語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在有疑。疑問(wèn)是促進(jìn)學(xué)生思維向前、向深處邁進(jìn)的重要方式。因此,學(xué)會(huì)設(shè)置問(wèn)題,應(yīng)該成為每一位教師解讀文本、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、組織活動(dòng)以及推動(dòng)課堂的重要能力。縱觀當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué),很多教師在教學(xué)中普遍存在著以下問(wèn)題:?jiǎn)栴}過(guò)于瑣碎,學(xué)生思維得不到歷練;問(wèn)題語(yǔ)言過(guò)于臃腫,學(xué)生理解起來(lái)具有障礙;問(wèn)題的時(shí)機(jī)把握不準(zhǔn),未能起到應(yīng)有的引領(lǐng)作用;忽略學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成,不能激發(fā)學(xué)生思維向深處邁進(jìn)。那教師在課堂中究竟該如何設(shè)置問(wèn)題,才能更好地推動(dòng)學(xué)生思維意識(shí)地生長(zhǎng),為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)地整體發(fā)展助力呢?筆者結(jié)合自身的教學(xué),談?wù)勛约旱囊恍?shí)踐與思考。
一、關(guān)注范圍,用設(shè)問(wèn)統(tǒng)整文本信息
在學(xué)生已經(jīng)積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和一定的閱讀能力之后,他們對(duì)于文本的感知開(kāi)始脫離對(duì)零散信息的關(guān)注,而是嘗試運(yùn)用統(tǒng)整性思維的方式關(guān)注文本的信息。而縱觀當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué),很多教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)所關(guān)注的范疇較為逼仄,學(xué)生無(wú)需對(duì)文本的內(nèi)容花費(fèi)太多的思維,就可以直接獲取答案。因此,教師需要進(jìn)一步擴(kuò)展問(wèn)題所關(guān)涉的范疇,設(shè)置統(tǒng)整性的問(wèn)題,提升學(xué)生獲取信息、整合信息的能力。
比如《西門豹治鄴》一文,在西門豹懲治惡人環(huán)節(jié)時(shí),著重描寫(xiě)西門豹的動(dòng)作、語(yǔ)言。一位青年教師在教學(xué)這一部分時(shí),針對(duì)西門豹的每一次動(dòng)作、每一句語(yǔ)言,一直在連續(xù)設(shè)問(wèn):西門豹是怎么說(shuō)的?又是怎么做的?從中你可以看出西門豹的什么特點(diǎn)?如此類似的問(wèn)題,每教學(xué)到一次就會(huì)提出一次,學(xué)生一直都忙于應(yīng)付老師的追問(wèn),而真正思考的時(shí)間卻所剩無(wú)幾。其實(shí),這樣的問(wèn)題有著其共通性,教師可以站立在文本感知的整視角設(shè)置問(wèn)題。比如學(xué)生在通讀了“懲治惡人”之后,對(duì)西門豹就形成了“聰明機(jī)智”的整體感覺(jué)。那究竟從哪里可以感受到這種聰明與機(jī)智呢?教師根本無(wú)需瑣碎地多次追問(wèn),可以在學(xué)生充分關(guān)注文本范疇之外,設(shè)置這樣的問(wèn)題:你覺(jué)得西門豹在“懲治惡人”環(huán)節(jié)時(shí),為什么會(huì)深得人心?你是從哪里看出來(lái)的?
這樣的問(wèn)題替代了原本瑣碎零散的問(wèn)題,第一個(gè)問(wèn)題尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),第二個(gè)問(wèn)題指向人物的具體言行,給學(xué)生以自主閱讀和探尋的空間,用文本統(tǒng)整的方式推動(dòng)了學(xué)生思維向著深處漫溯。
二、關(guān)注語(yǔ)言,用設(shè)問(wèn)指向核心要點(diǎn)
常態(tài)教學(xué)中,很多教師會(huì)對(duì)設(shè)置怎樣的問(wèn)題更為關(guān)注,往往忽略一個(gè)看似并不重要的方面,即用怎樣的語(yǔ)言來(lái)描述。縱觀當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué),有時(shí)候教師所設(shè)置的問(wèn)題,其本意是非常不錯(cuò)的,但由于教師的語(yǔ)言過(guò)于臃腫而不夠簡(jiǎn)潔,學(xué)生在理解問(wèn)題意思時(shí)都需要耗費(fèi)很多功夫。鑒于此,教師需要進(jìn)一步簡(jiǎn)化自己的語(yǔ)言,力求言簡(jiǎn)意賅,直擊所需要關(guān)注的信息,將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在文本的核心上,讓學(xué)生接受信息、了解用意,提升問(wèn)題所理應(yīng)達(dá)成的效果。
比如《什么比獵豹的速度更快》一文中所訓(xùn)練的語(yǔ)文要素是“快速閱讀”,教師相機(jī)滲透了相關(guān)的方法和策略,訓(xùn)練學(xué)生以快速閱讀的方法來(lái)獲取文本的信息。但對(duì)于一篇入選教材的課文來(lái)說(shuō),其承載的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于獲取信息,這需要將其作為范本,學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作方法,提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力,而這一層次是“快速閱讀”所不能達(dá)成的。教師需要轉(zhuǎn)變閱讀方法和節(jié)奏,引導(dǎo)學(xué)生探尋和發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)層面的內(nèi)容。這一指向的教學(xué)問(wèn)題可以怎樣設(shè)置呢?一位骨干教師進(jìn)行了這樣的設(shè)置:用快速閱讀的方式,我們很快就獲取了所需要的信息。此時(shí),我們不妨將閱讀的速度慢下來(lái),靜心細(xì)讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些是快速閱讀所不能發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容呢?
這樣的問(wèn)題不僅明確了具體的思考方向,同時(shí)將快速閱讀和靜心閱讀進(jìn)行了對(duì)比,相機(jī)滲透了不同的閱讀目的,便于學(xué)生采用不同的閱讀速度,以達(dá)成不同的閱讀收獲。
三、關(guān)注時(shí)機(jī),用設(shè)問(wèn)指向促進(jìn)思考
教學(xué)問(wèn)題的設(shè)置不僅可以關(guān)注問(wèn)題自身,同時(shí)也需要關(guān)注追問(wèn)的時(shí)機(jī)。我國(guó)古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò):“不憤不啟,不悱不發(fā)。”教師的設(shè)問(wèn)就是要在學(xué)生思維處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí),將問(wèn)題化為課堂教學(xué)的催化劑,引領(lǐng)學(xué)生朝著更快廣闊的認(rèn)知層面出發(fā)。
比如統(tǒng)編版的民間故事《牛郎織女》,很多學(xué)生對(duì)課文中王母娘娘這一角色形成了完全不同的評(píng)價(jià):有的認(rèn)為王母娘娘棒打鴛鴦,心狠手辣,是統(tǒng)治階級(jí)的反面形象;而有的學(xué)生則認(rèn)為王母娘娘秉公執(zhí)法,既天庭有制度,就應(yīng)該懲治牛郎織女,是鐵面無(wú)私的正面形象。學(xué)生爭(zhēng)得面紅耳赤之際,正是思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)。于是,教師拋出自己預(yù)設(shè)的問(wèn)題:你覺(jué)得天庭的制度是否合理?正所謂一石激起千層浪,在這一問(wèn)題的引領(lǐng)下,學(xué)生思維的關(guān)注維度開(kāi)始從王母娘娘的言行轉(zhuǎn)移到天庭制度合理性的維度上,在學(xué)生自由思維的火花上澆了一把油,將學(xué)生的思維之火扇得更旺,更盛。
這一問(wèn)題地使用時(shí)機(jī),就是使得學(xué)生在爭(zhēng)辯中有了深入的認(rèn)知之后及時(shí)拋出。試想,如果一開(kāi)始直接亮出這樣的問(wèn)題,就會(huì)讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦,失去其應(yīng)有的價(jià)值。正是由于教師把握了時(shí)機(jī),扣在了學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)上,將學(xué)生引向了更加深刻的認(rèn)知思維下,真正為學(xué)生言語(yǔ)能力地生長(zhǎng)服務(wù)。
四、關(guān)注生成,用設(shè)問(wèn)引向更深思考
學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的生命個(gè)體,他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程不會(huì)依照教師預(yù)先設(shè)定的方式進(jìn)行。這就需要教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)以及學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成之間進(jìn)行平衡,及時(shí)根據(jù)學(xué)生具體的表現(xiàn)對(duì)設(shè)置的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整,將學(xué)生認(rèn)知性思維引向文本的更深處。
比如教學(xué)統(tǒng)編版的說(shuō)明文《太陽(yáng)》時(shí),很多教師都會(huì)從說(shuō)明文文體特征入手,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者所運(yùn)用的說(shuō)明方法。從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來(lái)看,教師既定的教學(xué)步驟一般會(huì)包括這樣幾個(gè)板塊:閱讀文本,理解內(nèi)容;關(guān)注表達(dá),提煉方法;感知作用,辨析效果;搭建平臺(tái),遷移運(yùn)用。在一次公開(kāi)課教學(xué)中,教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)太陽(yáng)“遠(yuǎn)”的特點(diǎn)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者所運(yùn)用的說(shuō)明方法,基于前期學(xué)習(xí)的成果,很多學(xué)生能夠快速地說(shuō)出列數(shù)字、作對(duì)比的說(shuō)明方法,所以教師無(wú)需在第二環(huán)節(jié)中按部就班地機(jī)械設(shè)問(wèn),而是根據(jù)學(xué)生在課堂中所表現(xiàn)出來(lái)的具體狀態(tài),及時(shí)調(diào)整進(jìn)度,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注說(shuō)明文所形成的表達(dá)效果,相機(jī)設(shè)置這樣的問(wèn)題:已經(jīng)有了明確的數(shù)字,讀者已經(jīng)精確地了解了太陽(yáng)與地球之間的距離,為什么還要羅列“步行”“坐飛機(jī)”所需要消耗的時(shí)間呢?這樣寫(xiě)是不是多余的?
這樣的問(wèn)題就是教師及時(shí)關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成,在學(xué)生已經(jīng)充分了解了作者所使用的說(shuō)明方法,并對(duì)說(shuō)明方法的表達(dá)效果有一定了解的基礎(chǔ)上,對(duì)預(yù)設(shè)的教學(xué)步驟和所設(shè)置的問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)整,以刪除、調(diào)整之后的對(duì)比,激活學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn),將學(xué)生的思維聚焦在文本的核心處,更好地推動(dòng)了學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力地不斷生長(zhǎng)。
五、關(guān)注層次,用設(shè)問(wèn)關(guān)聯(lián)不同層次
學(xué)生是課堂教學(xué)的對(duì)象,更是課堂教學(xué)的主體。語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定,還是教學(xué)內(nèi)容的研制,亦或者是教學(xué)策略的選擇,都需要充分關(guān)注學(xué)生的需要。正是出于這一理念,語(yǔ)文教學(xué)則一直強(qiáng)調(diào)要在課堂中關(guān)注不同層次的學(xué)生,積極體現(xiàn)分層教學(xué)的理念。因此,教師的設(shè)問(wèn)也是相同的道理,需要根據(jù)不同層次、不同類型的學(xué)生,設(shè)置不同的問(wèn)題,爭(zhēng)取讓所有的學(xué)生都能夠在老師的問(wèn)題中得到啟發(fā)、獲取靈感,形成多維、立體化的認(rèn)知體驗(yàn)。
六下第四單元《馬詩(shī)》是一首非常典型的詠物詩(shī),借物喻人、托物言志是其重要的表達(dá)方式,但對(duì)于班級(jí)中的全體學(xué)生來(lái)說(shuō),并不是所有的學(xué)生都能從真正意義上的角度理解詠物詩(shī)的本質(zhì)。因此,教師設(shè)置了不同的目標(biāo)層次,并在每個(gè)層次的目標(biāo)下設(shè)置了不同的核心主問(wèn)題,旨在引導(dǎo)學(xué)生朝著適合自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
比如保底性目標(biāo):熟讀古詩(shī),并背誦古詩(shī),了解古詩(shī)所表達(dá)的大意。這是為學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱的學(xué)生所設(shè)置的目標(biāo),教師所配置的問(wèn)題是:軍旅士兵和馬兒生活在怎樣的環(huán)境中?過(guò)著怎樣的生活;其次是發(fā)展性目標(biāo):借助資料,梳理詩(shī)中所描寫(xiě)的“馬”與詩(shī)人之間的關(guān)系,感知詠物詩(shī)的表達(dá)特點(diǎn)。教師所設(shè)置的問(wèn)題是:邊塞詩(shī)的題材非常廣泛,值得描寫(xiě)的內(nèi)容也非常豐富,詩(shī)人為什么要單單選擇以“馬”為題呢?旨在幫助學(xué)生感受詠物詩(shī)中詩(shī)人和事物之間的聯(lián)系;再次是提升性目標(biāo):借助詩(shī)歌中的事物,走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心,揣摩詩(shī)人內(nèi)在的思想感情。基于這一層次的目標(biāo),教師所設(shè)置的問(wèn)題是:詩(shī)人想借助于馬兒來(lái)表達(dá)什么呢?最后兩句詩(shī)雖然是寫(xiě)馬兒,但你能夠從中讀懂詩(shī)人怎樣的情感呢?重在幫助學(xué)生體悟詠物詩(shī)“人即是物,物即是人”的表達(dá)的境界,讓這一層次的學(xué)生對(duì)詠物詩(shī)形成更加通透的認(rèn)知。
善于問(wèn),是學(xué)生會(huì)學(xué)的標(biāo)志,同時(shí)也是教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)。教師要善于從問(wèn)題所關(guān)注的范疇、設(shè)問(wèn)的語(yǔ)言、設(shè)問(wèn)的時(shí)機(jī)、對(duì)學(xué)生動(dòng)態(tài)的關(guān)注以及不同的學(xué)生層次出發(fā),巧妙地問(wèn)、智慧地問(wèn),真正為學(xué)生語(yǔ)文能力地生長(zhǎng)服務(wù)。
陳艷,山東省青島西海岸新區(qū)隱珠小學(xué)教師。