中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究*

文/梁文 （浙江水利水電學(xué)院信息工程與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

知識(shí)經(jīng)濟(jì)與批量化生產(chǎn)模式下，以及技術(shù)傳播速度的加快，商品逐漸趨于同質(zhì)化，千篇一律的物品使消費(fèi)者失去了消費(fèi)動(dòng)力，也因此更加注重產(chǎn)品所能夠傳達(dá)出的情趣、特色、風(fēng)格等，也更加需求產(chǎn)品與自身所產(chǎn)生的認(rèn)同感。因此，創(chuàng)意就成為一個(gè)新的發(fā)展途徑。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)

（一）高附加值

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顧名思義其中點(diǎn)與核心在于創(chuàng)意。創(chuàng)意代表著傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下的除了其本身的價(jià)值與使用價(jià)值之外，所衍生出的更多具有商品意義的觀念價(jià)值，也就是其附加值。傳統(tǒng)建筑文化在除了傳統(tǒng)的旅游業(yè)之外，還需要提供更多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)幫助傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)創(chuàng)造更多的附加值。

（二）高知識(shí)產(chǎn)權(quán)性

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)伴隨著創(chuàng)新與創(chuàng)造，而這也就比傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更加依靠與依賴于知識(shí)產(chǎn)權(quán)。一個(gè)新的創(chuàng)意產(chǎn)品從其立意、創(chuàng)意、生成、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到進(jìn)入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)這個(gè)過(guò)程中，也就相對(duì)應(yīng)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成、萌芽、分解與產(chǎn)權(quán)分配，這也對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的政策與市場(chǎng)規(guī)律的保護(hù)，可以看出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程與知識(shí)產(chǎn)權(quán)是同步進(jìn)行的。

（三）高產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的范圍相對(duì)來(lái)說(shuō)較為寬泛，包含了傳統(tǒng)建筑文化中具有價(jià)值意義，并且對(duì)現(xiàn)代文化需求、消費(fèi)理念與精神文明生活有一定影響的部分，同時(shí)也包含了設(shè)計(jì)、手工藝制造、建筑、廣告創(chuàng)意等多個(gè)行業(yè)的內(nèi)容，這也就為傳統(tǒng)建筑文化提供了更多方向的發(fā)展選擇。

（四）市場(chǎng)需求多樣性與不確定性

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的創(chuàng)意產(chǎn)品其所具有的觀念價(jià)值通常要高于其實(shí)用價(jià)值，更多的是影響著消費(fèi)者的精神文明生活而非物質(zhì)文明生活。因此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的好壞評(píng)價(jià)中受更多的主觀因素影響。不同的精神追求的消費(fèi)者對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品中的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和精神價(jià)值的追求方向與風(fēng)格有著巨大的差異。

這也就使得同樣的創(chuàng)意產(chǎn)品在不同的消費(fèi)者面前可能會(huì)出現(xiàn)不同的評(píng)價(jià)。這種情況下一方面為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意提供可更多的思路與可能，另一方面也使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展難以全面滿足市場(chǎng)的需求，具有很大的不確定因素。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的案例

（一）文創(chuàng)周邊商品的發(fā)展——以故宮為例

傳統(tǒng)建筑文化經(jīng)過(guò)歷史的沉淀往往具有一定歷史與文化意義，而在精神文明建設(shè)不斷推動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的需求也越來(lái)與廣泛。而傳統(tǒng)建筑文化中的美學(xué)意義等也被更多的年輕人所追求。以故宮為例，除了照片中留下的故宮建筑，更多的人更希望以各種方式將故宮的紅墻青瓦的建筑之美留在生活中，也有更多人開(kāi)始關(guān)注到中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的美學(xué)意義與工匠精神。同時(shí)，故宮所代表的傳統(tǒng)文化也需要在新時(shí)期中尋找更適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方式，這僅僅依靠傳統(tǒng)的旅游業(yè)是難以獲得突破與發(fā)展的。新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展講究的是創(chuàng)新、是獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意。因此，將故宮獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)建筑文化與新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，就形成了故宮文創(chuàng)周邊的產(chǎn)生與發(fā)展。

故宮在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定位是“把故宮文化帶回家”，這也是將傳統(tǒng)經(jīng)典融入現(xiàn)代生活的一種嘗試。將故宮的建筑頂瓦片紋樣變成和紙膠帶，將傳統(tǒng)建筑按比例縮小變成桌面的裝飾或者書(shū)法上的鎮(zhèn)紙，將三宮六院變成冰箱貼，將傳統(tǒng)建筑與歷史想融合變成體驗(yàn)類游戲，這都是將傳統(tǒng)建筑文化變成文化創(chuàng)意周邊的多樣化嘗試。而這樣也使得固有思想下的冷冰冰、高高在上、具有神秘感的故宮變得更為親切，是人們更加融入傳統(tǒng)建筑文化中，感受歷史的沉淀。

（二）動(dòng)漫中傳統(tǒng)建筑的融合

在日本動(dòng)漫中，傳統(tǒng)建筑文化已經(jīng)成為一個(gè)重要的素材。日本傳統(tǒng)建筑文化的精髓，如神社、佛寺、宮殿建筑等傳統(tǒng)建筑文化在動(dòng)漫的幫助下煥發(fā)出新的生命力。例如《言葉之庭》中的場(chǎng)景取材于“新宿御苑”，《名偵探柯南》中的場(chǎng)景就還原了作者的家鄉(xiāng)，鳥(niǎo)取縣北榮町的傳統(tǒng)建筑群。

而像日本動(dòng)漫中傳統(tǒng)建筑文化的融入，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新途徑。中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化具有悠久的歷史，其不僅具有濃厚的建筑美學(xué)意義，其背后也蘊(yùn)含著深淵的歷史文化意義。因此，傳統(tǒng)建筑文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中動(dòng)漫形式的發(fā)展，也就是將傳統(tǒng)建筑文化的歷史意義進(jìn)行挖掘，再由動(dòng)漫進(jìn)行展現(xiàn)。例如2015 年一部受人關(guān)注的《大圣歸來(lái)》，就是將傳統(tǒng)建筑文化例如苗寨吊腳樓、山西懸空寺等與動(dòng)漫故事的發(fā)展相融合。但是《大圣歸來(lái)》中對(duì)傳統(tǒng)建筑的融合還有提升空間。在建筑文化的使用中，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了較大的改造與創(chuàng)新，與現(xiàn)實(shí)具有較大的出入，傳統(tǒng)建筑文化的動(dòng)漫表現(xiàn)也難以使觀眾接受，并沒(méi)有起到相應(yīng)的發(fā)展作用。

傳統(tǒng)建筑文化與動(dòng)漫結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所遵循的除了創(chuàng)意之外更需要堅(jiān)持的是真實(shí)性。傳承是傳播與發(fā)展的前提。而傳承就是需要在保持原有真實(shí)性的基本上，堅(jiān)持真實(shí)性的原則進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在國(guó)漫中，真正對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行高度還原，并且對(duì)取景地的建筑文化產(chǎn)生重要的宣傳作用的作品當(dāng)屬《大魚(yú)海棠》。《大魚(yú)海棠》將福建土樓這一種傳統(tǒng)民居建筑以及其包含的歷史底蘊(yùn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并且與動(dòng)漫故事相結(jié)合，在影片中除了建筑的“形似”之外，更呈現(xiàn)出一種特有的“意境”，也就是將土樓這種建筑所代表的歷史文化與人文情懷進(jìn)行集中展現(xiàn)。而通過(guò)《大魚(yú)海棠》，土樓這一種傳統(tǒng)民居建筑逐漸成為人們旅游的熱門(mén)選擇。而類似于福建土樓這樣具有歷史文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)建筑文化在中國(guó)還有很多，例如敦煌、平遙古城、江南水鄉(xiāng)等，都是進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作的優(yōu)秀素材。

三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的建議

（一）以立法為手段強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度

知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題設(shè)計(jì)到各個(gè)領(lǐng)域的各行各業(yè)中。隨著數(shù)字化發(fā)展，電子出版、網(wǎng)絡(luò)傳播等新傳播途徑在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，也逐漸使更多人認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有效保護(hù)能夠保護(hù)文化創(chuàng)意工作者的工作價(jià)值，激發(fā)創(chuàng)作這的創(chuàng)作熱情，也能夠有效保護(hù)文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的正面、有效競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，需要加快關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策與相關(guān)法律法規(guī)，完善產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的管理制度，通過(guò)立法的形式保護(hù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良性競(jìng)爭(zhēng)。

另一方面，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)企業(yè)單位以及公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，開(kāi)展相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的講座或者培訓(xùn)，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)與保護(hù)能力，并且強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的執(zhí)法力度與懲罰力度，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展。

（二）建立起文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)機(jī)制

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的逐漸發(fā)展，市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大，建立起文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)機(jī)制已經(jīng)勢(shì)在必行。首先，正因?yàn)槭袌?chǎng)的需求建立適合的政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)的發(fā)展模式。文化創(chuàng)意需要根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)造，這也就需要市場(chǎng)建立起公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制，促進(jìn)市場(chǎng)中各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)意能夠進(jìn)行合理競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的積極發(fā)展。第二，文化創(chuàng)意的企業(yè)也需要使自己形成一個(gè)品牌化的發(fā)展方向，科學(xué)制定品牌定位與發(fā)展方向，建設(shè)相關(guān)科研部門(mén)與品牌管理部門(mén)，拓寬品牌市場(chǎng)傳播渠道，吸引更多的人才與需求，促進(jìn)文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的積極發(fā)展。

（三）重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)與扶持

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)人才的輔助，創(chuàng)意人才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件和動(dòng)力源泉。而目前我國(guó)創(chuàng)意工作者的人才數(shù)量嚴(yán)重不足并且結(jié)構(gòu)十分不合理，這就需要政府相關(guān)部門(mén)以及企業(yè)在納人、用人與育人的方向上進(jìn)行更為人性化的改革，促進(jìn)人才對(duì)文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的發(fā)展起到積極的作用。另外，國(guó)際上在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一領(lǐng)域上的發(fā)展程度較高，國(guó)內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)可以與國(guó)際進(jìn)行積極的交流，搭建起學(xué)習(xí)、借鑒、交流與碰撞的渠道，促進(jìn)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在新的時(shí)期發(fā)展需要注入新鮮的活力，跟隨社會(huì)發(fā)展的步伐也需要增加新的內(nèi)容，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展就為傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展提供了新的渠道。充分挖掘傳統(tǒng)建筑中的歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，將建筑外表與文化內(nèi)涵相結(jié)合，促進(jìn)了傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)、繼承與傳播、發(fā)揚(yáng)，也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。