紅色革命文化“微傳播”融入高校美育工作的建構路徑探析*

胡 盈

中南財經政法大學，湖北 武漢 430074

一、紅色革命文化的涵義

在研究紅色革命文化的傳播特點之前，我們應該先明晰什么是紅色革命文化。根據學術界的研究，紅色革命文化主要被界定為兩種，即廣義的紅色革命文化和狹義的紅色革命文化。其中，廣義的紅色革命文化是全世界范圍內的社會主義和無產階級運動歷史進程中形成的革命文化總和；狹義的紅色革命文化是指中國共產黨領導人民群眾在新民主主義革命實踐中所創造形成的以革命精神為核心，以紅色革命歷史、紅色革命人物、紅色文藝和紅色遺存等為載體的革命文化。

在對各研究成果進行分析綜合的情況來看，本文將紅色革命文化總結為中國共產黨人領導中國人民在革命斗爭和發展中國特色社會主義道路過程中形成的獨具一格、內容豐富的寶貴物質和精神財富、文化遺產、歷史遺存以及紅色革命人物。這些文化遺產是新民主主義革命時期以來紅色革命歷史的積淀和情境再現，記錄著中國共產黨人不懈奮斗的光榮歷程，展示了無數革命英烈可歌可泣的輝煌故事。

二、紅色革命文化的傳播現狀

紅色革命文化由于其先天的敘事宏大和歷史厚重感特點，較普遍地存在于紅色紀念場館、會所以及廣播電視媒體、紙質書籍中，再就是民眾口口相傳的紅色革命旅游景區之中，大部分的紅色革命文化需要依托革命時期一桿槍、幾封舊書信和無數張對情景再現的圖片或者表演形式實現，這些形式都難以將當年革命故事的轟轟烈烈和驚心動魄客觀展示和傳達。在筆者針對青年學子進行的紅色文化傳播及紅色旅游景點的問卷調研中發現，大部分青年學子認為目前紅色革命文化的傳播不夠生動有活力，約三分之二的青年人不愿將紅色革命旅游景點作為自己的首選旅游目的地，就中國目前的紅色革命文化傳播現狀來看，主要存在以下兩個不足：

（一）紅色革命文化產業實力不強

大部分的紅色革命文化資源生根于紅色旅游景點和各大革命圣地，而我國的旅游業及紅色旅游業的發展起步晚，產品開發較為單一，多以靜物展示、櫥窗介紹、沙盤模擬等靜態的方式呈現紅色革命文化，這種呈現方式較為呆板沉悶，難以吸引大部分游客的興趣，更難以生動展現當年那段革命歷史的驚心動魄，紅色革命文化旅游景點的開發培育力度不夠；衍生于紅色革命旅游業的紅色革命文化產業就更是呈現出開發力度薄弱、競爭力不強的問題，文創產品單一，紅色革命文化產業園較少較偏，產業結構不合理，大部分集中于傳統的紙板制造及衍生產品零售、批發；除開各大官方影視劇的制作，紅色革命文化產業在藝術展現、動漫游戲等網絡數字傳媒領域缺少領軍企業。

（二）紅色革命文化網絡影響力較弱

紅色革命文化的網絡傳播，是指通過現代網絡技術，在各大網絡平臺（包括官方網站、微博、微信公眾號、微視頻平臺）進行生動形象的、多維度、全方位的宣傳和展示。從筆者搜集的資料來看，目前有一部分紅色網站進行如火如荼的宣傳，比如“中國紅色文化研究會”主辦的“紅色文化網”、中國紅色旅游信息平臺——中紅網（也叫毛主席紀念網）、中央文明辦創設的“中國文明網”下設的“紅色文化”版塊，其他大多屬于一些市、縣、區政府在政府信息公開網中創設的子版塊。針對這些網站的瀏覽量和網頁內容、模塊分析，普遍存在網頁瀏覽量不夠、網頁設計“千篇一紅”的美觀度欠佳的問題，難以有效吸引人們的持續關注，難以保證受眾對于網絡發布產品更新、推送的粘合度?？偟恼f來，紅色革命文化的網絡傳播主要集中于單向度的主動發布和傳播，網絡影響力和傳播受眾的參與感較弱。

三、紅色革命文化網絡傳播的必要性

2018年8月，北京召開了“全國宣傳思想工作會議”，習近平總書記在會議中指出：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網上獲取，我們必須正視這個事實，加大力量投入，盡快掌握在網絡輿論戰場上的主動權，不能被邊緣化了，要充分運用新技術、新應用創新媒體傳播方式，占領信息傳播制高點”。由于其鮮明的意識形態性和紅色基因的傳承，紅色革命文化理所當然是我國主流文化的風向標，長期以來在傳統廣播電視媒體、紙質媒體、期刊書籍、各大官方會議和研討中占據著重要席位，發揮著引領政治方向和價值取向的重要作用。隨著時代的發展，以“移動互聯”為特征的網絡傳播給紅色革命文化傳播提供了新的方向和契機，紅色革命文化也應順應時代變化，從傳統媒體不斷向互聯網延伸。

（一）有利于克服歷史虛無主義

網絡平臺由于其上傳、發布的便捷性和審核的無序性，經常出現各種異類傳播思潮；甚至各種境外網站故意發布一些曲解歷史、不尊重事實的報道，常年向網絡用戶輸送負面反動思想，對中國共產黨領導人民群眾進行革命斗爭和祖國建設的英雄事跡進行詆毀歪曲；一些博眼球、唯流量的自媒體更是在網絡上虛無革命歷史、貶低革命英雄人物、扭曲紅色經典。這些嘩眾取寵的虛假、不實信息給網絡用戶造成極大的困擾，尤其是對青年一代，他們出生在和平年代，對紅色革命文化本身的體驗和認知較為缺乏，作為互聯網時代的“原生民”，他們對傳統媒體也關注較少，幾乎大部分信息獲取渠道都是通過互聯網。因此，紅色革命文化的網絡傳播也是社會主義核心價值觀與歷史虛無主義激烈交鋒的體現。

（二）有利于培育社會主義核心價值觀

傳統媒體中的紅色革命文化由于其發布的官方化和敘事宏大，呈現出難“走下神壇”的特點，人民群眾主要是被動接受，了解政府機構和權威部門發布的紅色革命理論和紅色革命人物宣傳，對于社會主義核心價值的認可也是呈現自上而下的學習趨勢。在網絡時代，紅色革命文化的網絡傳播則打破這一藩籬，廣大人民群眾可以自發在網絡學習、了解紅色革命遺址，認識紅色革命英雄事跡，遙遠的故事和人物從紅色革命場館和紀念會所被具象化，走近人民群眾身邊，他們的精神和事跡轉化為具體的圖片、音頻和生動感人的故事和視頻，比在紀念場館和會所呈現更強的視覺沖擊，更引人入勝，更能啟迪人民群眾對于美好生活來之不易的思考與感恩；也打破了必須到紀念會所、場館才能學習到紅色革命英雄事跡的藩籬，網絡受眾可以隨時隨地進行學習、瞻仰。

四、網絡視閾下紅色革命文化傳播的實踐和創新路徑

互聯網技術的應用和更迭，給紅色革命文化的傳播提供了新的平臺，給社會主義核心價值觀的輸入提供了多元化的渠道。既然紅色革命文化在互聯網的傳播如此重要，是大勢所趨，那么應該如何依托新媒體開展紅色革命文化的傳播呢？應做到幾個轉變：第一，轉變紅色革命文化傳播的輸出方式；第二，轉變傳播人員的傳統思維、創新傳播理念。從傳統的媒體傳播到網絡傳播紅色革命文化，應發揮網絡空間的特點和靈活性，將宏大敘事以知微見著的講述，以貼近生活的“網言網語”進行詮釋和演繹。

（一）搭好網絡平臺

紅色革命文化的傳播除了搭建紅色網站以外，還需要多視角建設傳播平臺，進行多落點、多形態的傳播，這也順應了目前的網絡文化傳播方式的變化。在網絡時代發展初期，通過各大網站和論壇等方式進行文化傳播，在電腦中通過輸入網址或者點擊鏈接等方式進入某一網站；而現在的移動互聯時代將更多的訊息短、平、快地反映至移動通訊工具之上，通過微信公眾號、微博、短視頻網站等了解各種訊息。因此，紅色革命文化傳播的方式也須應時而變，應勢而新，遵循網絡與現實相結合的原則，全面覆蓋網絡受眾。具體來講，包括建設網站、微信公眾號、官方微博、微視頻平臺賬號等新媒體應用以及學習研究宣講平臺，在各大平臺上運用評論、訪談、新聞報道、故事分享、短視頻傳播等多種形式進行深入持久的宣傳；同時線下組織經典誦讀、文藝展演、紅色歌曲傳唱、微黨（團）課等紀念活動，傳承紅色基因，在各種演繹過程中進行網絡直播或者攝像剪輯，形成新聞報道或者故事綜述，直接或者間接發布于網絡媒體上，加大線上與線下的互動，增強活動的參與度和紅色文化的激勵性。

（二）講好紅色故事

“共青團中央”在2019年7月通過公眾號發布了多個小故事，分別是《這座“紅軍墳”里安葬這一位“小神醫”！他的故事卻鮮為人知》、《長征中有一個“絕命后衛師”，你可曾聽過他們的名字？》、《兩次感染，三次截肢，他拖著一條腿走到了陜北》、《“紅色特工”冷少龍：曾被家人誤解，32歲英勇就義》等紅色故事，選題非常小，但是行文流暢，真摯感人，能真實從個例著手反映紅軍二萬五千里長征這一波瀾壯闊的歷史，發布的每一篇紅色故事，跟帖留言、點贊的群眾均有十萬多人，很好地實現了教育意義和效果。過于宏大敘事的藝術表現形式容易讓人感覺內容空洞，紅色革命文化傳播者應學會“一滴水中看世界，半瓣花里做文章”，深入細致地對細節進行描述，選擇小的題材，讓理論說教變成有趣的故事，增強紅色文化的吸引力，進行網絡圖片的搜集和整理，以及影像資料的整合，把革命歷史、革命人物事跡以點及面的講好，以小寓大，知微見著，讓紅色革命故事和革命人物更有血有肉更飽滿。

（三）說好網言網語

在進行網絡資訊、網絡訪談、網絡案例、網絡專欄、微黨（團）課、微視頻等方式實現信息的全面覆蓋的過程中，應改變傳統的傳播理念，拒絕說教色彩濃厚的傳播方式，多用“網言網語”，由灌輸式的傳播向雙向交流對話式的敘述，制作一些生活色彩濃厚的表情包和圖片，通過加入一些短小精彩的視頻和情景模擬再現，更好的適應網絡受眾短、平、快的閱讀習慣和傳播特征；另一方面，紅色革命文化傳播者及時關注點贊率、閱讀率和轉發率等有效數據，對受歡迎程度高的作品進行分析總結，總結其傳播語言特點和文化輸出方式，調整傳播思路，保證網絡受眾與傳播媒介之間的粘合度和持久度。

（四）挖潛紅色素材

在網絡傳播過程中，除了挖掘歷史上有名的紅色人物和紅色故事的素材以外，每個傳播者還應結合地域實際情況和受眾本身，挖潛更多身邊的紅色素材，“講故事”從“講好身邊故事”開始。因為，各大媒體中廣泛傳送的紅色革命經典大多是同一時間段洗禮式的推送，網絡受眾容易出現麻木無視的情緒。身邊的、熟知的紅色革命文化經典和人物能喚起網絡受眾的記憶，讓他們更有代入感和身份認同感，更愿意聆聽，在心靈上進行情境的還原。