初中生物教學中滲透生態倫理教育研究

[摘要]生態倫理學對我國生態文明建設有著重要的價值引領作用。通過梳理學習國內外的生態倫理思想，提高教師實施生態倫理教育的能力。依托生物學科優勢，通過課內外多種形式對學生進行生態倫理教育，培育學生的生態倫理精神。

[關鍵詞]生態倫理;初中生物教學;生態文明

[中圖分類號]G633.91

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1674-6058（ 2020） 35-0093-02

一、為何要滲透生態倫理教育

生態倫理學對我國生態文明建設有著重要的價值引領作用。隨著我國生態文明建設的全方位推進，需要具有生態素養的建設者和接班人，迫切需要教育為生態文明建設提供人力支撐。

（一）推進生態文明建設的需要

生態文明建設已經成為國家發展的重要組成部分。把生態文明建設融人國家“五位一體”總體布局，一個重要的原因是只有全力推進生態文明建設，才能保持經濟持續健康發展，維持經濟社會高速發展。此外，人類在一次次的災難中反思人與自然的關系，認識到只有人與自然和諧相處，才能更好地發展，才能有美好的未來。我們認為，體制政策、發展方式、生活方式等是造成生態環境問題的一方面原因，另一方面還有思想認識、自然觀方面的原因，比如生態文明的理念還未深入人心，健康的生態還未普遍形成，自然的內在價值還未被承認，等等。可以說，滲透生態倫理教育是推進生態文明建設的需要。

（二）新時代培育學生生態倫理精神的需要

人類在面對一系列復雜的環境問題時，不得不重新反思所奉行的錯誤價值觀念、行為方式，反思人與自然的關系。只有喚醒人們的生態良知，塑造生態人格，才能克服人類中心主義，從根本上打破人類倫理及道德指向的局限。教育，作為人類自身有意識的自我提升、自我發展的社會實踐活動，在生態文明建設中發揮重要作用。隨著我國社會主義建設進入新時代，教育在立德樹人、培養學生生態倫理精神、錘煉學生品格方面必須有新作為。而作為研究生命現象和生命活動規律的初中生物學，天然具有生態倫理教育的價值取向。因此，教師要充分發揮生物學科的獨特優勢，對學生進行生態倫理教育，有效培養學生的生態倫理精神。學生只有具備生態倫理精神，將來不論他（她）身處何位，做什么工作，才能守住環境底線，自覺維護人與自然的和諧共生。

二、如何在初中生物教學中滲透生態倫理教育

（一）梳理、學習日內外生態倫理思想與觀點

我國古代生態倫理思想：（1）“天人合一”思想;（2）“敬畏生命”的生態倫理思想;（3）“取用有節”的生態發展觀。

國外生態倫理觀：（1）主張把倫理學的調節范圍從人類社會擴大到自然物和一切生命，將道德目光投射于自然界，給予自然以深切的道德關懷;（2）認為生態系統中的自然物、生命不僅具有對人的外在價值，而且具有內在價值，應堅持“生物圈平等原則”;（3）強調人類在生態系統中的責任和特殊作用，要把自然當作伙伴和朋友，與之和諧相處，以實現人與自然的“共生共榮”。

（二）滲透生態倫理教育

1.教師積極更新生態倫理觀

教師要吸納我國古代樸素的生態思想，以現代生態倫理學為準則，注重學習新的生態倫理觀，自覺更新生態倫理觀。教師只有對生態倫理思想把握、理解得好，才能在教育教學中順利地開展生態倫理教育;教師也只有加強生態倫理教育與學習，才能增強培養學生生態倫理觀的責任感和使命感。教師在教學中注重滲透生態倫理教育，就會幫助學生正確處理人與自然的關系，幫助學生學會判斷人與自然關系中的是非善惡，正確選擇、調節自己的行為，形成既對他人和社會承擔責任，也對后代、其他生命乃至整個自然界承擔責任的生態道德觀。

在生物教學中，教師要盡可能地減少對他類生物的傷害和危害，不斷改變自己的教學行為，如能進行計算機模擬教學的就不要采用實物教學，即使需要做動植物活體實驗，也要遵循不殺害、不傷害動植物的原則進行妥善處理，使生物教學符合新生態倫理觀的要求。

2.滲透生態倫理觀

（1）滲透“所有自然物、生物物種具有內在價值”的觀念

生態倫理學認為，不僅人類自身具有價值，自然的多樣性亦具有不以人的意志而轉移的“內在價值”。人類在信奉自身價值的同時必須承認，自然不僅具有對人類而言的外在價值，而且具有“內在價值”。教學中，教師要善于從生態規律的角度揭示自然物、生物物種的“內在價值”。例如，在教學蘇科版《義務教育教科書·生物學》（以下簡稱教材）第3章《生態系統和生物圈》第1節時，除了讓學生理解與掌握生態系統的概念與組成，以及生產者、消費者和分解者的不同作用等知識外，還要讓學生懂得：非生物的成分是生態系統不可缺少的因素，包括陽光、空氣、水、土壤等，它們“對生態系統中的生物都有著直接或間接的重要影響”。在教學教材第6章《生物之間的食物關系》第2節時，引導學生認識到“在錯綜復雜的食物鏈和食物網中，每一個生物之間都有著非常緊密的聯系，每一個生物都很重要。一種生物消失，不僅是自然物種多樣性的減少，還會造成食物鏈斷裂、食物網不穩定，甚至生態系統的崩潰……”;引導學生理解“生態系統中無論是生物還是非生物，都有其存在的固有價值”。生態系統中的生物和非生物，它們的存在不僅對人類有外在的價值，而且具有維持生態系統存在與和諧健康運行的“內在價值”。

（2）滲透“生命物種平等、尊重所有生命”的觀念

傳統的倫理學只關注人的幸福、權利，以人的利益為中心。生態倫理學認為，人類應當從與大自然共存共生的視角，來理解他類生命和自然物在價值上的平等性，認識到每一個生命、自然物在一種自然狀態下，應當擁有平等和持續存在的權利。例如，在教學教材第7單元《生命的延續與進化》時，引導學生認識到，生命進化的數十億年以來，絕大多數生物都在長期進化的過程中形成了基本相同的生命特征、結構層次和組成的基本結構——細胞，并以各自特有的生殖方式將物種延續，因此，在自然狀態下生命物種具有天賦的平等。我們要以平等之心尊重他類生命。又如，在教學七年級下冊教材第13章第1節《土壤里的小動物》時，要求學生注意：實驗中要及時用濕棉球擦拭蚯蚓身體，實驗結束后把蚯蚓放生;在觀察鼠婦時，不傷害鼠婦，觀察結束后恢復他們的生活狀態;等等。我們開展的所有活動都不能以實驗為名虐待動物，以此培養學生尊重關愛動植物的情感，樹立珍愛生命的觀念。除此之外，我們還要關注自身和他人的生命健康。例如，在教學八年級下冊教材第25章第3節《遠離煙酒，拒絕毒品》時，要讓學生認識到吸煙、酗酒等不良行為習慣，不僅會損害自身的健康，還會對他人的健康不利，更要讓學生理解吸毒對自身、他人和社會的危害，絕不沾染毒品。

（3）滲透“人與自然和諧相處”的觀念

“一切生物物種的活動都應服從生態系統的需要。……一個事物，當它有助于保護生物共同體的和諧、穩定和美麗的時候，它就是正確的;反之，就是錯誤的。”因此，人與自然只有和諧相處，才能與自然共存、共生、共榮。例如，在教學八年級下冊教材第26章第2節《保護生物多樣性》時，通過讓學生制作一期“可愛的白暨豚”的墻報，了解鯨類最原始的珍稀哺乳動物白暨豚，讓學生了解人類的活動嚴重破壞了生態環境，理解生態文明建設涉及全體人類，需要全球共謀發展。又如，在教學八年級下冊教材第24章第2節《傳染病的預防》時，結合2003年的SARS疫情以及2019年底在全球暴發的新冠肺炎疫情等，引導學生理解“人類是不能夠消滅病毒的，最好的方式是與病毒共存，和諧相處”。

（4）滲透“人類具有保護生態的倫理責任”的觀念

“人類是地球上唯一具有倫理道德觀念和理性思維的主體，生態倫理學規則的制定和執行都應由人類自身來承擔，人類之外的其他生物沒有這種意識和行動”，這說明，人類不僅僅是生態系統中普普通通的一員，還是生態系統的主動調控者，具有主動維護生態平衡、促進人與自然和諧發展的道德責任。例如，在教學七年級下冊教材第8章第1節《生物體的基本結構》中的“克隆羊多利產生的過程”時，引導學生討論“克隆”“基因編輯”可能給經濟社會帶來的利與弊，以及“克隆人”帶來的倫理問題等，通過辯論和討論活動，觸發學生對生態倫理問題進行深度思考。又如，在教學八年級下冊教材第26章第4節《建設生態家園》時，引導學生為校園設計科學的綠化方案;理解生態城市的內涵，積極參與生態城市建設;組織學生到魚嘴濕地公園、將軍山風景區體驗生物多樣性，讓學生親近自然，感受自然的博大和生機，樹立“良好生態環境是最普惠的民生福祉”的觀念。

[參考文獻]

[1]高予遠.生態倫理中的“是”與“應該”[J].哲學動態，2007（3）：47-51.

[2]錢維，陳靜，盧鳳英.初中教師和學生生態倫理問題調查報告[J].中學生物教學，2019（4）：4-6.

[3]匡廷云，曹惠玲.義務教育教科書·生物學（七年級上冊）[M].南京：江蘇科學技術出版社，2012.

[4]王正平.深生態學：一種新的環境價值理念[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），2000（4）：1-14.

[5]章海榮.生態倫理與生態美[M].上海：復旦大學出版社版.2005.

（責任編輯 黃春香）