文化傳承與創新實現路徑研究
——以廣州永慶坊微改造為例

曾志輝 梁震川 吳 韻

導語

一個國家的歷史文化是民族的靈魂，一個城市的歷史文化是城市的靈魂。廣州是一座充滿現代化元素的城市，也是一座有著豐厚歷史文化底蘊的老城。永慶坊（又稱永慶片區）坐落于廣州的荔灣區西關，是一個充滿歷史文化的地方，也是嶺南文化的聚集地。2018年10月24日，習近平總書記在廣州視察的第一站就是永慶坊。他指出，微改造的舊改模式保護了永慶坊街區肌理，使千年文脈得以延續，讓西關老城區煥發一片生機。因此，城市文明傳承和根脈延續十分重要，這要求傳統文化和現代文化要融合發展，要讓城市留下記憶，讓人們記住鄉愁。

1 永慶坊基本情況

1.1 區位介紹

永慶坊的相關資料文獻有限，永慶坊屬于恩寧路一帶，且是該片區的重要組成部分，面積較小，許多特征與恩寧路有相似之處。因此，了解恩寧路的整體情況，對研究永慶坊微改造具有重要的借鑒意義。恩寧路街區坐落于廣州西關地區一帶，由幾條街巷構成，一直到20世紀30年代才擴建成路。東邊是上下九第十甫路歷史文化街區和寶華路，西邊是昌華歷史文化街區，與荔灣湖風景區、荔枝灣相接壤，北邊是多寶路歷史文化街區。恩寧路以北就是永慶坊片區（包括永慶大街、永慶一巷、永慶二巷，至寶大街至寶西一巷西南面的建筑和一部分恩寧路東北面的建筑）（圖1）。在整個街區結構中，恩寧路、永慶一巷、永慶二巷、至寶大街、至寶西一巷都與永慶大街相連（圖2）。

1.2 發展歷程

永慶坊屬于嶺南文化的發源地——西關地區。早在明朝，西關地區曾是廣州邊緣的一個郊區，缺乏發展經濟的動能。清初，由于清政府推行“一口通商”政策，西關地區開始逐漸變成廣州對外貿易的主要場所。逐漸發達的商業貿易，使西關地區迅速發展成廣州的經濟核心片區[1]。在此背景下，商貿文化逐漸成為西關文化的主要特征，通過粵劇、建筑藝術、書畫、飲食文化等方面表現出來[2]。李小龍和詹天佑的祖居就是在此期間建造的。民國初期，城市需要大規模的重建以滿足西關經濟的迅速發展和人口的增長需要，主要包括道路的修筑和新區的建設。同時，西關地區大面積的農業用地被開發為高檔住宅區，其中恩寧路的商品房住宅區在這一時期開始興建。民國中后期，西關地區的商業雖然發達，但因人口密集與道路網稀疏，無法承受該地區的開發和改造。因此，20世紀20年代，民國政府對該片區的道路進行了統一規劃、建設和擴修。其中，以寧溪村、恩洲村命名，全長750 m的恩寧路由恩寧市、恩寧鐘巷、恩寧北路、恩寧東路和十一甫擴建組成，經改造過后的恩寧路兩側為商住混合型的騎樓，與龍津西路和第十甫騎樓相接壤，是廣州老城區至今保留最完整的騎樓街（圖3）。

圖1 永慶片區區位圖

圖2 永慶片區結構圖

2 永慶坊微改造的歷史演進

圖3 改造后的騎樓街圖

微改造這一概念，起源于廣州市白云區舊廠房的翻新，項目引起了原廣州市城市更新局（2019年并入廣州市規劃和自然資源局）的重視和肯定，隨后便將相關概念進行引用。該方式并不是大規模的重建或拆遷，而是對舊建筑進行局部的更新，包括拆建和功能的變更等。

2006年廣州市政府提出將城市發展從增量擴張轉變為庫存優化的方針，由于不僅事關民生，而且還涉及廣州西關千年文脈的傳承，恩寧路、永慶坊作為改造試點備受廣州市居民以及社會各界的廣泛關注。2006年以來，恩寧路改造政策幾度更迭（表1），最終，在政府和民眾不斷的協商下，2015年12月永慶片區改造工作正式啟動，引入了“政府主導、企業承辦、居民參與”的模式進行微改造，最大限度地保存了歷史文化建筑。

3 永慶坊微改造中文化傳承的路徑創新

永慶坊歷史積淀深厚，至今還保存著多數具有豐富歷史信息和人文意義的歷史建筑。按照“政府主導、企業承辦、居民參與”的原則，荔灣區通過公開招商引入萬科集團修繕建設及運營永慶坊。在保持原有建筑物外形不變的前提下，更新、保護、調整建筑物外觀，加強嶺南建筑整體風貌特色，保留嶺南建筑民居的空間肌理，使“舊”和“新”充分有機地結合在一起。微改造以文化傳承為核心，打造歷史文化街區；以經濟發展為手段，實現文化與產業相結合；以文化創新為目標，保持并優化了城區的歷史風貌。為進一步弘揚廣府文化提供了可借鑒的方法。

3.1 以文化傳承為核心，打造歷史文化街區

永慶坊在微改造的過程中，外在表現是對歷史建筑的點綴修繕與活化利用，而內在本質更是以傳承“南國紅豆”之稱的粵劇藝術為載體，延續廣府文脈精髓，使其千年回響，重現歷史現場。

3.1.1 歷史建筑的活化利用

永慶坊片區的眾多名人祖居和歷史建筑飽經漫長歲月的洗禮，是廣府文化的一個縮影。經微改造，建筑總體上得到了有效的保護，多數建筑被列為各級文物保護單位，開辟了博物館、展覽館等，并向公眾開放。如粵劇鑾輿堂、八和會館、李小龍祖居以及粵劇藝術博物館等，在傳承廣府文化上發揮了重要的社會功能。

表1 廣州恩寧路改造歷程表

位于永慶坊二巷2號的粵劇鑾輿堂，前身是粵劇武打行館——德和堂，舊時為粵劇戲班新人練武場所。如今，許多粵劇老演員在這里排練，教兒童一些粵劇知識，讓更多的市民了解粵劇文化，弘揚和傳承粵劇藝術，從而促進粵劇的繁榮和發展。八和會館有合和、德和、兆和、永和、福和、新和、普和、慎和8個堂。會館原為粵劇藝術家共同建立的商業演出機構——吉慶公所。1937年，八和會館被日本侵略者摧毀。抗日戰爭勝利后，1946年廣州八和會館得以恢復運營，在十三甫租了一間屋作為場地。不久之后，來自美國舊金山、新加坡等地藝術家捐款1萬多美元，在恩寧路買了一棟房子作為會址，并在河南塹口長庚里購買一間屋作為宿舍，河南鰲洲外街一間屋作為分會館。新建會館門樓沿用遭受戰火洗禮后幸存的老會館騎樓大門，見證歷史且傳承至今。永慶坊一巷13號，是著名的歷史建筑——李小龍祖居。武打之星李小龍的父親李海泉與廖俠懷、半日安、葉弗弱在20世紀40年代并稱粵劇“四大名丑”，他的表演幽默含蓄，曲調渾厚樸實，深受觀眾青睞。這座祖居建于民國時期，2005年重修，磚木結構，硬山頂，青磚石腳，屬典型的西關大屋建筑風格，改造后的堂廳，展示著李海泉作為粵劇丑生表演的真我風采。

3.1.2 粵劇藝術博物館與“互聯網+”相結合

永慶坊所在的西關街區素有“粵劇之鄉”的美譽。粵劇藝術的傳統文化與現代“互聯網+”相融合是微改造過后的永慶片區對于傳承粵劇藝術、延續廣府文化的畫龍點睛之處。

粵劇藝術博物館獨具中國園林式的嶺南風格、水鄉特色，坐落于粵劇活動起源地和粵劇名伶居住地的西關片區，見證了一部粵劇藝術發展史和廣府文化傳播史。主展廳位于博物館南岸，以“南國紅豆”為主題，按時間順序，分為“風雨歷程”“紅豆飄馨”“梨園異彩”“名揚五洲”4個部分，紅船模型是用來展示粵劇發展過程中形成的“紅船時代”，從而勾勒出由粵劇歷史卷軸組成的廣府文化空間。為了讓博物館“活”起來，讓游客更好地體驗粵劇藝術和文化的魅力，展廳運用了“互聯網+”的技術，包括各種多媒體設計，結合聲、光、電體驗和互動技術的手段，不僅讓游客看到完整的粵劇歷史、藝術、著名音樂家和機構，而且充分展示了舞臺前后的不同表演形式。通過3D投影、觸摸屏和體感互動，增強了互動和參與，讓游客感覺仿佛參與了粵劇的發展歷程，豐富了他們的精神文化生活。

3.2 以經濟手段為重點，文化與產業相結合

文化與產業的融合發展是一種將城市文化資源轉化為經濟價值，使街區可持續發展的模式。城市歷史文化街區的經濟發展離不開產業的支撐，但作為歷史文化街區中的一個產業，它必須與自身的歷史文化相聯系。在改造過程中要避免開發過度導致歷史文化街區淪為同質化嚴重的商業景區，這樣無益于自身歷史文化的保護和傳承。永慶坊在微改造后，形成了商業、旅游和文化三方交互的大文化發展模式以及多元融合的文化創意產業模式，實現了文化傳承和經濟的可持續發展。

3.2.1 商業、旅游和文化三方交互的大文化發展模式

首先，文化旅游是一種新的經濟形式，它的意義在于使地方文化成為活的靈魂。旅游業因文化而繁榮，文化通過旅游來弘揚。發展旅游業能為歷史街區帶來巨大的經濟收益，永慶坊微改造推動了傳統旅游產品的優化升級和新型旅游產品的開發利用，如銅器制作、“三雕一彩一繡”（牙雕、玉雕、木雕、廣彩、廣繡）等，民俗工藝美術的開發把傳統工藝與技藝轉化為大眾所喜歡的文化產業商品。

其次，將文化引入商業活動，提高商業的文化品位，通過現代化的商業運營模式，把傳統文化融入商業活動中，如粵劇藝術博物館欲將粵語情景旅游劇《穿粵·西關》進行商業演出，該劇以廣州本土文化為基礎，通過聲光技術詮釋粵劇、南派武術、舞獅等非物質文化遺產元素，以及打銅、白鵝潭、艇仔粥等廣府文化符號。

最后，微改造后的永慶坊將文化與產業、傳統與現代相結合，從大文化產業的角度出發，形成商業、旅游、文化互動的發展格局，以文化促進永慶坊片區經濟的發展，以經濟帶動文化的繁榮，形成現代化商業文化旅游區。

3.2.2 多元融合的文化創意產業模式

文化創意產業是當今世界進入知識體系和時代的一種新的行業[3]。永慶坊豐富的歷史文化資源需要通過創造性轉化和創造性發展才能實現其當代的價值。發展文化創意產業，給傳統文化賦予新的時代精神，在弘揚與傳承傳統文化方面發揮著重要的功能和作用。永慶坊在微改造過程中挖掘歷史文化資源、依靠地理空間優勢、利用市場環境資源，形成市、景、聲、勢的多元融合的文化創意產業模式。

一是“造市”。地處荔灣區的永慶坊市場輻射人口規模大，“造市”回報有充分保障。利用自身的文化資源培養和營造文化體驗市場引導和滿足人們的文化消費需求，如廣州的飲食市場、茶業市場、玉器古玩等都可在永慶坊片區見到。

二是“造景”。永慶坊在修繕歷史建筑的基礎上，通過制造人文景觀來引導和滿足人們的文化消費需求。荔灣區交通便利，周圍居民眾多，1 h區域交通圈內的居民超過1 000萬人[4]。巨大的消費潛力能為片區帶來可觀的市場回報，永慶坊片區具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，且在中西文化交流過程中產生極具特色的廣府文化和西關風情。對歷史建筑的活化利用，把永慶坊打造成適應現代都市消費需求的文化創意消費景點，如今成為眾多年輕人的網紅打卡地。

三是“造聲”。廣州西關是清代中國與西方國家商貿往來的重要關口，中西文化交流的過程中使得嶺南的文化藝術得到了發展，19世紀誕生了一大批旋律優美的廣東音樂。通過舉辦大型文藝演出、青年音樂周的方式，把傳統音樂與現代流行相結合，挖掘西關文化與西關風情，更好地弘揚廣東的音樂文化[5]。

四是“造勢”。作為商業古都的廣州，歷來重視“造勢”工作，永慶坊發展文化創意產業的“造勢”模式不但必要，而且可行，因為通過廣告宣傳“造勢”，提高永慶坊片區的文化滲透力和知名度。

4 結語

人是城市生活的核心和主體。城市建設應以市民的真實生活為基礎，以促進城市生活的人性化，改善宜居性，豐富社會生活，增進社會互動，彌合社會差異性，建立社會共識，促進社會和諧為目標。永慶坊示范了一種可能、一種創新，從更高的層面理解，它代表了廣州城市規劃和建設的創新經驗，是積極推進的“繡花”式微改造的標志。作為城市微改造典范的永慶坊“繡花”功夫，外在表現是對沿街舊居故里進行點綴修繕，內在本質是以傳承粵劇藝術為載體，改善居民生活條件為目標；以文化傳承為核心，打造歷史街區和粵劇藝術博物館與“互聯網+”相結合；以經濟手段為重點，文化與產業相結合，商業、旅游、文化三方交互的大文化發展模式以及市、景、聲、勢多元融合的文化創意產業模式來延續廣府文脈精髓，使其千年回響，重現歷史現場；如今成為廣州本土文化新地標，身臨其境足以體驗到穗城風格，烙印出羊城品質。未來廣州也將繼續勇于創新，不斷形成各方共識，在保護優先的理念之下，加強歷史建筑與文化傳承的有機結合，讓廣州有更多文化傳承和延續的地方[6]。

說明：本文為2019—2020學年廣東財經大學大學生創新創業項目培育“雙百工程”（編號：2019XSZD057）成果。