唐詩中的一種特殊七言句式

馮廣藝 何婷婷

引 言

唐詩中有一種特殊七言句式。這一句式由兩個部分組成，前一部分比較復雜，有的是主謂短語，其中一定含賓語，有的是非主謂短語，為謂詞性短語，也一定含賓語(有兩種情況，一種是以動賓結構為核心的偏正短語，一種是兩個動賓短語連用，與我們討論的問題相關的是后一動賓短語)；后一部分是主謂短語，可帶賓語，也可不帶賓語。前一部分中的賓語(承前所述，有時這部分有兩個賓語，這里僅指處七言第四言位置上的賓語)和后一部分的主語(處七言第五言)形、義相同，且一般為名詞性的，形成短語系聯的組構格式，如“昨夜看花花灼灼，今朝看花花欲落”(鮑君徽《惜花吟》)。其中“昨夜看花花灼灼”的前一部分是非主謂短語“昨夜看花”，后一部分為主謂短語“花灼灼”，兩個“花”(前賓后主，都是名詞)形、義相同；同樣，“今朝看花花欲落”的前一部分是非主謂短語“今朝看花”，后一部分是主謂短語“花欲落”，兩個“花”亦形、義相同，且都是名詞。又如“把酒承花花落頻，花香酒味相和春”(白居易《座上贈盧判官》)。“把酒承花花落頻”句的前一部分“把酒承花”是一個由兩個動賓短語構成的復雜短語，非主謂短語，后一部分“花落頻”是主謂短語，第四言之“花”(賓語)與第五言之“花”(主語)形、義相同，亦均為名詞。

唐詩中這一句式較為常見，且效果很好，值得深入研究。通過文獻檢索與梳理，截至目前，尚未發現有人對此句式進行過相關研究，本文就此加以探討。

首先需要指出的是，唐詩中有一些與我們所說的這一句式貌似的詩句，如：“食之不飫飫不盡，使人不陋復不愚”，“外人不見見應笑，天寶末年時世妝”(皇甫湜《出世篇》)。“食之不飫飫不盡”和“外人不見見應笑”雖與我們討論的句式句面相近，但句里大為不同，其中的“飫”(飽)是形容詞，“見”是動詞，它們都不是名詞，且在短語中充當的成分也不是賓語，因而不符合我們對這一句式的界定，不在本文討論范圍內。下面對這一句式進行詳細分析。

一、形式特征

從組構方式看，這一句式由兩部分構成，且兩個部分具有一定的邏輯關聯。為了論述的方便，我們將前一部分標記為S1，后一部分標記為S2，那么這一句式的基本格式就是S1+ S2，如“主人憶爾爾知否，拋卻青云歸白云”(白居易《題崔常侍濟上別墅》)中“主人憶爾爾知否”的S1是“主人憶爾”，S2是“爾知否”，“爾”在S1中是賓語，在S2中是主語，我們稱之為同現項，標記為L。L在這一句式中同現，且形、義相同，均為名詞性的詞，只是在兩個部分中充當不同的成分，具有不同的句法功能，因而在這一句式中L是非常重要的。再舉幾例：

(1)況妾事姑姑進止，身去門前同萬里。(元稹《憶遠曲》)

(2)萬姓攀髯髯墮地，啼呼弓劍飄寒水。(陳陶《飛龍引》)

(3)終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。(劉禹錫《望夫石》)

例(1)“況妾事姑姑進止”中，S1是“況妾事姑”，S2是“姑進止”，同現項L是“姑”，“姑”在S1中是賓語，在S2中是主語。例(2)“萬姓攀髯髯墮地”中，S1是“萬姓攀髯”，S2是“髯墮地”，同現項L是“髯”，“髯”在S1中是賓語，在S2中是主語。例(3)“終日望夫夫不歸”中，S1是“終日望夫”，S2是“夫不歸”，同現項L是“夫”，“夫”在S1中是賓語，在S2中是主語。“姑”“髯”“夫”都是名詞。

(一)關于S1

從句法結構上看，S1中的謂語和賓語一定是顯性的，其中賓語在S2中充任主語。例如：

(1)楚公畫鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。(杜甫《姜楚公畫角鷹歌》)

(2)夜光投人人不畏，知君獨識精靈器。(韋應物《寇季膺古刀歌》)

(3)日暮待君君不見，長風吹雨過青溪。(張萬頃《東溪待蘇戶曹不至》)

(4)持此贈君君飲之，圣君識君冰玉姿。(盧綸《陳翃郎中北亭送侯釗侍御》)

例(1)“楚公畫鷹鷹戴角”中 ，S1是“楚公畫鷹”，主謂短語。其主語是“楚公”，謂語是“畫”，賓語是“鷹”，主、謂、賓都出現。例(2)“夜光投人人不畏”中 ，S1是“夜光投人”，主謂短語，其主語是“夜光”，謂語是“投”，賓語是“人”，主、謂、賓同時出現。例(3)“日暮待君君不見”中， S1“日暮待君”，是謂詞性非主謂短語，謂語是“待”，賓語是“君”。例(4)“持此贈君君飲之”的 S1“持此贈君”是謂詞性非主謂短語，兩組動賓短語連用，與我們的討論相關的后一動賓短語的謂語是“贈”，賓語是“君”。以上4例中，例(1)和例(2)中S1是主謂短語，例(3)和例(4)中S1是非主謂短語，句法結構有別。例(3)“日暮待君”是狀語“日暮”和動賓短語“待君”構成的謂詞性偏正短語。例(4)“持此贈君”是兩個動賓短語“持此”和“贈君”連用，二者都是謂詞性短語，但結構有所不同。總之，無論S1結構多復雜，處于七言詩句第三言和第四言位置上的語言單位一定是動、賓關系。

(二)關于S2

S2主要有兩種情況，一是主謂短語中帶賓語，二是主謂短語中不含賓語。例如：

(1)夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。(王駕《古意》)

(2)歌舞留春春似海，美人顏色正如花。(唐彥謙《春日偶成》)

(3)司空愛爾爾須知，不信聽吟送鶴詩。(白居易《送鶴與裴相臨別贈詩》)

(4)鏡水繞山山盡白，琉璃云母世間無。(元稹《酬樂天雪中見寄》)

例(1)“西風吹妾妾憂夫”中，S2“妾憂夫”是主謂短語，帶賓語“夫”。例(2)“歌舞留春春似海”中，S2“春似海”是主謂短語，帶賓語“海”。例(3)“司空愛爾爾須知”中，S2“爾須知”是主謂短語，不帶賓語。例(4)“鏡水繞山山盡白”中，S2“山盡白”是主謂短語，也不帶賓語。

(三)關于L

L處于七言詩第四言和第五言位置，同形同義，但成分不同。前者在前面的短語S1中充任賓語，后者在后面短語S2中充任主語。它們位置緊鄰，是組構這一句式的連接點，關鍵要素。例如：

(1)莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅。(崔顥《長安道》)

(2)故鄉不歸誰共穴，石上作蒲蒲九節。(張祜《琴曲歌辭·思歸引》)

(3)身情長在暗相隨，生魄隨君君豈知。(韓偓《惆悵》)

(4)旁人見環環可憐，不知中有長恨端。(韋應物《雜曲歌辭·行路難》)

例(1)“莫言炙手手可熱”中，S1“莫言炙手”中的賓語“手”和S2“手可熱”中的主語“手”同形同義，二者比鄰而置。例(2)“石上作蒲蒲九節”中S1和S2中的兩個“蒲”，例(3)“生魄隨君君豈知”中S1和S2中的兩個“君”，例(4)“旁人見環環可憐”中S1和S2中的兩個“環”，都和例(1)中兩個“手”的性質和作用一樣。因而我們可以說，這一句式中處于第四言和第五言位置上的同形同義的兩個詞是組構句式的連接點，也是這一句式的重要形式特征。

二、語義關系特征

從結構上看，唐詩中的這種特殊七言句式，其前后兩個構成部分因相同詞語的關聯而關系緊密，在語義上，二者之間的語義關系因這種結構關系也就更為密切，前后語義具有結果、順承、因果、偏轉、循環和轉折等豐富的語義關系。

(一)結果關系

結果語義關系類型的七言唐詩之語義特征是：這一句式的后一部分在語義上表達的是前一部分的結果。也可以說后者是對前者的一種進一步表述，所以也可以稱之為遞進關系。例如：

(1)龍池躍龍龍已飛，龍德先天無不違。(沈佺期《龍池篇》)

(2)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。(李賀《湖城東遇孟云卿》)

(3)我聞古之良吏有善政，以政驅蝗蝗出境。(白居易《捕蝗》)

(4)陰山驕子汗血馬，長驅東胡胡走藏。(杜甫《憶昔二首》)

例(1)的“龍池躍龍龍已飛”，前一部分“龍池躍龍”講的是“龍”在“龍池”中騰躍的情形，后一部分“龍已飛”則是在前者的基礎上進一步敘說“龍飛騰起來了”。“飛”是“躍”的結果。例(2)的“黑云壓城城欲摧”，前一部分“黑云壓城”描寫烏云籠罩著湖城，渲染恐怖的氣氛，后一部分“城欲摧”則是進一步說“城墻都要被壓塌，湖城要被摧毀了”，極言形勢之嚴峻。“城欲摧”是“黑云壓城”的結果。例(3)的“以政驅蝗蝗出境”，前一部分“以政驅蝗”說的是驅蝗的手段，后一部分“蝗出境”進一步指出這一手段帶來的實際效果，也是結果。例(4)的“長驅東胡胡走藏”，前一部分“長驅東胡”寫的是驅“胡”之事，后一部分“胡走藏”則進一步寫“胡”被打得狼狽逃跑，四處躲藏的結果。

這一類語義關系，前面部分說的是事件或行為，后面部分講的是這一事件或行為的結果，前面事件或行為涉及或針對的對象，是后面結果的行為主體，故前后語義內容便有了密切的關聯性。

(二)順承關系

順承語義關系類型的七言唐詩之語義特征是：這一句式的前后兩個部分在語義內容上是一種承接關系，即后一部分沿著前一部分的話題方向繼續說下去。例如：

(1)楚岸有花花蓋屋，金塘柳色前溪曲。(溫庭筠《景色歌》)

(2)回首看花花欲盡，可憐寥落送春心。(高駢《池上送春》)

(3)淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。(李商隱《韓碑》)

(4)今日示君君好信，教君見世作神仙。(呂巖《七言》)

例(1)的“楚岸有花花蓋屋”，前一部分寫“楚岸有花”，后一部分緊接著說花兒繁茂以“蓋屋”。前后的話題都是“花”。例(2)的“回首看花花欲盡”，前一部分寫“看花”行為，后一部分承上續寫看到的情形——“花欲盡”。從看到看到的情形，話題方向未變，語義自然銜接。例(3)的“封狼生貙貙生羆”，前一部分說狼生了貙，后一部分說貙生了羆，前后語義的承接關系十分明了。同樣，例(4)的“今日示均君好信”一句中“示君”與“君好信”也是同樣的情形。

這一類語義關系，前后話題方向一致，表義集中，承接緊湊，連貫自然。

(三)因果關系

因果語義關系類型的七言唐詩之語義特征是：前后兩個部分在語義上是因果關系，前一部分是“因”，后一部分是“果”。例如：

(2)元和天子憂農桑，恤下動天天降祥。(白居易《牡丹芳—美天子憂農也》)

(3)野花似泣江妝淚，寒露滿枝枝不勝。(劉滄《秋日望西陽》)

(4)年年采珠珠避人，今年采珠由海神。(元稹《采珠行》)

(5)感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。(白居易《琵琶行》)

例(1)的“此中多恨恨難平”，前一部分“此中多恨”是“因”，后一部分“恨難平”是“果”，表達的是“因恨多而難平”之意。例(2)的“恤下動天天降祥”，前一部分“恤下動天”意思是“天子體恤農桑感動上天”，后一部分“天降祥”意思是“上天給農桑降下吉祥”，整句意思：因天子體恤農桑感動上天，故上天給農桑降下吉祥，明顯的因果關系。例(3)的“寒露滿枝枝不勝”，前一部分“寒露滿枝”說的是寒露太重，沾滿枝條，后一部分“枝不勝”是說枝條不堪重負，難以承受。整句意思：因寒露太多太重而使樹枝難以承受，極言秋日寒露之重。前因后果關系明顯。例(4)的“年年采珠珠避人”，因人們年年采珠，所以，珍珠才爭相避開人，明顯前因后果。例(5)的“卻坐促弦弦轉急”，因“促弦”而“弦轉急”，前因后果。

這一類語義關系，前因后果很明顯，很好辨識和理解。

(四)偏移關系

偏移語義關系類型的七言唐詩之語義特征是：前后兩個部分分別述說不同的語義內容，話題的核心內容發生改變。雖然結構形式沒有變化，但因語義上發生了改變，因而我們稱之為“語義偏移”。例如：

(1)天下有山山有水，養蒙肥遁正翛然。(陸希聲《陽羨雜詠十九首》)

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(2)水隔孤城城隔山，水邊時望憶師閑。(齊已《宜春江上寄仰山長老二首》)

(3)西山為水水為塵，不是人間離別人。(顧況《古離別》)

例(1)的“天下有山山有水”，前一部分“天下有山”說的是“山”，后一部分“山有水”，說的是“水”，語義內容上不是續講同一事物，而是話題一轉而言他。但是，前后語義也還是有關聯的，L項“山”仍是紐帶，“水”是此“山”之水，而非他山或平原之水。另，“天下”—“山”—“水”，敘述對象語義范圍逐漸縮小，內含遞次包容關系。例(2)的“水隔孤城城隔山”，前一部分說的是“水隔城”，后一部分說的是“城隔山”，分開看是兩個孤立的現象，語義內容有別。但由于“隔山”之“城”即“水隔”之“城”，前后語義就有了聯系。關涉對象“水”“城”“山”與上例的“天下”“山”“水”相比，結構形式上一致，都是A—B(B)—C式，但是，語義上，“天下”“山”“水”是意義范圍逐層遞減，而“水”“城”“山”之間是平行關系。例(3)的“西山為水水為塵”，前一部分說的是“山為水”，后一部分說的是“水為塵”，孤立看是說兩個事，前后語義發生偏轉。但前后兩個“水”所指相同，故前后語義有關聯。與例2一樣，關涉對象“山”“水”“塵”之間也是平行關系。

這一語義關系，語義內容上后一部分不是順著前一話題說下去，而是話題一轉而言他；前后兩部分看似各言其事，但實則關系密切；所涉對象皆為定指；各對象之間的語義關系要么是遞進包容關系，要么是平行關系。

(五)循環關系

循環語義關系類型的七言唐詩之語義特征是，前一部分語義指向是從A到B，后一部分的語義指向是從B到A，構成富有回環意味的獨特表達。例如：

(1)乃知凡俗難可名，輕者可重重者輕。(趙摶《琴歌》)

(2)我語楊瓊瓊莫語，汝雖笑我我笑汝。(元稹《和樂天示楊瓊》)

(3)攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。(白居易《談禪經》)

例(1)的“輕者可重重者輕”，前面說輕者可重，后面講重者可輕；例(2)的“汝雖笑我我笑汝”，前部分說的是你笑我，后部分說的是我笑你；例(3)“攝動是禪禪是動”，這句從字面看，前部分是說靜(攝動)是禪，后部分說的是禪是動，意義正好相反，但從禪學角度來看，靜即動，動亦靜，所以攝動與動都是禪；另，從物理學角度，動與靜是相對的，攝動也是動，這樣就構成了語義的回環，可視為循環關系。

這一語義關系，所涉對象只有兩個。語義上是按“A—B(B)—A”的軌跡行進的，是閉合的、循環式的表達，多為強調一種事理。

(六)折轉關系

循環語義關系類型的七言唐詩之語義特征是：后一部分不是順著前一部分所言之行為或事件“正常”或“按理應該”的方向說下去，而是朝著相反的方向或結果敘說下去，形成了前后語義的轉折。例如：

(1)爾巫女覡更走魂，焚香祝天天不聞。(齊已《夏云曲》)

(2)誰到迎仙仙不至，今朝還有謝公來。(貫休《陪馮使君游六首》)

(3)渡江明月好攜手，獨自待郎郎不歸。(黃陵美人《寄紫蓋陽居士》)

(4)醒了及時時已晚，對酒當歌歌不成。(杜牧《湖南正初招李郢秀才》)

(5)秦淮有水水無情，還向金陵漾春色。(溫庭筠《春江花月夜詞》)

(6)惟有寄書書未得，臥聞雁燕向南飛。(許渾《臥病》)

例(1)的“焚香祝天天不聞”，按理說，焚香祝天，天應知曉，可結果是“天不聞”，事情沒有按照常理而是朝著“不料”“不想”方向去發展，構成語義的轉折。例(2)的“誰到迎仙仙不至”，說的是虔誠、恭敬地大禮“迎仙”，可是神仙竟沒來，同樣，本應如此卻沒如此，構成語義轉折。例(3)的“獨自待郎郎不歸”，前部分，苦苦在等待郎君回，后部分，可是郎君一直不回還，構成語義轉折。例(4)的“對酒當歌歌不成”，本該對酒當歌”，可是卻“歌不成”。前后語義轉折。例(6)的“秦淮有水水無情”，常言“溫情如水”，水有情，可是秦淮的水卻是無情。又一破常理之象，語義反轉。例(7)的“惟有寄書書未得”，該詩寫的是，想寄家書以緩解思鄉之情，可是卻無法實現(難以送達)，只好把相思托于南非的大雁。想“寄書”而“未得”，前后語義轉折，表達了深深的遺憾之情。

這一語義關系，一般而言，后部分表達的意思與前一部分表達的意思是對立的，原本按常理、本應、意料之中該發生的事、該達成的意愿，結果卻出現了破常理、不應該、出乎意料之外的情形。后一部分中常常帶“不”“無”“未”等否定詞，以凸顯這種轉折、對立的意味。

上述這6種語義類型，前3種，前后兩部分話語走向是一致的，語義前后基本是相承關系；后3種，后一部分不是全部分所述事物、行為、現象等的延展或因果照應，沒有順著前部分的意思說下去，語義指向發生了偏轉或逆轉，尤其是循環關系類型的句式，更是構成了回環。故這種七言詩能夠表達出豐富的意蘊和修辭色彩。

三、語用價值

邢福義先生指出：“語值有時是修辭值，特定格式有其特定的修辭效果；有時是語境值，不同句式有適應不同語境的價值。‘小三角’的語用價值，重視在比較中考察研究對象的語用效應，回答它到底有何價值的問題。”[1]我們所討論的唐詩中的這一句式，特點突出，句式嚴整，語用價值鮮明。

(一)模仿運用

唐代很多優秀詩人喜歡運用這一七言句式，且形成了一種相互仿用的風氣，誠如楊慎所言“唐人不厭同”[2]。例如：

(1)抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。(李白《將進酒》)

(2)將刀斫水水復連，揮刃割情情不斷。(戴叔倫《相思曲》)

(3)持杯收水水已覆，徙薪避火火更燔。(李益《漢宮少年行》)

以上3組例子都是兩句連用這一句式，且表達方式都是相同的，是一種模仿語用現象，當然到底誰模仿誰，也只有從誰先用、誰后用上判斷了，這里我們不做首創者考證。這一句式中的很多表達構式都有這種情況，如“今日憑君君莫辭”(盧綸《偶逢姚校書憑附書達河南郄推官因以戲贈》)和“年年奉君君莫棄”(王建《白歌二首》)，下文中的“近日問花花不語”“百舌問花花不語”等都有模仿運用的痕跡。

不僅唐朝詩人善用此句式，其后的文人也多用這一句式，例子很多，如：

(1)執酒勸君君盡之，今朝取醉不當疑。(北宋司馬光《執酒》)

(2)作書寄君君莫笑，但覓來禽與青李。(北宋蘇軾《次韻答舒教授觀余所藏墨》)

(3)以此壽君君必壽，年年新月照杯盤。(南宋葉茵《壽水竹弟》)

(4)一事避君君匿笑，劉郎才氣亦求田。(清龔自珍《己亥雜詩》)

這里僅僅舉L項為“君”的諸多例句中的幾例。諸多例子中，北宋、南宋詩人用者居多，蘇洵、蘇軾等大家詩中常見此句式。甚至清代一種特定句式，如果大家都樂于仿用，說明這一句式具有一定的語用效應。

(二)辭格巧用

這一句式在運用中往往融入了辭格，有的還是多個辭格套用，因而該句式具有很強的修辭功能。例如：

(1)郎心似月月未卻，十五十六清光圓。(溫庭筠《張靜婉采蓮歌》)

(2)岳北秋空漏春風，晴云漸薄薄如煙。(司空圖《攜仙箓九首》)

(3)獨上江樓思渺然，月光如水水如天。(趙嘏《江樓舊感》)

(4)數日相隨兩不忘，郎心如妾妾如郎。(無名氏《雜詩》)

(5)近日問花花不語，為誰零落為誰開。(嚴惲《落花》)

(6)百舌問花花不語，低頭似恨橫塘雨。(溫庭筠《惜春詞》)

(7)仰面訴天天不聞，低頭告地地不言。(戎昱《苦辛行》)

例(1)的“郎心似月月未卻”和例(2)的“晴云漸薄薄如煙”都運用了比喻辭格。例(3)“月光如水水如天”中連續運用了兩個比喻辭格。例(4)“郎心如妾妾如郎”中不僅連續運用了兩個比喻，還兼用了回環辭格。例(5)“近日問花花不語”和例(6)“百舌問花花不語”都運用了擬人辭格，例(7)“仰面訴天天不聞”和“低頭告地地不言”運用了擬人辭格，二者也構成了對偶辭格。

(三)結對運用

詩的上句和下句中都使用這一句式，形成對偶，使詩歌語言均衡勻稱，富有表現力。例如：

(1)赤血沾君君不知，白骨辭君君不見。(劉希夷《伯三六一九》)

(2)君寄邊書書莫絕，妾答同心心自結。(長孫佐輔《答邊信》)

(3)望日蝕月月光滅，朔月掩日日光缺。(盧仝《月蝕詩》)

(4)此時望君君不來，此時思君君不顧。(郎大家宋氏《琴曲歌辭·宛轉歌》)

(5)白首思歸歸不得，空山聞雁雁聲哀。(郎士元《郢城秋望》)

(6)東海釣鰲鰲不食，南山坐石石欲爛。(皎然《寓言》)

(7)白露凋花花不殘，涼風吹葉葉初干。(白居易《衰荷》)

上面的例子都是同一句式在上下句中運用，表義充分，語句對仗整齊，使詩歌語言具有均衡美。

(四)集結運用

即在詩句中集中運用這一句式，形成整體一致、表義凝練的排比形式。例如：

(1)我欲升天天隔霄，我欲渡水水無橋。

我欲上山山路險，我欲汲井井泉遙。

越人翠被今何夕，獨立沙邊江草碧。

紫燕西飛欲寄書，白云何處逢來客。

——顧況《悲歌二》

顧況的《悲歌二》中有四句用了這個句式，這種現象很少見。這四句同一句式的排比運用，集中表現了詩人懷才不遇、身處窘境的悲憤苦悶之情。

(五)景物描寫

前后兩個部分描繪景物，猶如兩幅美麗的山水畫組合在一起，景中有情。例如：

(1)夜深宮殿門不鎖，白露滿山山葉墮。(王建《烏棲曲》)

(2)危樓壓溪溪澹碧，翠裊江飄鶯寂寂。(吳融《贈李長史歌》)

(3)小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。(白居易《上陽白發人》)

(4)北風吹霜霜月明，荷葉枯盡越水清。(楊衡《寄徹公》)

例(1)“白露滿山山葉墮”描寫秋天的夜晚，山上白露茫茫，樹葉紛紛落下的景象。例(2)“危樓壓溪溪澹碧”描繪高樓聳立溪邊，溪水清澈透亮的畫面。例(3)“青黛點眉眉細長”刻畫女子精心化妝、點綴細眉的情景。例(4)“北風吹霜霜月明”描述秋夜北風勁吹、霜白月明的景色。可以看出，運用這一句式描寫景物，使各句中前后兩部分所描繪的畫面自然而然地交融在一起，互相襯托，達到了“詩中有畫，畫中有詩”的表達效果。

(六)祈使規勸

這一句式的后一短語主謂間用“莫”“應”等，形成祈使語氣，表達主觀情感，具有“規勸”的修辭效果。例如：

(1)寄書常切到常遲，今日憑君君莫辭。(盧綸《偶逢姚校書憑附書達河南》)

(2)回晝為宵亦不寐，年年奉君君莫棄。(王建《舞曲歌辭·白纻歌二首》)

(3)不見君，心相憶，此心向君君應識。(王維《新秦郡松樹歌》)

例(1)“今日憑君君莫辭”和例(2)“年年奉君君莫棄”的后一部分都用了“莫”，表達的是規勸或希望“君”不要如何如何。例(3)“此心向君君應識”的后一部分用“應”表達的是規勸或希望“君”應該如何如何，語用傾向十分鮮明。

總之，從唐代詩人樂于仿用這一句式、在句式中巧用多種辭格、組構均衡勻稱的表達格式、描繪客觀景物、表達主觀情感等方面看，唐詩中的這種七言句式，具有獨特的語用效應。

余 論

從浩繁的唐詩中選取具有一定形式特征的詩句做深入探討，并發現其中的語法和語用修辭規律，是一種嘗試。本文探討的唐詩中的特殊七言句式，形式特征鮮明，語義內涵豐富，語用效應和價值凸顯。我們主張有效運用多學科的理論和方法，多角度地研究語言現象，從語言現象中發現語言運用規律。邢福義先生提出語法研究的“小三角”理論，不就是融合了語法學、語義學和語用學(修辭學)等多學科的理論和方法嗎？[3]從漢語修辭史的角度看，修辭學界對修辭史的研究還遠遠沒有達到讓人滿意的程度。[4]我們應該做的工作是積極梳理漢語史中的修辭史實，挖掘其語用規律，厘清漢語修辭發展史的基本脈絡。[5-6]漢語修辭發展史宛如一條大河，探究唐詩中特殊七言句式的語用修辭問題，只是從這條大河里舀取了“一滴水”，試圖通過這“一滴水”窺測這條大河滔滔流動的波瀾。