分析引導(dǎo)型教學(xué)模式在道德與法治課堂的應(yīng)用

（河北省興隆縣六道河中學(xué)，河北 興隆 067303）

道德與法治課的開設(shè)旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)思想與品德方面的培養(yǎng)和教育，使其能夠在初中學(xué)習(xí)階段建立科學(xué)正確的價(jià)值觀與人生觀，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，進(jìn)而更好的成長和生活。引導(dǎo)型的教學(xué)模式指思品教師使用有效的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠積極熱情的參與到教學(xué)過程中，并以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體，以學(xué)生的需要設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與思考能力。通過引導(dǎo)型的教學(xué)模式，能夠從很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而樹立正確的思想觀念，促進(jìn)自身水平的提高。

一、教師應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范自身行為，以學(xué)生為課堂主體

引導(dǎo)型的教學(xué)模式要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，首先要有規(guī)范的自身行為，從而為學(xué)生樹立良好的榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這就要求教師要對(duì)自身的行為制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)并遵守，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)有充分正確的行為準(zhǔn)則，同時(shí)積極的對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)摒棄過去以教師為教學(xué)主體的教學(xué)形式，而將學(xué)生放到教學(xué)過程的主體地位上，即改灌輸式教學(xué)為引導(dǎo)式教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的輔導(dǎo)，使教學(xué)這一師生雙邊互動(dòng)的過程能夠有效的進(jìn)行，促進(jìn)教師與學(xué)生之間的交流。而這一形式的教學(xué)模式對(duì)初中的道德與法治課程尤為重要，是道德與法治教師應(yīng)當(dāng)予以重視和改變的新型教學(xué)模式，能夠使思品教學(xué)取得良好成果。

例如，在進(jìn)行初中道德與法治的八年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課中有關(guān)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)交友的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有充分的了解，要求學(xué)生自己進(jìn)行思考與調(diào)查，使其明確網(wǎng)絡(luò)的雙刃劍性質(zhì)，而并不是單純的以好壞作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)要求學(xué)生給出生活實(shí)例，并進(jìn)行小組間的討論和總結(jié)。這種教師給出問題研究的方向與相應(yīng)提示的過程就是引導(dǎo)式教學(xué)的過程，教師將學(xué)生放在課堂教學(xué)的主體地位上，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行積極的思考，同時(shí)教師也要給出評(píng)價(jià)與反饋，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的互動(dòng)，進(jìn)而取得良好的思品課程教學(xué)成效。

二、教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要合理教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要以教材為主體而進(jìn)行知識(shí)的講授，教學(xué)大綱的范圍即為教師的講解重點(diǎn)，教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教材的內(nèi)容講授。通過這樣的教學(xué)模式，雖然能夠使教材的重要知識(shí)點(diǎn)得到詮釋與講解，卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與實(shí)際的學(xué)習(xí)需求。學(xué)生的知識(shí)弱項(xiàng)得不到有效的加強(qiáng)與教師的反復(fù)講解，而易于掌握的知識(shí)內(nèi)容卻浪費(fèi)了大量的教學(xué)時(shí)間，使教學(xué)的課時(shí)得不到合理的分配。尤其在道德與法治這一塑造學(xué)生品質(zhì)與價(jià)值觀的課程中，這樣的方式極不可取。而進(jìn)行合理的引導(dǎo)式教學(xué)則能夠很好的解決這一問題，在引導(dǎo)型教學(xué)模式中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)與原則，也是有效解決這一問題的教學(xué)手段。根據(jù)學(xué)生的要求而進(jìn)行教學(xué)需要教師通過合理的手段和方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)以提高其參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。通過這種教學(xué)形式，學(xué)生的問題得到了及時(shí)的解決，也顯著提高了引導(dǎo)型教學(xué)模式的教學(xué)成效，嚴(yán)格依照學(xué)生需求進(jìn)行合理的教學(xué)，教學(xué)的成效非常顯著。

例如思品教師在講授初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第一單元的權(quán)利義務(wù)伴我行時(shí)，教師在進(jìn)行富有趣味的的課前引導(dǎo)語介紹后，要求學(xué)生自行閱讀有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的概念段落與實(shí)例，并在閱讀后進(jìn)行小組間的交流與互動(dòng)。在學(xué)生的交流中，教師可以總結(jié)出學(xué)生對(duì)于權(quán)利義務(wù)的內(nèi)涵與外延以及二者具體包含哪些內(nèi)容存在的問題與難以理解的部分。而此類的概念混淆與基本普遍的問題與錯(cuò)誤觀點(diǎn)就是教師需要格外注意的部分，教師應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行反復(fù)講解與知識(shí)概念區(qū)分加強(qiáng)。通過這種引導(dǎo)型教學(xué)模式中的依據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行教學(xué)的方式，教師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)薄弱部分從而進(jìn)行有針對(duì)性的加強(qiáng)講解，在這個(gè)過程中取得教學(xué)的良好成效。

三、教師的引導(dǎo)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新

教師在進(jìn)行引導(dǎo)型教學(xué)模式的應(yīng)用過程中，仍然需要合理的創(chuàng)新。教師應(yīng)在教學(xué)的過程中嚴(yán)格的分析與挖掘教材中的深層含義與深層面，以極具創(chuàng)新意味的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而使學(xué)生能夠掌握道德與法治課程中的知識(shí)規(guī)律，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。而這種創(chuàng)新不能夠三分鐘熱度或是在教學(xué)過程中時(shí)有時(shí)無、斷斷續(xù)續(xù)，而是要嚴(yán)格的貫穿整個(gè)教學(xué)內(nèi)容與過程，應(yīng)用在每一個(gè)思品課程的教學(xué)內(nèi)容中。

例如教師在進(jìn)行初中政治七年級(jí)下冊(cè)第一單元有關(guān)自信的課程內(nèi)容講授時(shí)，教師應(yīng)在教學(xué)的過程使學(xué)生明確自信的具體概念與意義，使其了解自信的作用、如何借助自信消除自卑以及自信、自大與自滿三者之間的關(guān)系。在學(xué)生對(duì)這些概念都有了一定的掌握時(shí)，教師可以列舉偉人或科學(xué)家等在自信方面的實(shí)例，使教學(xué)內(nèi)容與實(shí)例相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)概念的理解和掌握，這就做到了創(chuàng)新型的引導(dǎo)型教學(xué)。在道德與法治的教學(xué)過程中應(yīng)用引導(dǎo)型教學(xué)模式的同時(shí)注意教學(xué)方式的創(chuàng)新，這樣才能夠不斷的為學(xué)科與教學(xué)模式注入新鮮的血液，利于思品課程的長足發(fā)展。

初中道德與法治課的開展對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著積極的意義，而如何在教學(xué)中采取有效方式加強(qiáng)教學(xué)效果，需要思品教師進(jìn)行積極的探索。引導(dǎo)型教學(xué)模式在道德與法治課堂的應(yīng)用與實(shí)踐，能夠很大程度上的提高教學(xué)成果，教師在進(jìn)行引導(dǎo)型教學(xué)的過程中，要嚴(yán)格規(guī)范自身行為，以學(xué)生的需求為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)并進(jìn)行合理的創(chuàng)新，使引導(dǎo)型教學(xué)模式為道德與法治課程的教學(xué)起到積極的促進(jìn)作用。