盧梭《愛彌兒》中的德育思想及對當今教育的啟示

高敏

摘? ?要： 盧梭的《愛彌兒》共五卷，將兒童年齡分為五個階段，針對不同年齡階段兒童的特點，提出相應的教育措施。盧梭在《愛彌兒》中揭示：德育思想的目的，是使兒童身心得到健康發(fā)展。他倡導教育應該回歸兒童本身，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的天性發(fā)展。這對當今教育，有一定啟發(fā)意義。本文指出盧梭德育思想的局限性，論述當今學校教育和家庭教育如何借鑒有關思索。

關鍵詞： 自然主義? ?德育思想? ?當今教育

一、《愛彌兒》簡介

《愛彌兒》主要描述了兒童在不同的年齡階段有不同的心理發(fā)展特點，以及不同年齡階段的教育思想和教育內(nèi)容。同時指出教育的目的是促進兒童自我發(fā)展，全文主要分為五卷，第一卷是描述0—2歲兒童應當進行體育教育;第二卷論述了2歲—12歲兒童應當進行感官教育[1]（8）;第三卷闡述了對12歲—15歲少年進行智育教育[1]（8）;第四卷論述了對15歲—20歲的青年進行德育教育[2];第五卷提出對女子改革的觀點及對愛情教育的闡述。作者將自己描寫為一名理想的教師，將愛彌兒描寫成一名理想的學生，并對愛彌兒的成長過程進行論述，分析教育過程，從中闡述他的自然教育思想等德育思想。

二.盧梭《愛彌兒》中的自然教育思想

（一）德育思想的目的

《愛彌兒》是盧梭對教育思想的闡釋，他認為應該尊重兒童天性，給予學生自由，同時這種自由是有節(jié)制的，需要父母和老師對其進行監(jiān)管，通過分階段描述兒童成長的特征，對每個不同階段的兒童實施不同的教育，使兒童身心得到健康發(fā)展。

（二）德育思想的內(nèi)容

1.教育要回歸自然

盧梭認為教育要回歸自然，他指出：“孩子一生下來就已經(jīng)是個學生，不過他不是老師的學生，而是大自然的學生罷了。老師只是在大自然的指導之下進行研究，并防止對孩子的關心與自然相背。”[1]（16）兒童的思維模式與成年人是不一樣的，如果用成年人的眼光來看待兒童的行為，那么可能是異樣奇特的，因而需要理解尊重他們的想法和言行，在教育過程中尊重自然法則，按照兒童身心發(fā)展規(guī)律進行教育，使兒童更好地發(fā)展。盧梭提到，自然教育是培養(yǎng)自然人，即在自然環(huán)境下自由成長的人，不受傳統(tǒng)思想束縛，具備適應社會的各項能力。盧梭對愛彌兒的教育正是將他培養(yǎng)成一個自然的人，這時候需要成人的理解和關心。兒童在發(fā)展過程中身心并不成熟，具有同成人不同的思考方式，他們天生好奇、貪玩，具有創(chuàng)造能力，用合理的方式教育兒童，會更好地發(fā)揮優(yōu)勢，順應自然發(fā)展規(guī)律，使他們獲得幸福感，而不是以成人的方式束縛他們自然地成長。

盧梭在第二卷中講述到，若孩童無故哭泣不止時，家長不要過多關注，孩子哭泣一段時間后，發(fā)現(xiàn)沒有一點效果，這樣就會停止哭泣[1]（26）。假使你想要愛護孩子，那就帶他們游戲，培養(yǎng)其天性，孩童最天真爛漫的幾年需要孩童好好享受，家長不能剝奪他們享受天性的權利?，F(xiàn)在一些家長犧牲孩子的玩耍時間，給孩子上各種補習班，剝奪孩子玩耍的權利，盧梭倡導孩童在12歲之前不必進行書本課程的學習，而要接近大自然，促進其天性發(fā)展，做自然世界的自然人。

2.教育要符合兒童年齡特征

盧梭在《愛彌兒》這本書中按照兒童年齡分為四個階段，即嬰兒期（0歲—2歲），兒童期（2歲—12歲），少年期（12歲—15歲），青年期（15歲—20歲）。盧梭認為，在不同的年齡階段，應該用適合該階段的教育方法對兒童進行教育，而不是按照成人的思維。同時，盧梭提出，在嬰兒期應該進行身體教育，在兒童期應進行感覺教育，在青年期應進行智力教育[3]。

3.教育應以培養(yǎng)自然人為目標

盧梭指出，只有將學生培養(yǎng)成快樂活潑的兒童，才能教出聰明的學生，將學生培養(yǎng)成自然人，尊重兒童天性，給他們自由，讓他們獲得幸?？鞓?，自由是兒童的天性和權利。盧梭認為，尊重兒童的天性，讓兒童保持自然的狀態(tài)，有時在成人看來似乎給兒童造成了痛苦，但實際上卻是自然給了他鍛煉，不僅是身體上還是精神上都使兒童得到了鍛煉。盧梭在《愛彌兒》中提到：“我看見雪地上有幾個淘氣的小鬼在那里玩，他們的皮膚都凍紫了，手指也凍得不那么靈活了。只要他們愿意，就可以去暖和暖和，可是他們不去;如果你硬要他們?nèi)サ脑?，也許他們覺得你這種強迫的做法比寒冷還難受一百倍?！易屗杂桑涂梢允顾谀壳斑^得挺高興;我給他以鍛煉，使他能抵抗必然要遭受的災難，從而就可以使他在將來過得愉快。”[1]（39）盧梭提出，兒童自身的這些自然行為能夠使他們的身體得到鍛煉，大人不需要阻止這種行為，他們能夠獲得鍛煉而使身體強壯。

（三）德育思想的方法

盧梭在《愛彌兒》中提到的德育思想方法不是傳統(tǒng)的灌輸式方法，而是通過發(fā)現(xiàn)學生的興趣，通過道德情感的培養(yǎng)，在實踐中培養(yǎng)學生，加深學生對知識的記憶和印象，培養(yǎng)學生的自主學習能力。指出通過寓言故事能夠正確判斷道德正誤，教師能夠通過給學生講寓言故事和前人的歷史提高他們分辨善惡的能力。

（四）德育思想的評價

盧梭的教育思想提倡將人培養(yǎng)成“自然人”，注重在教育過程中激發(fā)學生的興趣，對當今社會教育有一定的積極影響作用。但是盧梭教育思想存在一定的局限性，由于當時環(huán)境的局限性和對宗教的信仰，使他的思想在一定程度上存在片面性。

盧梭在《愛彌兒》中將自己虛構成理想的教師，將愛彌兒構想成理想的學生，愛彌兒作為一名學生，沒有選擇教師和教學內(nèi)容的權利，從出生就跟隨家庭教師游歷，他的整個教學都是家庭教師單方面所做的安排，教師在這里發(fā)揮絕對的主導作用?！稅蹚泝骸穼ε咏逃龁栴}的探討中，盧梭并沒有一視同仁地對待男孩和女孩，他認為這種不平等是存在的，是自然天性的結果，這種觀點導致兩性在社會發(fā)展中所接受的社會地位、家庭身份等存在差別。盧梭在書中提到：“既然男女在性格上和性情上存在基本差異，那么，他們在教育上也不應該相同?！盵1]（149）這在一定程度上承認了男女的差異，會對兩性在生活方式等各方面產(chǎn)生影響。

盧梭將兒童按照不同年齡劃分，對于不同年齡的兒童實施不同的教育，例如在嬰兒期實施體育教育，在青年期實施智育教育等，都將德智體美勞等各方面割裂開來，德育、智育、體育等相互交融，共同促進學生的全面發(fā)展。教育者可以根據(jù)兒童年齡的不同階段有所側重，但絕不能將其割裂開來。盧梭的教育思想是從自然哲學觀念出發(fā)的，他認為人生來是自由的、平等的。在自然狀態(tài)下，每個人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態(tài)以后，才呈現(xiàn)人與人之間的不平等、特權和奴役現(xiàn)象，使人失掉本性。為了改變這種不合理的狀況，他主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的“自然教育”，教育的目的是培育資產(chǎn)階級理性王國的“新人”[1]（120）。

三、自然教育思想對當代教育的啟示

（一）對學校教育的啟示

1.注重提高身體素質(zhì)

盧梭認為，兒童首先應該有健康的身體。他在《愛彌兒》中提到，從鍛煉中我們學會怎樣使用我們的體力，知道我們的身體同周圍物體的關系，學會怎樣運用那些適合我們器官的自然工具[1]（63）。當今學校教育提倡培養(yǎng)德智體美勞等各方面全面發(fā)展的學生，體育發(fā)揮著重要作用，然而現(xiàn)在一些學校為了提高升學率等，將體育課用來上語文、數(shù)學等課程，學校應注重體育課程開展，組織體育課程的專業(yè)性，真正達到訓練目的，提高學生的身體素質(zhì)。

2.引導學生個性發(fā)展

盧梭強調(diào)要順應兒童天性發(fā)展，注重學生的年齡和個性發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學生的興趣，而不是一味地灌輸知識。盧梭在《愛彌兒》中指出：“開始，孩子們只不過是好動，后來就變得好奇;這種好奇心只要得到很好的引導，就能成為我們現(xiàn)在所講的這個年齡段的孩子尋求知識的動力。”[1]（81）盧梭認為要對兒童進行正確引導，促進兒童的個性發(fā)展，培養(yǎng)兒童的獨立性。

3.教師要嚴格要求自己

盧梭認為，教師必須嚴格要求自己，必須自己首先接受教育，其次才能教育學生，否則，就不能教好學生。同時，教師的責任非常重大，不是直接教給孩子做人的準則，而是促使他們發(fā)現(xiàn)這些準則[1]（14）。

在學校教育中，部分教師不能以身作則，要求學生做很多，自身卻做不到，不能使學生信服。因此教師應從各方面提高素養(yǎng)，包括理論知識和道德素質(zhì)，作為學生的榜樣，達到教育的目的。

（二）對家庭教育的啟示

1.父母的責任

盧梭在《愛彌兒》中提出，父母如果對兒童的關心不夠會造成孩子情感的缺失，相反，如果父母對孩子特別溺愛，就會造成孩子經(jīng)受不住挫折。

盧梭在《愛彌兒》中提到，“誰來教育孩子”“只有你自己”[1]（13）。盧梭認為父親是家庭的權威，是孩子的榜樣，對孩子的教育負重要責任。當今社會由于競爭壓力大，父母工作忙而讓祖父母教育孩子，但大多數(shù)老年人不能擔負起教育孩子的責任，因此父母應該重視孩子的教育，擔負起教育孩子的責任。

現(xiàn)代社會生活水平提高了，溺愛孩子的現(xiàn)象同樣存在，有些家庭對子女十分嬌慣，不利于兒童成長，使得孩子進入社會以后難以正確面對挫折，常常以自我為中心。父母有責任學習正確的方法以正確的方式教育兒童，提高孩子解決各項困難的本領。

2.營造民主的家庭氛圍

在家庭中給予兒童應得的自由，尊重兒童的天性，尊重孩子的興趣，因材施教，考慮孩子的想法，營造民主的家庭氛圍，形成健康的環(huán)境。在民主的家庭氛圍，更有利于促進孩子個性發(fā)展。同時，盧梭所說的自由是有節(jié)制的，父母在培育孩子，給予孩子自由的同時，還要懂得自由是有節(jié)制的。

（三）對我國思想政治教育的啟示

1.運用自然教育法

單一灌輸式教學方法已經(jīng)不再適應高校思想政治教育形式，現(xiàn)代教育要求激發(fā)學生的興趣，通過主動性和雙向互動的方式調(diào)動學生的積極性。運用豐富多樣的教學方式，例如新媒體，激發(fā)學生興趣，讓學生體會到學習的樂趣。

2.在教育過程中關心學生身心成長

當今社會壓力較大，包括升學壓力，學校和家長更關注學生的成績，忽略身心健康發(fā)展，需要培養(yǎng)學生的責任感和擔當，為進入社會做準備。

3.培養(yǎng)“自由人”觀念

盧梭的教育思想是以培養(yǎng)人的自由為目的的，人們往往過于追求自身的物質(zhì)利益而忽視精神世界，匆忙地上下班，不懂得思考，精神壓力較大應當引導學生自由選擇職業(yè)，選擇喜歡的事業(yè)，找到屬于自己的那份價值。

4.做精神導師

思想政治教育教師不僅要具備專業(yè)的基礎知識，還要有專業(yè)素養(yǎng)，對學生進行德育和價值觀教育，提高精神境界，更有利于學生發(fā)展。盧梭十分注重教師的品質(zhì)，認為教師對兒童身心健康有非常重要的影響，他們是除父母之外給兒童身心發(fā)展帶來重要影響的人，教師要心胸寬廣，尊重兒童[4]。

四、結語

盧梭的《愛彌兒》通過對兒童不同階段的分析，提倡不同階段實施相應的教育，德育的目的是使兒童身心得到健康發(fā)展，并倡導教育應該回歸兒童本身，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的天性發(fā)展。德育教育內(nèi)容要回歸自然，教育要符合兒童年齡特征，教育應以培養(yǎng)自然人為目標。盧梭的教育思想對當今教育有一定的啟發(fā)意義。一是對學校教育的啟示，學校應該注重學生的身體鍛煉，注重提高身體素質(zhì)，通過不斷提高素質(zhì)引導學生個性發(fā)展，注重學生的差異性。二是對家庭教育的啟示，父母應當盡職盡責，創(chuàng)造民主的家庭環(huán)境，促進孩子身心健康發(fā)展。三是對思想政治環(huán)境的啟示，形成培養(yǎng)自由人的觀念，運用自然教育法，做學生的精神導師，共同促進學生身心健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]讓·雅克·盧梭.愛彌兒[M].彭正梅，譯.上海：上海人民出版社，2011.

[2]李關新，張瀟.《愛彌兒》對當今家庭教育的啟示[J].現(xiàn)代交際，2018（8）：62-63.

[3]郝琦.《愛彌兒》中的自由教育思想解讀[D].濟南：山東師范大學，2018（6）：25-27.

[4]王彥君.盧梭《愛彌兒》中的自然教育思想對學前教育的啟示[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報，2017（2）：10-11.