情感記憶的樂舞，時代彰顯的民族
——《千回西域》

謝雯雯/古麗米娜·麥麥提 （新疆藝術學院）

唯有深入故鄉(xiāng)、扎根故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)、感同身受，才能夠真正的用心感受到這片多情土地的藝術價值。《千回西域》的創(chuàng)作匯集了本土與內地多位樂舞編導方面大師級領軍人物，勾勒出詩、歌、舞、樂，極為豐富的獨具匠心的知識海洋，詩的意境、曲的幽靜、舞的靈境、歌的仙境，至真至純。

新疆是一個多民族聚集的地方，有著豐富的地理人文歷史景觀，豐富的藝術人文資源。西域是古絲綢之路要道，是連接中西方文化的必經之路，樂舞自然成為多民族地區(qū)的重要標識了，“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”，正是對新疆民間樂舞的真實寫照，這個凝聚東西方文化極具神秘色彩的地方，被很多生長在這片土地上的人深切的稱之為“故鄉(xiāng)”。《千回西域》從頭至尾將大家緊緊籠罩在民族樂舞的光環(huán)底下，從感天動地到感人至深，歲月靜好，歌舞升平，用情感用生命在跳舞，用心靈用靈魂在回味故鄉(xiāng)。

一、《千回西域》

《千回西域》是一部大型室內實景民族歌舞秀，隨著相關研究的不斷深入以及民眾文化理念的不斷變化，它已經成為了新疆地區(qū)對外開放交流中宣傳民族文化的主要媒介。一幕縱千里，一秀觀千年，這是這部劇主要的意境。《千回西域》主要包括《大愛》《玉魂》《生命》以及《草原之戀》四部分內容，上述四個部分各具特色、極具代入感。《千回西域》的音樂制作團隊是由著名音樂家努斯萊提·瓦吉丁為主導的，實際創(chuàng)作中，他將西域美妙的原創(chuàng)音樂元素運用現(xiàn)代化的藝術手段進行了“再加工”，將民族歌舞、雜技、水上芭蕾以及冰上舞蹈等極具魅力的藝術形式整合在了一起，而這方面的實踐則為該劇積累下了獨特的音樂魅力。節(jié)目的后期制作是由著名影片音樂制作人克勞斯·巴德爾主導完成的，我們都非常熟悉它參與制作的《加勒比海盜》以及《珍珠港》等影片，而它的加入則在原有基礎上進一步強化了該舞臺劇的感染力。這是一部“訴說”西域歷史以及“三千年傳奇”的歌舞史詩，更是傳統(tǒng)新疆樂舞轉型發(fā)展的一次重要實踐。

二、時代記憶

《千回西域》是一次穿梭古典與現(xiàn)代跨越時空的對話和傳承，從序《心路》開始，在古老絲綢之路上發(fā)生的故事正在逐漸映入我們的眼簾，縱觀遼闊的西域山川湖泊，新疆各民族同胞的生活也在不斷發(fā)生變化。表現(xiàn)出了編導對民族文化、民族樂舞的熱愛，以及對民間的致敬。從自然風光入手，確立了新疆地處絲綢之路要道，是多民族融合交往的中心，融合了中國古典審美的創(chuàng)作理念，建構起獨特的時代精神視覺沖擊。新疆地區(qū)的傳統(tǒng)民族樂舞是世界藝術長河中一筆不可丟棄的文化遺產。雖然歌舞秀分為四幕，但是各個部分的連接極為緊密，通過絲綢之路上不同地理環(huán)境的描述，不同人文情懷的描述和不同歷史背景的描述，將整個劇目通過絲綢之路的故事線連接了起來。正是這些關于舞蹈的時代記憶，讓人看得心潮澎湃。《千回西域》所體現(xiàn)的時代記憶、時代文化，為我們新時期文化產業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了土壤，未來我們需要在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎上進一步推陳出新。傳統(tǒng)文化是民族文化的屬性標志，但又不是一成不變的。人文自然環(huán)境熏陶養(yǎng)育出這里人們的樸實真誠自然，編排表演的舞蹈是觸人心弦的，眼里看到的是舞蹈表演，腦海里浮現(xiàn)的是生活中的點滴，那些一草一木一山一水都是有生命的，其中的情感引導我們與自然融為了一體，盡情的感悟其中的靈性。

三、人文情懷

兩個半小時的演出一氣呵成，雄鷹、駱駝、駿馬、山羊等動物也一一展現(xiàn)在，整部作品建立在群舞和雙人舞、獨舞的基礎上，穿越古今，加上高難度雜技表演，蕩氣回腸。演員情緒高漲，技藝高超，將時代精神一次又一次推向頂端。

第一幕《大愛》，夜晚篝火旁，一位母親給搖籃中的孩子講述“冰山之父——慕士塔格峰”的傳說，母親對于孩子的情感從身體里生發(fā)出來，從有形到無形，為孩子講述著她熱愛的這片土地，每一個彎腰、每一個眺望，從腰椎到頸椎，再到手指尖，都展示出了深深烙印在心里的記憶。絲綢之路上，一群商旅駝隊和文化使者遭遇了一場雪崩，幸好及時得到冰山神女的救助，好客的鄉(xiāng)親們送來飄香的奶茶，劫后余生的商旅駝隊和文化使者跳起了感恩舞，一幕天地人祥和的情景點亮全場。

第二幕《玉魂》，蒼天之下，一條玉龍般的山脈橫貫東西，是我們屹立不倒的脊梁。神奇美妙的玉石是天地愛情的結晶。整場的群舞調度，每位演員都扮演著非常重要的角色，交織于不同的時間軸線和空間場景。

第三幕《生命》胡楊樹下，有著非凡音樂天賦的西域姑娘彈奏著薩塔爾，靈魂般美妙的琴聲深深地打動著正在林中逐鹿的西域王子，兩人一見傾心，兩人堅貞不渝的愛情感染著不同地域的文化使者。雙人舞，婉約細致且誠摯感人的真情流露，將人帶入甜蜜的愛情之中，舞者每一個直擊心扉的眼神，優(yōu)雅從容、深情款款的笑容以及舒緩優(yōu)美的舞蹈動作，似乎是潛意識里靈魂的釋放。

透過全劇的人文情懷，能感受到創(chuàng)作者在以自己藝術創(chuàng)作的高度創(chuàng)作節(jié)目，藝術家也好，藝術作品也好，有責任和義務引導文化在健康的軌道上前進發(fā)展。因此，全劇進入到高潮時期時，已然感受到樂舞不是在一味追求技術了，表現(xiàn)出了人文情懷最樸實、最本質的情感表達，讓人感受到在技術支撐下情感的真摯表達。同時所有的技巧都通過演員的身體表演將西域的美景、人文、故事、甚至歷史悉數(shù)、真誠的呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

第四幕《草原之戀》北疆獨特的雪山、草原、氈房、炊煙，讓人一生纏綿；草原上的婚禮恰如盛開在綠色叢中的五色花海，拉開了草原上舞蹈的序幕。載歌載舞的“卡拉角勒哈”，確立了質樸民風、淳樸民情的審美取向。舞蹈融合了草原文化與綠洲文化歡快的節(jié)奏特點，結合了牧業(yè)文化的生活印記，建構出獨特的西域樂舞身體美學和原理性的草原文化屬性動作。在多元文化相互沖擊下，形成了獨特的民族風格，獨有的魅力正是歷史發(fā)展和獨特地域的結合。去掉舞蹈，去掉音樂，去掉外在的符號，那應該傳承的便是時代文化精神了。體會到人文情懷與人文關懷，自然也就感受到了民族樂舞的藝術價值。

四、記憶積淀

整部劇最突出記憶積淀的要屬對生存環(huán)境的表現(xiàn)與再現(xiàn)了，游牧的生存環(huán)境，是游牧民族生活的歷史舞臺。在歷史發(fā)展進程中，多個民族進行交流與融合，也在歷史上進行過多次民族遷移，得天獨厚的自然條件為草原文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造了條件。劇中天氣越惡劣，草原民族就越表現(xiàn)出不屈的精神，多個舞段表現(xiàn)出經過歲月的沖刷，已然形成了一個個時代和歷史的產物，舞蹈大都豪放、歡騰，風格奔放豪邁，動作矯健，幅度大，似乎承載著他們積極的生活態(tài)度和不向自然屈服的斗志。可以說，這種歷史的產物是也一種記憶積淀，它以獨特的身體表現(xiàn)視角化為舞蹈語言符號進行傳遞。

遠處，美麗的哈薩克族新娘頭部的帽子插上一束美麗輕盈的貓頭鷹羽毛，翩翩起舞，手部動作不斷地向里繞腕，如水波、天鵝一樣此起彼伏的屈伸，每位舞者都隨即興而舞，隨時參與融入其中，將載歌載舞、其樂融融與各美其美、美美與共演繹的絲絲入扣。讓人看完情不由衷的想置身于中、參與其中。這一刻沒有民族之分，沒有地域之分，只有情感在突顯，情懷在涌動。感受到身體與心靈的互相聆聽，感受到彼此的熱情與氣息，通過舞蹈滲透到情感，使形式與畫面、內容渾然一體。

絲綢之路是古代社會的一個縮影，記載著社會歷史進程中的種種人文景象。絲綢之路承載著自古以來絲綢之路周圍環(huán)境、朝代、時代的興衰和更迭，具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內涵。人們對絲綢之路有著向往又有著對絲綢之路未知的神秘感，想要進一步了解，卻又覺得遙遠，西域、新疆在千古以來就是這樣一個神秘的存在。

《千回西域》作品的演出，給人們提供了一個了解西域、走進西域的一個良好的機會，人們通過歌舞，一揭西域神秘的面紗，窺探這片神奇的土地中勤勞勇敢的人們、具有異域風味的風土人情和地域特色，讓人們了解西域并熱愛這片土地，這就是《千回西域》演出最重要的意義吧。回憶全劇，融合了東西方審美和人文精神內涵，從形式到內容上共同展示了新疆多元一體文化及多民族樂舞，樂聲激昂，歡快流暢。全劇結束時滾動的字符與舞蹈互相呼應產生聯(lián)系時，更讓人去思考、回憶和體驗作品的意境，讓我們再一次感受到此部作品的審美升華。清晰地看到各民族在這片遼闊的土地上歡樂起舞，和諧共處，欣欣向榮的一幅互幫互助、團結友愛的壯美畫卷！