中西方攝影師對(duì)女性美的理解

◎?qū)O萌

一、中西方對(duì)女性美標(biāo)準(zhǔn)的異同

（一）中國傳統(tǒng)中的女性美

不同時(shí)期人們對(duì)女性美的理解也有所不同。中華上下有著五千年的歷史文化，在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，她們的美擁有本民族獨(dú)特的神韻。外形上，中國古代十分看重女性的容貌。認(rèn)為女性美是五官端正、眉清目秀。頭發(fā)以黑而有光澤的長發(fā)為美；眼睛要明亮有生氣；眉毛以細(xì)長而彎為美；嘴唇以小巧唇紅為美；牙齒一定要整齊潔白；臉龐以鵝蛋形成女性美的標(biāo)志。內(nèi)在氣質(zhì)上，中國古代非常注重女性的神韻。而神韻多是在于后天的培養(yǎng)與愛好。古人贊美美女才能的詞句，大多是年少聰穎，及笄之年，琴棋書畫、歌賦音律等已樣樣精通。窈窕淑女是東方女性美的典型概括。

（二）西方審美文化中的女性美

西方體系的人體美，從歷史發(fā)展看，經(jīng)歷過古典、巴洛克、洛可可和現(xiàn)代四種類型。就五官而言，西方人比較喜好以鼻梁的挺直、頭發(fā)的色澤和眼睛的深邃的女性為美。在西方的審美中，體態(tài)健美，肌肉勻稱是美的象征。西方人也很重視女性的胸部和臀部，覺得豐乳肥臀為女性之美。如在西方人眼中，瑪麗蓮·夢露至今仍是大多數(shù)美國男人心目中的“性感女神”。夢露身材豐滿，金色的頭發(fā)，天真無邪的笑容很能打動(dòng)人，使人們認(rèn)為這就是女性美的象征。她開始以拍裸體而走入人們視野，是由攝影師挖掘獨(dú)有的西方美在人們心中。西方人極其看重人體美。而裸體美是中國人所不能接受的。也是不同的文化、不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、造就不同對(duì)女性美的理解。

二、中西方同類作品的對(duì)比

（一）《重慶女人》攝影肖全

作品中的女性坐在琴房里面，拿著煙灰缸倚靠著鋼琴，化完妝以后，慢慢抽煙，墻上掛著陳逸飛油畫的復(fù)制品。她想著自己的生活：她要拍電視劇掙錢……漸漸地，她的眼眶滿含淚水。攝影師站在女性的立場上拍攝女性的柔美，通過自己的鏡頭了解中國現(xiàn)代女性及她們的故事，展現(xiàn)現(xiàn)代女性的獨(dú)立自主的精神，解讀女性的自我本真，展現(xiàn)出中國城市現(xiàn)代女性的獨(dú)特之美。用“熱情、美麗、率真、友善”來理解作品中的女性。

（二）《思美人》——作者不詳

作品以裸體女性為題，突出女性的形態(tài)美及柔和的線條美。簡潔有力的構(gòu)圖，柔美清新的光線，營造出女性特有的雅致。運(yùn)用近景拍攝體現(xiàn)女性一些哀愁的情感，抓住女性內(nèi)心。女性模特采用坐姿，含胸埋頭，雙手繞膝，好似在逃避、逃離現(xiàn)實(shí)的混沌，沉浸在無盡的思索中。沒有露出的雙眼，讓人仿佛看到了渴望、惶恐與熱烈。這正是西方攝影師在黑白光影下的唯美少女，呈現(xiàn)出一種氤氳、神秘的美感。

三、當(dāng)代不一樣的女性美

“給美麗有更多不同的表達(dá)”是許多攝影師的初衷。其實(shí)美麗無關(guān)于化妝、金錢、種族或社會(huì)地位，而關(guān)于人本身。其實(shí)每個(gè)女性都是有故事的，有力量的，有靈魂，這些無關(guān)于外表和體態(tài)。我認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)最美的女性，應(yīng)該不是千篇一律的網(wǎng)紅臉，而是內(nèi)心充滿自信，靈魂散發(fā)清香，最真實(shí)的自己。如果在我十六歲的時(shí)候，有人給我這樣信念，那我一定會(huì)成為一個(gè)更自信的女人。

四、結(jié)語

攝影是世界語言，攝影家運(yùn)用攝影本體語言來捕捉瞬間，記錄生活，敘述事件，抒發(fā)心靈。但是，中西方攝影家在藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法上確實(shí)有差異。西方注重表達(dá)現(xiàn)實(shí)，中國則注重意境。通過不同的攝影技巧與拍攝運(yùn)用，來展示各具特色的女性美。但是，我更希望人們能夠看見她們內(nèi)在的東西。女性的豁達(dá)、寬容、理解與犧牲，由于種種因素被深藏在內(nèi)心，沒有表現(xiàn)出來。那么我們應(yīng)該花時(shí)間了解她、感受她，讓她有機(jī)會(huì)展示給你，慢慢地才能欣賞到真正的女性之美。歲月老去，讓攝影圖片永遠(yuǎn)定格她們自身獨(dú)特的魅力。通過圖片的方式贊頌女性形象，贊頌她的女性特質(zhì)和在社會(huì)中的力量。