彭江南
新疆師范大學,新疆 烏魯木齊 830000
中國作為華夏文明的根源,是世界上四大文明古國之一,擁有著極為悠久的發展歷史,從中國發展當中極具特色的農事節氣,大到天人合一、取之于自然的一些生態倫理等;從獨具藝術特點的院落住宅,到巧奪天工的景觀構建;從不同鄉土、地域氣息的節慶、活動,到多元化的民間手工藝與民俗風情等等,都可以說是中華民族發展當中最具鮮明的標簽,并彰顯著中華民族的精神追求以及思想智慧。而吐魯番作為中國西部區域最具特點的民俗地區,其民居建筑表現出濃厚而又淳樸的民間特點,針對此研究,不僅能夠有效的對本地區文化進行傳承,而且也為振興西部鄉村發展提供保障。
對于吐魯番地區的民俗藝術而言,具有地方性特色的內容有很多,但是這些不同的元素當中,最具代表性的無疑是對色彩進行運用,這些內容并通過當地民居建筑裝飾當中的不同色彩組合、地域性材質的選定以及當地的紋樣予以各不相同的處理,進而促使吐魯番民居建筑能夠呈現出極強的視覺感受,進而產生一種能夠代表當地少數民族特色以及風土人情的一種獨有的視覺享受。于此同時,吐魯番當地的民居建筑在色彩表現當中,大多展現在建筑的門窗以及室內當中的壁毯和家具等內容之上,這些不同的色彩與建筑物的相互映襯之下,以生土民居的特殊形態吸引著眾人的眼球,并且帶給人們極為特殊的色彩感受,促使其能夠成為當地所特有的建筑藝術風格,不管是建筑的材料色彩,還是認為對裝飾進行修飾的色彩,都能夠展現出當地居民獨有的視覺美感以及人文發展歷史。
吐魯番素有“火洲”之稱,全年干旱少雨,因此這里的民居空間布局相較新疆其他地區有所區別,具有特殊的民俗魅力。因天氣酷熱,加之常年有風沙,吐魯番的民居都有較為封閉的院落,這個院落在少數民族的生活中有著不可或缺的地位。院落里既有“廚房”,“餐廳”,還有“客廳”。從外部看,除了色彩豐富的木門外,就只有一堵又高又厚的土墻,似乎看起來不甚美觀,但這里的人們一大部分的時間都是在這個封閉的院落里度過的。
吐魯番民居的另一個特點就是——下沉空間。為了抵御干旱炎熱的氣候,這里的民居建筑形成以生土為材質,室內地面低于室外地坪的下沉式空間。敦厚的土墻和向下延伸的空間,使民居內部冬暖夏涼。這種有特色的建筑形式是當地的人們經過與惡劣環境長時間的斗爭后逐漸形成的,可謂是“民俗的力量”。
在這個47個民族相融合的多民族發展區域——新疆,每一個民族在發展過程當中都擁有著自身獨有的歷史文化發展背景以及宗教信仰。在不同民族當中所表現出來的差異性,都會展現在各不相同的方面,例如:在居住環境、語言文字、生活習慣、建筑風格等內容上,都會表現出各不相同的內容。在新疆的吐魯番區域,先居住著的人口大約為60多萬人,而且有許多少數民族的人口已經高達了49萬人之多,占據總人口人數的78%左右,在這當中,維吾爾族的數量已經占據了總人口的72%左右。由此我們可以看出,維吾爾族所表現出來的藝術審美對于地方性的建筑影響則是非常大的。與此同時,每一個不同的民族在發展過程當中,都擁有著屬于自己獨有的色彩文化,而且在不同的民族當中,在針對色彩的運用以及喜好上都展現出不同的特點,大多展現著這一民族極具身后的一種文化底蘊,進而展現出不同的差異性文化特點。
對于不同的民族而言,大多都會針對各不相同的色彩進行運用,并且展現出各不相同的民族文化,并且極具標識性的特點,這就是發展過程當中展現出民族色彩文化的一種標識性內容。而在這些特定的色彩表現當中,重復性的使用在當地的民居建筑當中,也就會形成了一種固有的色彩文化,這些圣徒建筑在建筑材料上的有效運用,進而表現出極強的視覺體驗。而在這當中,常用的一些色彩大多為:紅色、藍色、綠色、白色以及黃色這幾種,當地的居住者對這些顏色的運用更能夠凸顯吐魯番地區獨有的建筑文化及創新型的原則。
在吐魯番民居建筑當中,門窗以及家具當中大多會采用綠色作為裝飾的主要色調,在當地維吾爾族居民當中,綠色可以說是一種神圣的色彩,由此,在建筑裝飾當中,綠色可以說是最為常見的色調。由于當地的維吾爾族在早期的時候,都是游牧民族,以“逐水草而居”進行發展,在生活當中向往著草原和水源,通過遷徙的生活方式,促使牛、羊都有自身獨有的材料,為了能夠擁有足夠的水資源,這樣一種對綠色生活追隨的形式,就會促使游目民族的發展和形成。在這當中,綠色自然而然的成為了建筑裝飾當中極具標志性的內容所在。
白色在吐魯番民居建筑裝飾當中的有效運用,不僅僅是在墻面上進行大面積的使用。而且,在他們的民居建筑當中,白色還作為一種極為小面積的特殊裝飾色調進行運用。除此之外,在室內的設計過程當中,白色可以是一種裝飾性顏色,能夠對建筑展現出一種特殊的表現特點。由于這一地區的天氣非常的炎熱,而且陽光輻射相對較強,白色能夠對這些陽光進行反射,進而減少對熱量的吸收,形成屬于自身獨有的審美情感以及建筑心理。
在吐魯番地區,生土可以說是本地區最重要的建筑材料,在整個建筑的造型表現上相對較為簡單,運用這樣一種土質的色調能夠將其更有效的融于自然界當中。土黃色作為民居建筑當中最主要的色調表現形式,同時也被看作是來源于大地的主色調,與吐魯番周圍的環境色調相適應。除此之外,在吐魯番區域,民居建筑當中還會采用黃色作為一種裝飾材料,包括建筑當中的門、柱、窗等都凸顯自然的色調,并且保留木質材料自身的顏色,并沒有過多的修飾,成為建筑當中的主要色調。
紅色在當地建筑當中的表現也已經有非常悠久的歷史,在當地民俗風情當中,認為火是賜給人們最幸福的的財富,而且這一表現內容能夠鎮壓住世間的邪惡,由此,這種紅色的火焰自然而然就成為了一種自然當中的崇拜物。在吐魯番地區的建筑裝飾表現當中,紅色大多是一種裝飾色調,例如:在室內的家具或者是地毯之上,大多都會采用紅色進行裝飾。
藍色作為吐魯番當地維吾爾族最為喜愛的一種色彩,大多會在民居建筑的大門裝飾上進行表現,大面積的一種土黃色的生土建筑,在融入一些矩形的純凈的天藍色,會給人一種在沙漠當中得到泉水的一種感覺。由于吐魯番地區特別的炎熱,而藍色又能夠帶給人一種清涼的體驗,由此,藍色自然而然就成為了一種最受歡迎的色彩,為了驅除炎熱,也會大面積的運用藍色進行表現。
吐魯番不僅夏天炎熱,冬季亦是寒冷。因此這里的建筑既要能夠隔熱,又需要保溫。當地土質良好,但缺少木材,生土具有放熱過程緩慢的特征,是很好的隔熱材料。而半地下的臥室,更是可以幫助人們躲過高熱時節。常年生活在這里的人們除了借助院落躲避酷暑和寒風外,還常把房子的一半建在地下,大約下沉80cm,下沉后可以有效的節約能源,具有冬暖夏涼的效果。
除此以外,下沉的臥室一般會朝前院開高窗,室內房間串套開門,整個地下室常常都只設一個對外的出口,這樣也可以有效減少熱傳遞,保持室內的恒溫效應。有的時候房屋下沉是因為地勢所驅,但也有的時候并不一定是地勢的原因,而是為了就地取材,挖出來的土可以制作土坯,用來筑墻;又或者用來搭建土炕,一土多用,既能節省材料,又能減少工程量。下挖臥室的土還可以用來和泥蓋房,臥室既原始樸質,有飽含著耐人尋味的民俗魅力。在經濟條件允許的條件下,有些民居會建三層:地上、地面和地下。房間數量也因使用習慣、人口數量或經濟條件而搭建得參差不齊。雖然這些民居各不相同,也沒有相應的規范約束,但是一眼望去,高低不平的民居群卻看起來錯落有致,別有一番韻味,體現出民俗生活中“聚”的魅力。
高棚架是吐魯番民居幾乎戶戶都有的附屬建筑,既能夠遮擋陽光提供蔭涼,又是休閑的場所。一般高棚架三面臨空,既遮擋陽光又通風,高且寬敞,無論太陽曬到哪個角度,都能提供一片蔭涼之地。因通風良好,到了晚間,涼風可快速帶走太陽的余熱,供人們團聚或家務勞作之用,有效降低了由太陽直射所致的熱輻射的影響。高棚架按照搭建的位置,一般分為平屋頂樓上和院落入口處兩種。棚頂的搭建是出于透氣、采光和視覺開闊的需求。在屋頂上搭建棚頂,既能增加活動空間,又能為氣候變化留下活動的余地。棚架的搭建有立頂式、懸挑式、柱撐式等等。晾床和高棚通常會組合到一起,常設于天臺最高處,是室內空間的延續。在這里既可以登高觀景,又可在炎熱的夏夜納涼入睡。
在鄉村振興的背景下,通過對當下民俗藝術研究去深究民俗藝術背后所蘊含的各種民俗生活習慣、文化背景、審美傾向等,來創造更加適應時代的新型鄉村住宅。眼下大批量的新型民居從地而起,但脫離了原本古樸的風格,背離了就地取材的原則,千篇一律的砌體或者鋼筋混凝土結構,丟棄了民俗藝術的精髓,并未將民俗藝術融入其中。良好新型的鄉村住宅應當建立在原有住宅的基礎上,以當地居民生活習俗為依托,繼承優良傳統,克服原有舊民居的缺陷,相應的增加民居的功能性和耐久性。
民俗藝術具有社會性、傳承性、民族性、區域性。吐魯番地區是多民族聚集地區,氣候又相對比較極端,因此展現出特殊的民俗魅力。無論是民居中使用色彩的喜好,還是住宅空間的特殊布局,都是吐魯番居民民俗特性的展現。這種民俗藝術有別于其他任何區域,因此在新型鄉村住宅的設計中將民俗藝術有機的融入住宅建筑,才能在不丟失中華民族優秀傳統的同時又體現出時代性與進步性。