韓 坤
(商丘職業技術學院,河南商丘476000)
自21 世紀以來,計算機技術的應用已被滲透到所有經濟和社會領域。如何調整計算機課程的內容和結構,以滿足社會的需求和學生的利益,從而大大提高了教學質量,并為社會輸出了更好的計算機應用人才,是高校計算機課程面臨的主要問題之一。不可否認的是,我國高校的計算課程和教學模式暴露了一些典型問題。計算機技術和信息的發展越快,暴露問題越突出。因此,計算機教學需要跟上技術的發展,并及時開展課程改革。隨著現在教育系統的完善,現在的計算機教育在整個教育系統中的價值作用越來越突出,特別是在現在信息設計時代發展的整體背景下,進行計算機教育改革可以豐富教學知識內容。傳統的茶文化是我國優秀傳統文化的寶藏,其核心本質和思想涵蓋了儒家,佛教和道教代表的100個理論內涵。它在解決各種當代矛盾方面發揮了積極的當代價值。基于我國高校計算機教學中暴露的問題,本文探討了如何將傳統茶文化融入計算機教學中,并結合了茶文化的發展歷史和核心內涵,為高校計算機教學帶來了一些啟示。
我國是茶的故鄉,茶是文人下棋、書法、詩詞、酒、茶、作畫、演奏的七件雅事之一。由此可見,茶在我國生活中的地位遠遠優于世界上任何其他國家。傳說我國的茶開始于神農時代,有一天神農嘗了草藥中毒,得到了茶來解決。這個傳說的真實性無法考證,但可以肯定的是,中國在唐代以前就有記錄和利用茶葉的歷史。茶之所以被推崇并發展成為一種文化現象,根本原因在于它的藥用和飲用功能。唐代是中國茶文化發展史上最重要的時期,后人尊稱茶圣魯豫。公元780 年,一部茶經成為我國茶文化史上的里程碑。初唐文人將仁德與茶相結合,創作了許多文學作品,茶也被視為精神的象征,茶在唐朝也是一種奢侈品。宋代,隨著茶葉種植面積的增加,茶葉也成為寺廟的獨家產品,也成為人們的日常消費品。飲茶之風波及社會的方方面面,在平民中比較流行,所以不可能有飲茶家庭與盛唐文人的氣質相比,宋代文人喜歡安靜優雅的境界,茶在生長環境、品茶環境方面符合宋代文人的需要。因此,茶文化在宋代得到了較大發展。到后來的明清時期,通過文人將茶與詩詞歌賦進行結合,中國茶文化發展到了最輝煌的時期。 制茶技術也有了很大的發展。功夫茶在明清時期發展和完善,并在全國推廣。由于各種歷史原因,鴉片戰爭以來我國人民的飲茶習慣沒有改變,但我國的茶文化卻直線下降,直到20 世紀80 年代,茶文化才逐漸受到人們的尊重。結合茶文化的發展歷史,不難看出,茶文化的成因可以從三個方面來解釋:一是茶與禪在物質基礎上的結合讓茶文化上升為精神層面。二是幾千年來,我國傳統的思維方式和道德價值觀已經體現和放置與茶文化中,如儒家的思想方式、道家的茶道、自然養生等。三是茶文化的美迎合了中國傳統的審美思維和特色,如景美、雅美、靜美等。
計算機應用是廣泛應用于所有知識領域的核心技術,也是現代員工必須掌握的基本技能。但專業差異決定了學生對計算機技能的要求。 然而,許多高校沒有意識到這一點。 調查顯示,75%的大學計算機基礎應用課程只提供這三門學科,即基礎程序、計算機語言、數據庫,但并不足以滿足計算機應用學科的嚴格技術要求。只具備音樂、藝術和文學等基本計算機技能的學生很難完全掌握這些課程。在日常的高校課程教學過程中,由于橫向教學質量的比較與要求不足,很多課程的教師在教育中缺乏足夠的責任感和目的性。對計算機教學來說,這種現象更明顯,許多教師參考教學大綱制定教學模式。在這個過程中,缺乏教學目標的設定學生應該學習什么、應該掌握什么、應該深入到什么程度不夠清楚。在教育目標中,教師主要的教育任務是課時數,在課程進度上,通常有一個知識點。 下節課馬上教新的知識點,無視學生對教學內容的把握,培養計算機的實際操作能力與教學目標脫節,最終教學目的不明,教學質量下降,學生對于學習內容無法深刻掌握。
如前所述,我國高校的計算機課程大多已經過時,造成這樣的現象很正常。畢竟,因信息時代知識更新速度加快,高校設置的傳統教學內容很容易被替代。在這種情況下,計算機課程的大部分內容傾向于理論基礎,教學目的也傾向于讓學生掌握計算機的基本用法和工作原理。但是在內容設置中離實際應用還很遠。在我國高校的計算機課程中,也有DOS 系統、C 語言等早已被技術時代淘汰的內容,顯然無法引起學生的學習興趣。另外,作為高校的固定資產,教學用房電腦的更新速度遠遠落后于市場上主流電腦的更新速度,陳舊的教學設備使許多大學生對計算機操作課程失去了興趣。為了更好掌握計算機課程的內容,應在教師的指導下進行實際的計算機操作。上世紀末電腦沒有普及,高校學生進入機房進行實踐活動較少。但是現在筆記本電腦已經成為在校學生的標準配置,進入機房對大學生來說并不感興趣。因此,在許多大學,計算機程序只關注計算機的理論準備,而忽略了實際操作過程的指導。課程結束時,許多老師給學生設置幾份練習作業,但完成效果并不理想,一是缺乏監督和指導,不能保證實際操作的持續時間和學生的知識掌握,二是學生在實踐中遇到困難和問題,得不到及時的指導和解決。只有通過查看信息和與同學交流,才能解決。因此,實際教學作業與預期效果大相徑庭。
茶文化的重要思想是重視啟蒙教育,啟蒙教育是指教師在教育中向學生說明教育重點的一部分,讓學生自己理解書上的其他知識點。這種教育方法的優點對于老師來講可以幫助其履行教育義務;對學生來講,可以有充足的自學時間進行深入學習,提高學生主觀能動性。通過自主學習可以大幅度提升學生獨立思考的能力,讓學生創造較為全面的學習理念。啟蒙式教學模式中學生學習出問題時,最先想到并非向老師尋求幫助,而是自己學習或探索以找到解決問題的方法。在這個過程中,不僅提高了學生的實踐能力,而且還提高了學生的學習熱情。計算機基礎課程也是需要實踐手動操作能力的學科,這可以提高學生的綜合能力,同時緩解老師的教育壓力。在傳統的茶文化中,喝茶的人在喝茶時重視內心的真正放松等個人感受,只有心情平靜,才能激發更大的興趣深入學習茶文化,興趣是支撐學生學習的重要動力之一。計算機教育質量差的主要原因之一是學生對計算機課程的學習不感興趣。在實際教學過程中,任課老師應為學生創造更多展示、普及和利用計算機應用成果的機會,只有讓學生充分感受到學習的樂趣,才能有效發揮更大的學習潛力。
因材施教就是針對不同的學生采取不同的教學方法。因材施教可以分為兩個不同的層次:一是根據需要掌握的不同專業和知識點設置計算機課程;二是為不同學習水平的學生提供不同的教學方法。如前所述,以往的高校開設統一計算機課程,無法滿足現代學生發展需求。所以,高校負責人應充分了解不同專業學生的學習需求,設定不同類型的教學方案。對于計算機課程教材的選擇,應從長遠角度思考不同專業學生需要掌握的知識內容,然后制定適合不同學生需求的計算機教材。另外,因學生的計算機基礎不同,根據不同學生基礎進行差異化教學可以讓計算機教學賦有人性化,提升教學效果。傳統茶文化的終極追求,有回歸自然的邊界,有真實的感覺,而計算機所有理論研究都是為了將來應用于實際工作,高校因肩負著培養高素質教學人才的目標,應該在計算機教育過程中適當增加社會實踐的內容,不僅要認識到計算機應用在實際工作環境中的重要性,還要讓學生通過發現問題,認識到所學知識與工作場所實際需求之間的差距,并自己掌握。從激發學生學習積極性來看,教學效果較為明顯。
從中國傳統茶文化融合的角度看現代計算機教育活動整體,認識到信息技術發展與現代計算機教育整體趨勢相近。當然,從實踐的角度來看,創新能力的培養是我們長期客觀的教育中應該考慮的內容,而茶文化核心也為計算機教學活動實施與推進提供了內容與素材。結合中國傳統茶文化觀念的發展及其傳承價值,我們必須理解培養學生創新能力實際上是茶文化體系中豐富的思想和價值內涵,能實現的具體價值不僅是創新,而且是重要的精神文化與內涵。現代計算機教學活動的實施中存在了一些問題,在計算機教學活動中,沒有將文化內容與精神理念融入進去。所以,有必要通過整合合理的內容與元素,構建一個成熟完善的教學體系,在具體的教學活動中,教師除了扎實的基本功外,還要豐富和提高自己的知識和認知,尤其是與文化需求和時代特征的結合,全面優化與創新高校計算機教學活動的發展,有必要在教育理念與創新發展全面提高的背景下,從整合、技術應用、文化思維課程的角度具體推進的現代計算機教育活動,豐富教育內涵,及時關注信息技術發展和應用的具體情況,將為教育活動整體創新發展提供有效的幫助。當整合茶文化的內涵,實施計算機教育活動的創新與發展時,需要的不僅是讓學生更加獨立和創新,而且還應把握必要的人文思考。當然,整個茶文化系統有很多材料,實際上可以應用于實際的教育活動的創新過程。因此,計算機教育活動中使用的技術和資源有成熟的應用價值,但是很多教師和學生都不認識到這項活動需要在特定的發展過程中吸取適當的文化資源,這是高校具體創新計算機教育活動的關鍵。
總之,茶文化背景下的計算機教學模式改革成為解決計算機教學問題中較為有效的措施,茶文化思想與計算及實際教學相結合,可以提高教學趣味性,豐富課堂學習氣氛并提升教學效果。但是,利用茶文化推進計算機教育改革并不能消除教育中出現的所有問題,高校還需要深化計算機教學改革,不斷探索新教學模式以適應不斷更新的計算機知識,培養更多的計算機高素質實用人才。