漆藝首飾在首飾行業(yè)領(lǐng)域中發(fā)展趨勢(shì)研究

文/謝贇怡 （上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）

一、漆藝的發(fā)展歷史

從中國(guó)文明的起源開始，我們的祖先就懂得如何利用天然的材料取自天然又回歸于天然，大漆純天然無污染對(duì)人們身體也無害，并且表面光澤顏色鮮亮，也正因?yàn)槿绱似崴囈渤蔀榱宋覈?guó)幾千年來的一種藝術(shù)瑰寶。

在中國(guó)從新石器時(shí)代的河姆渡文化（1978年浙江余姚）至今已有7000多年的歷史。用漆做涂料具有防潮、耐高溫、不易腐爛等特點(diǎn)。又可以配制出不同顏色，光彩照人。如出土于戰(zhàn)國(guó)楚墓的漆器，以朱畫其內(nèi)，墨染其外，木胎雖早已腐爛但漆藝卻依舊完整；漆的文化內(nèi)核是內(nèi)斂含蓄、溫和古樸，厚重而又經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)約中變化萬千，可謂簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

漆藝在整個(gè)中國(guó)的發(fā)展歷史長(zhǎng)河中有著舉足輕重的地位，歷經(jīng)幾千年來的傳承與發(fā)展，以自然造物之理世代相傳，此項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝曾經(jīng)被廣泛使用并融入到我們生活的點(diǎn)滴中，它具有濃郁的中國(guó)文化特色和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，當(dāng)代的藝術(shù)家們嘗試用漆的單純與樸質(zhì)的特性來倡導(dǎo)文化脈絡(luò)的回歸，試圖在傳統(tǒng)媒介中尋找具有當(dāng)代意義并更具自由的表現(xiàn)性是對(duì)現(xiàn)漆藝人的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，將現(xiàn)今藝術(shù)形態(tài)的各種可能性通過傳統(tǒng)技藝和其內(nèi)在的文化精神的轉(zhuǎn)化來體現(xiàn)，在經(jīng)過歲月的積累和磨煉過程中找到了一條古往今來的發(fā)展路徑，提取的是它的基因-就是漆的種種認(rèn)知，使古人認(rèn)識(shí)和使用它的方法變成當(dāng)代的表現(xiàn)語(yǔ)言。我們今天所需要的不是一個(gè)完整的工藝的繼承，是我們的對(duì)一種精神的方法的繼承。

二、漆藝首飾的發(fā)展途徑

漆藝的美與它的載體有著密不可分的關(guān)系，漆藝變化多樣，最終呈現(xiàn)的效果也有受著多方面的原因的影響，通過多種材質(zhì)的創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)，才能更好地掌握它的內(nèi)在聯(lián)系和變化呈現(xiàn)出更多元化的藝術(shù)語(yǔ)言的形式，給我們展示出更加豐富的視覺盛宴，在漆藝首飾領(lǐng)域中開創(chuàng)更加豐富的漆藝形態(tài)和造型，在保有對(duì)創(chuàng)意的熱情的基礎(chǔ)上還有許多工藝問題有待開發(fā)和處理，以下是發(fā)展途徑中有待解決的不同工藝技術(shù)協(xié)調(diào)融合的問題，為漆藝首飾的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)打造一個(gè)良好的開端：

（一）平衡體量關(guān)系協(xié)調(diào)視覺比例

在解決體積大小的問題的同時(shí)能否豐富漆胎的造型，既能夠符合創(chuàng)意和美觀的同時(shí)，又可以豐富對(duì)外形形態(tài)的需求且能夠達(dá)到鑲嵌工藝的要求。

（二）豐富漆藝表現(xiàn)形式提升視覺美感

漆藝顏色的運(yùn)用及肌理效果可以更加豐富，運(yùn)用不同的漆藝裝飾的表現(xiàn)技法。

（三）拓展產(chǎn)品應(yīng)用范圍加大發(fā)展空間

擴(kuò)大產(chǎn)品范圍及種類如文創(chuàng)產(chǎn)品，解決途徑：嘗試多種漆胎材質(zhì)并進(jìn)行試驗(yàn)，了解不同材料的屬性，挖掘出更多漆胎的造型、形狀和顏色變化。

現(xiàn)代化的生活節(jié)奏更加快和提高了我們對(duì)于首飾的個(gè)性化的推崇和熱愛，而千篇一律的批量化生產(chǎn)不僅滿足不了人們的審美需求同時(shí)失去了首飾用于美化人類的初衷，漆藝首飾給跨界藝術(shù)提供了新的發(fā)展契機(jī)，在我國(guó)漆藝首飾目前還處于萌芽期，也希望將來會(huì)有更多致力于發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)工藝傳承的設(shè)計(jì)師和能工巧匠們共同慢慢挖掘出漆藝首飾的更多的潛在的可能性。

三、漆藝首飾的發(fā)展機(jī)遇

隨著人類生活水平的不斷提高，人們對(duì)于物質(zhì)文明的意識(shí)也逐漸加強(qiáng)，因?yàn)榫G色環(huán)保的生活理念正在漸漸滲透到我們生活的點(diǎn)滴中，成為全世界人類的共同呼聲，所以推重人與自然的和諧相處和可持續(xù)發(fā)展呼聲越來越高，因此也促使人們開始關(guān)注傳統(tǒng)文化與工藝中與自然相關(guān)的造物理念和工藝技術(shù)。獨(dú)特的漆藝起源于中國(guó)是我國(guó)一項(xiàng)擁有七年多年歷史的傳統(tǒng)工藝，《考工記》中提到“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧”這句話概括了造物工藝的四個(gè)要素，且相互間息息相關(guān)，它不僅承載著漆的文化歷史同時(shí)也具備了藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值，制作材料“大漆”是自然最好的饋贈(zèng)，它具有環(huán)保、防潮、耐高溫、歷久如新的材質(zhì)特性，漆藝的可塑性較強(qiáng)，有豐富的表現(xiàn)力和裝飾性，而選擇將漆藝融入到現(xiàn)代珠寶首飾的設(shè)計(jì)中具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，也為珠寶首飾材料和表現(xiàn)手法中增添一份魅力，在尋找具有中國(guó)傳統(tǒng)工藝和中國(guó)特色設(shè)計(jì)元素的同時(shí)既符合我們當(dāng)下提倡的綠色環(huán)保理念也在時(shí)代的發(fā)展潮流中尋找出了新的創(chuàng)新價(jià)值所在。

傳統(tǒng)首飾藝術(shù)受到當(dāng)代社會(huì)文化、工業(yè)化和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化的市場(chǎng)沖擊，在國(guó)際文化交流互融頻繁的同時(shí)保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色、弘揚(yáng)非遺技藝的傳承和發(fā)展提供了良好的發(fā)展環(huán)境和機(jī)遇：

（一）保護(hù)生態(tài)和諧發(fā)展的良好環(huán)境

在我國(guó)大力推行環(huán)保之際選擇使用天然大漆為制作材料，而減少使用化學(xué)漆、生物漆，減少有害物質(zhì)對(duì)環(huán)境的破壞，立足保護(hù)生態(tài)環(huán)境的立場(chǎng)，提倡種植漆樹節(jié)約材料資源，保護(hù)生態(tài)平衡有利于人與自然和諧發(fā)展。

（二）弘揚(yáng)工匠精神實(shí)現(xiàn)技術(shù)轉(zhuǎn)型的發(fā)展措施

近些年來我國(guó)大力提倡工匠精神，厚植工匠文化，實(shí)現(xiàn)從中國(guó)制造到中國(guó)智造而后變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造的換代升級(jí)，將工匠精神的內(nèi)在品格融入產(chǎn)品創(chuàng)新中，努力將中國(guó)品牌打造有由產(chǎn)量到質(zhì)量的升級(jí)轉(zhuǎn)型。

（三）文化提升走入民眾生活的發(fā)展方式

中國(guó)自古以來一直是文化大國(guó)，漆藝與珠寶皆為工藝美術(shù)類，長(zhǎng)期以來以視覺藝術(shù)的形式存在，是民族文化和精神的集中體現(xiàn)，在當(dāng)代的文化構(gòu)架中只有讓大眾對(duì)于文化的肯定和認(rèn)同才能繼續(xù)前行和發(fā)展。

（四）專業(yè)人才培養(yǎng)推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展前景

我國(guó)各行業(yè)面臨專業(yè)技術(shù)人員短缺、工匠型人才缺失、高等藝術(shù)教育人才缺乏，職業(yè)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展水平相比差距較大，這與我國(guó)對(duì)于知識(shí)學(xué)歷的追求高于技術(shù)能力的培養(yǎng)的理念有關(guān)，加強(qiáng)高校與相關(guān)行業(yè)企業(yè)的深度合作，培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)教育人才，為將來人才建設(shè)提供知識(shí)型與技能型的雙重復(fù)合型應(yīng)用人才。

四、漆藝首飾發(fā)展的關(guān)鍵要素

（一）增強(qiáng)創(chuàng)意意識(shí)，提升產(chǎn)品核心價(jià)值

傳統(tǒng)工藝首飾受到工業(yè)化機(jī)械化的影響和沖擊，首飾產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)新，而漆藝首飾有獨(dú)特的個(gè)性化的語(yǔ)言、手工性強(qiáng)，由于自身工藝的特殊性，使其有不特定的顏色及肌理等變化、紋飾精美裝飾性強(qiáng)，有不可重復(fù)性，不同的紋飾的變化賦予了人們深層次的心理感受和全新的視覺享受，站在當(dāng)代首飾的視覺角度重新審視傳統(tǒng)工藝文化的魅力。

（二）扎根民族文化，促進(jìn)工藝技術(shù)發(fā)展

漆藝首飾扎根于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，吸收歷史沉淀的民族情感，從內(nèi)心感受民族文化的魅力，漆藝首飾將漆藝工藝與首飾工藝相互融合，集兩項(xiàng)傳統(tǒng)工藝之所長(zhǎng)，增加了趣味性和時(shí)尚性，讓傳統(tǒng)工藝不再受傳統(tǒng)思維方式的束縛，將傳統(tǒng)工匠的認(rèn)知提升到美學(xué)藝術(shù)，多種工藝技術(shù)的摩擦和碰撞促使了新工藝的誕生和發(fā)展。

（三）追求個(gè)性化發(fā)展，滿足精神需求

現(xiàn)代的創(chuàng)新化和個(gè)性化強(qiáng)調(diào)在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代藝術(shù)，通過新技術(shù)新工藝將人的創(chuàng)造力發(fā)揮至最大化，漆藝首飾的出現(xiàn)滿足了個(gè)性化發(fā)展和精神需求，力求尋找差異化和個(gè)性化的文化符號(hào)，將個(gè)性化的漆藝首飾產(chǎn)品作為人文精神的寄托，將人性化的創(chuàng)作理念融入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，體現(xiàn)個(gè)性化的藝術(shù)魅力。

通過研究發(fā)現(xiàn)問題、妥善解決問題、勇于攻艱克難是漆藝首飾未來的必經(jīng)之路，這對(duì)我們來說是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，機(jī)遇對(duì)我們來說可遇而不可求，所以時(shí)代賦予了我們責(zé)任，而我們也應(yīng)該敢于突破自己的才能夠使我們的工藝傳承和藝術(shù)創(chuàng)新走向更燦爛的明天。

漆藝首飾的優(yōu)點(diǎn)在于綠色環(huán)保，材質(zhì)輕盈，經(jīng)久耐用更加利于長(zhǎng)期的開發(fā)和延續(xù)發(fā)展，無論在制作材料、器物造型、色彩圖案、結(jié)構(gòu)精致又形式繁多，從每件作品中都能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們生活的時(shí)代背景和審美情趣，突顯出人類的審美意識(shí)和聰明才智，而當(dāng)我們重新審視這些漆藝作品時(shí)就不得不由衷的贊嘆傳統(tǒng)工藝的巧妙和精湛；它的出現(xiàn)是一種跨界跨材料、跨工藝的新的結(jié)合方式，這種新穎的設(shè)計(jì)方式為日后漆藝和珠寶首飾工藝技術(shù)發(fā)展方向的改變提出了一個(gè)全新的理念和現(xiàn)代化創(chuàng)新的發(fā)展趨勢(shì)。