—邊緣。中國過去曾經(jīng)長期處于世界經(jīng)濟(jì)體系中邊緣位置，隨著改革開放40余年中國經(jīng)濟(jì)長期高速發(fā)展，中國在世界經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著變化，盡管中國仍處于發(fā)展中國家的歷史方位，但從動態(tài)結(jié)構(gòu)看，中國經(jīng)濟(jì)總量GDP從改革開放初期的世界第15位到穩(wěn)居世界第二位;進(jìn)出口總額位居世界第二位;對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%?！?5〕中國在世界經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)正在從“量變”向部分“質(zhì)變”轉(zhuǎn)變，準(zhǔn)確地說中國在世界經(jīng)濟(jì)體系中從邊緣位置轉(zhuǎn)變?yōu)榕c主導(dǎo)性核心力量互動的“半核心”力量?！耙灾袊投砹_斯為代表的新興國家對國家主權(quán)利益的強(qiáng)化和地區(qū)性協(xié)作組織的建立，形成了相對自主的政治經(jīng)濟(jì)體系，成為一種與主導(dǎo)性核心力量互動的‘半核心'力量”〔26〕。

（四）從中國看世界：新時代中國對世界發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深刻的影響

世界視野觀察新時代中國特色社會主義歷史方位，除了從世界看中國，定位世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中中國發(fā)展的歷史方位;還要從中國看世界，分析中國自身發(fā)展對世界的動態(tài)影響。雖然從世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中中國發(fā)展歷史方位沒有本質(zhì)屬性的變化，仍處于發(fā)展中國家的階段，但并不意味著中國在世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的位次沒有改變，現(xiàn)實(shí)情況是中國綜合國力位居世界前列，從工業(yè)化起步階段向工業(yè)化后期轉(zhuǎn)變，從人均低收入國家向中高收入國家轉(zhuǎn)變。中國與世界力量對比發(fā)生重大變化，特別是中國與世界發(fā)達(dá)國家綜合國力的差距顯著縮小，導(dǎo)致中國與世界之間的關(guān)系發(fā)生著廣泛而深刻的變化。

從中國看世界，主要是從中國視角看待中國與世界之間關(guān)系的變化，側(cè)重于中國對世界的影響和變化。從對黨的十九大報(bào)告文本的解讀來看，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國對世界的影響和變化的總體性判斷為：“我國日益走進(jìn)世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代”〔27〕。這種宏觀性的判斷具體表現(xiàn)為道路和制度兩個層面對世界變化的影響。

首先，從世界現(xiàn)代化發(fā)展道路看，中國在改革開放40年“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性和超越現(xiàn)代性”中，開辟了一條既繼承現(xiàn)代性又超越西方現(xiàn)代性的新的現(xiàn)代化發(fā)展道路。1978年中國改革開放后重新回歸人類社會文明發(fā)展大道，最核心的一點(diǎn)就是借鑒、吸收、實(shí)現(xiàn)并超越現(xiàn)代化道路的內(nèi)核，即工業(yè)化、民主化、法治化等現(xiàn)代性的精髓。同時又不是簡單模仿西方現(xiàn)代化道路，在借鑒中超越西方現(xiàn)代化的不足，更賦予現(xiàn)代化道路的中國特色和中國元素，形成中國特色現(xiàn)代化道路。

中國特色現(xiàn)代化道路不僅是外表上涂上中國特色和中國元素以區(qū)別于西方現(xiàn)代化道路，更為重要的是中國特色現(xiàn)代化道路在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性本質(zhì)屬性的同時，超越現(xiàn)代性。在現(xiàn)代性內(nèi)涵上，從現(xiàn)代化價值理念上拋棄西方現(xiàn)代性的“資本”邏輯賦予其“人民為中心”價值取向;在制度構(gòu)建上，構(gòu)建社會主義制度取代資本主義制度載體;在經(jīng)濟(jì)屬性上，構(gòu)建以公有制為主體多種所有制的混合經(jīng)濟(jì)制度，揚(yáng)棄西方新自由主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)私有化。中國特色現(xiàn)代化道路內(nèi)涵的現(xiàn)代性揚(yáng)棄了西方現(xiàn)代化中現(xiàn)代性的弊端，系統(tǒng)性和集成性超越西方現(xiàn)代性，初步構(gòu)建了既借鑒和實(shí)現(xiàn)西方現(xiàn)代化道路內(nèi)核——現(xiàn)代性，又超越西方現(xiàn)代性的弊端，形成了一條從本質(zhì)屬性上有別于西方現(xiàn)代化道路，具有中國特色的新型現(xiàn)代化道路。“它雄辯地證明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并非只有西方一條道路，也不存在‘標(biāo)準(zhǔn)的和‘唯一正確的”〔28〕。

其次，從世界社會主義運(yùn)動視野看，中國特色社會主義進(jìn)入新時代的另一個世界意義是影響和改變世界“兩制”關(guān)系的力量對比和變化上。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，逐步彰顯其制度優(yōu)勢和治理效能，使世界社會主義走出低谷，重新煥發(fā)社會主義的吸引力和影響力。從世界歷史發(fā)展進(jìn)程看，1917年俄國十月革命勝利之后，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。特別是第二次世界大戰(zhàn)后，社會主義實(shí)踐從一國向多國擴(kuò)展，社會主義與資本主義之間的制度競爭，成為現(xiàn)代世界歷史的兩個要素，除了現(xiàn)代化道路之爭外，還有“兩制”之間的借鑒與競賽。資本主義與社會主義兩制競爭與現(xiàn)代化發(fā)展道路相互交織，南北發(fā)展問題與東西兩制問題成為世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的兩大主題。

20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇東劇變，世界社會主義陷入低谷，歷史終結(jié)論盛行一時，中國崩潰論相繼登場，社會主義對世界影響力衰退，社會主義對發(fā)展中國家的吸引力下降。改革開放40年后，中國特色社會主義發(fā)展速度、綜合國力位居世界前列，新時代中國特色社會主義對世界影響影響力日益增強(qiáng)，除了現(xiàn)代化發(fā)展道路之外，毫無疑問具有“意識形態(tài)”和“制度”要素。因此，中國特色現(xiàn)代化道路在為發(fā)展中國家提供現(xiàn)代化發(fā)展道路的全新選擇，同時又在兩制競爭中彰顯了社會主義制度優(yōu)勢，使中國在現(xiàn)代化發(fā)展道路優(yōu)勢與社會主義制度優(yōu)勢合二為一。“因?yàn)橹袊鴮ξ鞣降某揭馕吨鐣髁x制度對資本主義制度的超越，意味著社會主義文明對資本主義文明的超越，意味著一種完全不同于西方現(xiàn)代化的道路在發(fā)展中國家取得了成功”〔29〕。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，逐步展示出社會主義制度優(yōu)勢，增強(qiáng)社會主義制度在全世界特別是發(fā)展中國家的吸引力、借鑒力和模仿力，引領(lǐng)世界社會主義逐步走出低谷。

同時，我們在看到中國與世界實(shí)力之間的變化，中國日益走進(jìn)世界舞臺的中央，但也要清醒認(rèn)識到中國對世界影響還沒有帶來中國在世界位置上發(fā)生根本性變化。在這種變局中世界體系的資本主義屬性沒有變，仍然是資本主義主導(dǎo)性質(zhì)。這種大變局只是一種溫和的世界力量對比的變化與秩序的再調(diào)整，不是一種根本的世界秩序變革〔30〕。為此，我們必須對中國對世界影響力有清醒的認(rèn)識和定位。

最后，我們既要看到我國日益走進(jìn)世界舞臺中央的機(jī)遇，但也要清醒認(rèn)識到我國走進(jìn)世界舞臺中央面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。我國日益走進(jìn)世界舞臺的中央，會帶來舊的世界政治經(jīng)濟(jì)格局的改變，必然觸動以美國為代表的西方守成大國的既得利益，也會面臨美國等西方守成大國的挑釁，這種挑釁不僅是經(jīng)濟(jì)上的，也會逐步蔓延到政治上、軍事上、文化上等各個方面。近些年中國在走進(jìn)世界舞臺中央過程中，面臨著美國等西方大國制造的中美貿(mào)易摩擦、中國南海軍事挑釁、美國對中國華為、TiKToK等高科技企業(yè)的制裁、美國對中國若干知名大學(xué)的封鎖等行為，都說明了新時代我國走近世界舞臺中央面臨的挑戰(zhàn)是長期的、復(fù)雜的和嚴(yán)峻的。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。”〔31〕許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，就包括中國在崛起中，改變舊的不合理不公正的國際政治經(jīng)濟(jì)格局，建立公平公正新的國政政治經(jīng)濟(jì)格局中，與以美國為代表的西方守成霸權(quán)國家的各種斗爭、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

總之，觀察新時代歷史方位內(nèi)涵，必須跳出中國向度或者世界視野的單向度視野觀，全景式觀察新時代歷史方位。既要立足于中國國情和中國實(shí)際，來分析新時代在中國縱向發(fā)展的坐標(biāo)方位，體現(xiàn)出中國道路、中國特色、中國元素;也要以宏大的世界視野，來分析中國在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中縱向坐標(biāo)方位，全景式展現(xiàn)新時代歷史方位的內(nèi)涵及特征。使我們更全面看到新時代中國特色社會主義取得的歷史性變化和全方位成就，同時，也能清晰認(rèn)識到我們與世界之間的差距和不足。從而全面、客觀和辯證地看待新時代歷史方位內(nèi)涵的變化。

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