現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的“突破口”

王文靜

摘 要：當(dāng)前，在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)過程中，越來越重視傳統(tǒng)文化元素的融合與滲透，因此在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化融合的過程中，都要結(jié)合自身的實(shí)際情況，有效找到相對(duì)應(yīng)的突破口，這樣才能確保兩者實(shí)現(xiàn)更有效的融合，并實(shí)現(xiàn)同步推進(jìn)，良性發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)和現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)水平的顯著提升提供必要的條件。基于此，本文重點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵以及現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化結(jié)合的突破點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化 結(jié)合 突破口 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.30.025

從根本上來講，在我國(guó)的藝術(shù)體系之中，現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化都是其中至關(guān)重要的組成部分，兩者的性質(zhì)都是藝術(shù)，因此兩者之間有著至關(guān)重要的緊密聯(lián)系，有著十分顯著的結(jié)合之處。所以，要在實(shí)踐的過程中對(duì)于兩者之間的結(jié)合之處進(jìn)行深入的分析，找到相對(duì)應(yīng)的突破口，以此確保兩方面能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮合力的效果，進(jìn)而促進(jìn)兩個(gè)方面都能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，為對(duì)方提供相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)作源泉和全新的靈感。據(jù)此，有必要針對(duì)現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的"突破口"等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是一種文明演化而匯集成的、體現(xiàn)出民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化類型，同時(shí)也是歷史上各民族各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。它所對(duì)應(yīng)的是當(dāng)代文化和外來文化，所以有時(shí)也叫文化遺產(chǎn)。針對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化而言，其內(nèi)容為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，例如民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念等。在新時(shí)代背景下，針對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展而言，越來越成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問題，很多學(xué)者和藝術(shù)家對(duì)其不斷的深入研究和探討。需要注意的是，傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開放的系統(tǒng)，并不是一成不變的，不同民族的傳統(tǒng)文化會(huì)隨著時(shí)間而不斷改變，某些地區(qū)因?yàn)椴煌录陌l(fā)生會(huì)改變傳統(tǒng)文化的走向。當(dāng)前，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，越來越廣泛的深入到各個(gè)領(lǐng)域其中，在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)過程中也越來越融入和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，兩者實(shí)現(xiàn)更加緊密的結(jié)合，共同促進(jìn)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的“突破口”分析

當(dāng)前，從實(shí)踐情況來看，在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)過程中越來越深入地融合傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，傳統(tǒng)文化的發(fā)展環(huán)節(jié)也體現(xiàn)出現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)，兩者結(jié)合的程度日益加深。對(duì)此，需要找到兩者結(jié)合的突破口，以此為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新完善，這樣才能在更大程度上促進(jìn)兩者的良性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化得到更加良好的繼承發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)取得更加良好的效果。

1.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)的重要源泉

現(xiàn)在美術(shù)平面設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化有著至關(guān)重要的緊密聯(lián)系，淵源十分深厚。現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)是以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)而不斷的演化和發(fā)展而來的，從根本上來講，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的延伸，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著十分關(guān)鍵的影響，體現(xiàn)出不同地區(qū)的特色和風(fēng)貌，有著顯著的時(shí)代性和地域性特點(diǎn)。然而在兩者結(jié)合的過程中，現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)絕對(duì)不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單的照抄照搬。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，各類新思潮不斷涌現(xiàn)，種種沖擊對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化都有著十分重要的影響，特別是外來西方文化的交融和沖擊，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化有著十分重要的影響，甚至可以說是前所未有的。在這樣的社會(huì)文化氛圍中，必須高度關(guān)注現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合內(nèi)容和兩者的深層次聯(lián)系，考慮到怎樣才能使兩者進(jìn)行更有效的結(jié)合，這樣才能有效找到突破口，為雙方實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展提供基礎(chǔ)條件。

現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)師要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進(jìn)一步融合現(xiàn)代社會(huì)的全新文化內(nèi)涵和要素，以此促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)一步加深，而把傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)應(yīng)該成為設(shè)計(jì)師們著重關(guān)注的焦點(diǎn)問題和設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，絕對(duì)不能放棄傳統(tǒng)文化，只接受西方的創(chuàng)新思潮，這樣的話，極有可能導(dǎo)致民族個(gè)性喪失，無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。同時(shí)也不能死守著傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，一味排外，這種方法也是不可取的，同時(shí)也是比較落后的，只能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法創(chuàng)新發(fā)展，平面設(shè)計(jì)也陷入停滯的狀態(tài)。因此在現(xiàn)在美術(shù)平面設(shè)計(jì)過程中，要有針對(duì)性的借鑒傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)要不斷引入新的元素，在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)過程中走出自身的具備中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路，要構(gòu)建在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，然后進(jìn)行融合和創(chuàng)新，這樣才能找到突破點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化的繼承和良性發(fā)展提供基礎(chǔ)。

例如，香港著名的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、韓秉華等相關(guān)人員的成功之路就充分體現(xiàn)出把傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，進(jìn)一步融合創(chuàng)新，這是必然的發(fā)展道路。我國(guó)有著幾千年的文明史和傳統(tǒng)文化，所呈現(xiàn)出的內(nèi)涵十分豐富，是多姿多彩的藝術(shù)寶庫。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中要注入傳統(tǒng)文化的血液，有全新的發(fā)展方向和底蘊(yùn)，這樣才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)良性的發(fā)展，有創(chuàng)新的效果，同時(shí)體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新體系，有全新的意識(shí)和觀念，從而體現(xiàn)出民族文化的內(nèi)涵和內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，讓自身的作品富有靈魂。

2.現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)是民族化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之路

我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年而沒有消亡，呈現(xiàn)出蓬蓬勃勃的生命發(fā)展活力，充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)性和創(chuàng)新性，在實(shí)踐的過程中要確保民族化的現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)能夠流淌傳統(tǒng)文化的血液，同時(shí)有全新的文化思維，走創(chuàng)新發(fā)展之路，使現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)成為民族化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，這樣才能實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，這應(yīng)該作為兩者結(jié)合的突破點(diǎn)進(jìn)行深入的挖掘和推進(jìn)。從實(shí)踐情況來看，我國(guó)的很多傳統(tǒng)文化元素，例如，某些傳統(tǒng)工藝在時(shí)代的發(fā)展過程中往往呈現(xiàn)出失傳、萎縮的狀態(tài)，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，某些設(shè)計(jì)師在融入傳統(tǒng)文化的時(shí)候，往往帶著極強(qiáng)的功利心去進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)，沒有真正意義上融合傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，融合的層次不深，往往只是進(jìn)行形式方面的融入，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的生命力和活力，其深刻內(nèi)涵沒有被充分體現(xiàn)。在這樣的情況下，就需要找到兩者結(jié)合的全新的突破點(diǎn)，確保現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)能夠真正意義上成為傳統(tǒng)化、民族化的設(shè)計(jì)作品，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特色和深刻內(nèi)涵，同時(shí)確保現(xiàn)代思潮和傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更有效的結(jié)合，以此設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品，這樣才能體現(xiàn)出兩者結(jié)合的效益。

例如，靳埭強(qiáng)這位十分優(yōu)秀的現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)師，在世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域都是頂級(jí)人才，在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，他把傳統(tǒng)文化的血液和靈魂滲入作品之中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)東西方文化的有效融合，以深刻理解傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不是簡(jiǎn)單的照抄照搬，或者羅列在一起，這樣的作品充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)圖形中的內(nèi)涵和營(yíng)養(yǎng)，通過傳統(tǒng)圖形的深化，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和主旨都進(jìn)行了升華，體現(xiàn)出本民族傳統(tǒng)文化的特色和氣質(zhì)，以獨(dú)具特色的風(fēng)格融入世界先進(jìn)的美術(shù)平面設(shè)計(jì)的作品之中，體現(xiàn)出中國(guó)的特色和風(fēng)貌，是一種現(xiàn)代化的、民族化的傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，體現(xiàn)出過去的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能看到現(xiàn)代和未來的發(fā)展痕跡，因此給人的感覺特別震撼，讓人終生難忘。因此在兩者結(jié)合的過程中，要充分立足于本民族的傳統(tǒng)土壤，汲取自身的生存之本，走民族化的發(fā)展道路，這樣才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出全新的生機(jī)，同時(shí)充分發(fā)揮自身的傳統(tǒng)文化的生動(dòng)、鮮明、自由、浪漫、意趣盎然的藝術(shù)形式和特質(zhì)，在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)過程中呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族化心理和民族傳統(tǒng)特征，且在藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化和持續(xù)健康方面體現(xiàn)出更大的作用。因此，要充分確保現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)作品和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行緊密結(jié)合，以傳統(tǒng)文化為基本的保障和基礎(chǔ)，體現(xiàn)出中國(guó)特色，以此呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣才能確保我國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)和世界接軌，對(duì)自身的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行更顯著的增強(qiáng)。

由上面的分析，我們能夠充分看出，在新時(shí)代背景下要充分找到現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化結(jié)合的突破點(diǎn)，以此為基準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)更有效的融合，把握發(fā)展的思路和節(jié)奏，針對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，使各類因素在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)過程中得到有效結(jié)合，且進(jìn)一步融入多種思潮，利用現(xiàn)代技術(shù)，促進(jìn)兩者都能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。

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