《山居秋暝》課堂教學(xué)實(shí)錄

【教學(xué)設(shè)想】

2020年9月，我有幸承擔(dān)了浙江省衢州市名師送教活動(dòng)的公開課。作為示范課，我想教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該既有創(chuàng)新，同時(shí)又要貼合新課改精神，這樣才能真正起到示范引領(lǐng)的作用。我當(dāng)時(shí)選擇的教學(xué)內(nèi)容是《山居秋暝》。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》進(jìn)一步明確了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、‘思維發(fā)展與提升、‘審美鑒賞與創(chuàng)造、‘文化傳承與理解四個(gè)方面?！蹦繕?biāo)即方向，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)更加重視以學(xué)科概念為核心，使課程的具體進(jìn)程能夠促成學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。

課程教學(xué)是深化課程改革的重要環(huán)節(jié)，豐富而生動(dòng)的教育教學(xué)實(shí)踐，更是不斷提高新課程實(shí)施水平的有效途徑。備課期間正值秋高氣爽之時(shí)節(jié)，我于是結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境、教學(xué)內(nèi)容和課標(biāo)要求，設(shè)計(jì)了《別樣的秋暝》這一堂課，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中解讀詩(shī)歌、解決問(wèn)題。

我設(shè)定的教學(xué)重點(diǎn)是：以《山居秋暝》詩(shī)歌題目中的“暝”字為線索，從文字學(xué)、美學(xué)等角度出入于文本，引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)漢字之精微，并通過(guò)品讀詩(shī)歌語(yǔ)言、調(diào)動(dòng)形象思維來(lái)把握詩(shī)歌意境，從而培養(yǎng)他們積極向上的審美情趣，增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)士人情懷的理解。

【教學(xué)實(shí)錄】

師：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。盛唐山水詩(shī)人王維也曾寫盡春夏秋冬、日月晨昏?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新”那是春天清晨的雨潤(rùn)柳新;“柳色藹春馀，槐陰清夏首”那是初夏時(shí)節(jié)的清新寂寥;“人閑桂花落，夜靜春山空”則是秋天夜晚的寧?kù)o幽深;而“隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山”則是冬季凌晨的清寒空闊。

我們今天要學(xué)習(xí)的這首五言律詩(shī)，它的時(shí)間感也頗強(qiáng)。同學(xué)們能否告訴我，它所描繪的是一年中的什么時(shí)節(jié)，又是一天中的什么時(shí)段呢？

生：秋天 傍晚

師：從何而知？

生：秋 暝

師：好！下面讓我們來(lái)讀詩(shī)，先大體領(lǐng)略一番這個(gè)秋天傍晚的獨(dú)特景致。

（生自由誦讀）

師：有沒(méi)有同學(xué)想為大家朗誦《山居秋暝》？

（生舉手，誦讀）

師：剛剛讀得時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)你的神情很悠然，聲調(diào)也逐漸地拉長(zhǎng)處理。你能說(shuō)說(shuō)你這樣處理的理由嗎？

生：拖長(zhǎng)聲調(diào)比較有抒情性，也更能強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)自然的熱愛以及想要?dú)w隱的情感。

師：說(shuō)得不錯(cuò)，對(duì)詩(shī)歌情感拿捏得比較準(zhǔn)確。

第一板塊：文字學(xué)探究

師：剛剛我們講到詩(shī)歌題目中的“暝”乃傍晚之義。為加深對(duì)這個(gè)字乃至整首詩(shī)歌的理解，讓我們回歸漢字本源，從文字學(xué)的角度看看有什么發(fā)現(xiàn)？

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暝：通“冥”。《說(shuō)文解字》：“冥，幽也?！?/p>

解說(shuō)字形：甲骨文字形（宀，房屋）（雙手托著日），意為仿陽(yáng)間建筑所造的地宮。金文將甲骨文字形中的“寶蓋頭”（宀）寫成“禿寶蓋”（冖），用“人”代替甲骨文中的雙手。隸書將篆文字形中的寫成“六”。什么意思呢？上半部分有寶蓋遮蔽，所以光線晦暗;下半部分，一個(gè)日，一個(gè)六，合起來(lái)其實(shí)是一個(gè)數(shù)字：十六，而每月16日后月亮就開始變?nèi)保饩€也逐漸變暗。所以《說(shuō)文解字》對(duì)“冥”的解釋很簡(jiǎn)單：“冥，幽也。”

師：但是，單用一個(gè)“幽”字解釋，還是很抽象、很籠統(tǒng)。所以，我想讓同學(xué)們用現(xiàn)代漢語(yǔ)中帶“幽”的雙音節(jié)詞把“冥”解釋得更具體。

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詞語(yǔ)接力

參與：全班總動(dòng)員 限時(shí)：1分鐘

組詞（格式）：____幽/幽____

生（詞語(yǔ)接力）：幽靜、幽深、幽微、幽寂、幽靈、幽默、幽眇、幽會(huì)、幽婉、幽遠(yuǎn)、清幽、幽雅、空幽……

師：好，時(shí)間到。同學(xué)們?cè)~語(yǔ)儲(chǔ)備得相當(dāng)充分，想出了13個(gè)帶幽的詞語(yǔ)！我事先查了詞典，羅列如下，有大半部分已被同學(xué)們提及了。

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幽居 幽靜 幽暗 幽情 幽閑 幽趣

幽雅 幽晦 幽深 幽微 幽邃 幽谷 幽憂

幽偏 幽遠(yuǎn) 清幽 幽隱 幽潛 幽靈 幽思

你認(rèn)為哪個(gè)詞或哪幾個(gè)詞可以用來(lái)解釋《山居秋暝》這首詩(shī)中的“暝，幽也”？并結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。

生1：我選的是“幽雅”，“幽雅”在詞典當(dāng)中的解釋是“幽靜而雅致”?！坝撵o”可以對(duì)應(yīng)到《山居秋暝》的頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，這兩句用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，而更突出了其環(huán)境的幽靜。而“雅致”就是“不落俗套”的意思，對(duì)應(yīng)到詩(shī)歌里面，他說(shuō)“空山新雨后”，“新雨”是“剛剛下過(guò)雨”，這就仿佛把這個(gè)塵世剛剛洗清了一遍，所以就讓人覺得特別得“雅致”。

生2：我選的是“幽邃”，主要是根據(jù)“明月松間照，清泉石上流”這句話。首先“松間照”給人一種大森林里面晚上樹影斑駁的感覺，然后“清泉石上流”也是那種幽靜幽深的感覺。所以總體的環(huán)境描寫顯得很深邃。

生3：我選的是“幽趣”，“幽趣”的意思是“幽雅的趣味”，《山居秋暝》里面的環(huán)境描寫很雅致，同時(shí)還包含一種趣味，比如頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，傍晚洗衣服的女子回家引起了竹林的喧鬧聲，水面上晚歸的漁舟驚動(dòng)了荷葉的搖動(dòng)，帶給人生動(dòng)的趣味。

生4：我選的是“幽情”，“幽情”在詞典中的意思是“幽深的情感”，我是從詩(shī)歌最后一聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”看出來(lái)的，春天美麗的花已凋零了，說(shuō)明景色已經(jīng)有點(diǎn)蕭瑟了，但詩(shī)人還是愿意留下來(lái)，體現(xiàn)出了他對(duì)自然有一種很深很深的熱愛，折射出一種很高的境界。而且他用《楚辭·招隱士》的典故，反用其意，格調(diào)淡泊。

生5：我選的是“幽隱”，我覺得詩(shī)歌當(dāng)中的“空山”、明月、松等景物讓人神往，尾聯(lián)抒發(fā)了自己隱居的愿望。

第二板塊：美學(xué)探究

師：可見，這個(gè)“暝，幽也”既可以是客觀景物層的“幽雅”、“幽邃”、“幽趣”，還可以是詩(shī)人主觀情感層的“幽情”、“幽隱”。這種融客觀物象與主觀情感于一體的境界，就叫“意境”。

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在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了一層比一層更晶瑩的景，景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的宇宙，嶄新的意象，為人類增加了豐富的想象，替世界開辟了新境，正如惲南田所說(shuō)“皆靈想之所獨(dú)辟，總非人間所有！”這是我的所謂“意境”。（宗白華《美學(xué)散步》）

（生齊讀）

師：是的，景中全是情，情具象而為景，涌現(xiàn)出了一個(gè)情景交融互滲的“幽境”，真是令人心向往之啊！

第三板塊：文學(xué)史探究

師：為了加深對(duì)詩(shī)歌意境的把握，我們且把王維的《山居秋暝》與王績(jī)的《野望》比較一下，請(qǐng)同學(xué)們從內(nèi)容、情感角度談?wù)勊鼈兊漠愅?/p>

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野望 王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

（生默讀、思考）

生1：首先在內(nèi)容上，兩首詩(shī)的時(shí)間都一樣，都是秋天的黃昏，都描寫了山中的景色與人物活動(dòng)，情感上兩首詩(shī)都表達(dá)了“歸隱”的愿望。但是，王維表現(xiàn)出的是一種十分樂(lè)于歸隱的情感，而王績(jī)?cè)凇兑巴分斜磉_(dá)的歸隱是比較凄涼的，比如《野望》首聯(lián)中“徙倚”是“徘徊、彷徨”的意思，給人一種“漂泊不定”的感覺，他描寫的秋天也很蕭條，而且王績(jī)用的典故“長(zhǎng)歌懷采薇”也是帶有哀愁意味的。

生2：我覺得兩首詩(shī)的景色都是比較孤獨(dú)的，但是情感卻又是不同的，王維能夠在孤寂中找到自己的真心，但是王績(jī)?cè)诠陋?dú)中卻是一種失落、悲傷的感覺，《野望》尾聯(lián)“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”可以看出他無(wú)法做到王維那樣的樂(lè)觀、超脫，即使歸隱也帶有感傷。

生3：我想補(bǔ)充一點(diǎn)，兩首詩(shī)都用了“情景交融”的手法，都是在景物描寫中傳達(dá)自己獨(dú)特的情感。

師：同學(xué)們理解得比較準(zhǔn)確。我們看到，兩首詩(shī)歌描寫的時(shí)段是一樣的，都是在傍晚，也就是“暝”，但意境卻完全不同。所以，我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)跈M線處各填一個(gè)字，寫到黑板上，來(lái)表達(dá)這種差別。

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王績(jī)：___暝王維：___暝

（生思考、寫）

生1：我填的是：“王績(jī)：寂暝，王維：寧暝”。兩首詩(shī)歌描寫的氛圍都是比較安靜的，所以就用了“寂”和“寧”這兩個(gè)相近意思的字。但是，從情感上來(lái)看，王維的詩(shī)是偏向積極的“安寧”，而王績(jī)的詩(shī)是那種“寂寥”的傷感。

生2：我填的是：“王績(jī)：沉暝，王維：神暝”。我看到王維的《山居秋暝》，我就想到王維是個(gè)禪道者，禪道里面有個(gè)詞叫“神思者”，然后跟他對(duì)立的就是“沉思者”，“神思者”在現(xiàn)實(shí)的苦惱中是能夠走出來(lái)的，放空自己的頭腦，能夠看清一切，而“沉思者”會(huì)沉思，卻又得承受沉思帶來(lái)的痛苦，他會(huì)在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)中難以走出。

生3：我填的是：“王績(jī)：秋暝，王維：春暝”。雖然王維詩(shī)歌的題目是《山居秋暝》，但是我們讀他的詩(shī)卻有種“春意盎然”的感覺，比如他寫到的人物有“浣女”，可以想象成少女，充滿生機(jī)。而王績(jī)《野望》是秋風(fēng)蕭瑟的感覺，他寫到的人物是“牧人”，給人一種滄桑之感。

師：盡管同學(xué)們各自用的字眼是存在差別的，但都在努力地傳達(dá)王績(jī)之“暝”的悲與王維之“暝”的安。其實(shí)在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，“悲暝”并非個(gè)案，反倒是更普遍的。正如錢鐘書先生在《管錐編》里所說(shuō)的：

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詩(shī)人體會(huì)，同心一理。潘岳《寡婦賦》：“時(shí)曖曖而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飛而赴楹兮，雞登棲而斂翼。歸空館而自憐兮，撫衿裯以嘆息?！鄙w死別生離，傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，愁緒紛來(lái)，所謂“最難消遣”。（錢鐘書《管錐編》）

而王維卻并不悲暝，這又是為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系所學(xué)所知推測(cè)一下。

第四板塊：歷史語(yǔ)境探究

生：王維有禪宗思想的背景，禪宗幫助他解脫煩惱和痛苦。

師：要解決這個(gè)問(wèn)題就得聯(lián)系到王維的生平與思想了。

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王維（約701-761至768），字摩詰。曾任大樂(lè)丞，因伶人舞黃獅冒犯皇權(quán)，被貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。在張九齡任相期間任右拾遺等職，張九齡罷相后，王維在終南山和藍(lán)田等地置別墅，過(guò)著亦官亦隱的生活。后因在“安史之亂”中陷敵并被授偽職，貶為太子中允，肅宗朝官至尚書右丞，世稱王右丞。

晚年奉佛修禪。《舊唐書·王維傳》：“奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文采……退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事?！?/p>

師：自古“逢秋悲寂寥”，“向晚意不適”。而王維卻能放下世間煩惱，安享這空靜清朗的“山居秋暝”，這無(wú)疑與他的禪宗修養(yǎng)有關(guān)。最后，讓我們自由誦讀《山居秋暝》，讀出那種幽境、那份幽情。

（生自由誦讀全詩(shī)）

師：無(wú)論春秋，無(wú)論晨昏，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。最后給大家留一道思考題。

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思考題：唐詩(shī)宋詞中，還有哪些是描寫秋天傍晚的詩(shī)和詞呢，大家去找來(lái)，品讀品讀其意境。

【教學(xué)反思】

新課改突出強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)（語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解）的落實(shí)。這樣就必然帶來(lái)了教學(xué)模式的改變，即由教師大量分析轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生積極實(shí)踐，形成“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

本課主要由四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)構(gòu)成：首先，對(duì)詩(shī)歌關(guān)鍵字“暝”作文字學(xué)意義上的探究;其次，通過(guò)字源探究及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，把握詩(shī)歌整體意境;再次，從歷時(shí)角度，將同類題材詩(shī)歌作比較，進(jìn)一步把握詩(shī)人情懷;最后，回歸詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史語(yǔ)境，探究本詩(shī)意境的成因。

在第一板塊文字學(xué)探究的環(huán)節(jié)中，各語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組能選擇合適的工具書，并準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)《山居秋暝》中的具體詩(shī)句，進(jìn)行個(gè)性化的解讀，令人倍感驚喜。在這個(gè)過(guò)程中，文字與文學(xué)打通了，他們?cè)诶斫鉂h字的基礎(chǔ)上去理解詩(shī)歌，并積極表達(dá)原初的閱讀體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)、贊美那“別樣的秋暝”。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，無(wú)論是客觀景物層的“幽雅”、“幽邃”、“幽趣”，還是主觀情感層的“幽情”、“幽隱”，都為第二板塊的美學(xué)探究做了很好的鋪墊。第一、第二板塊緊密銜接，順暢地導(dǎo)入宗白華先生對(duì)“意境”的詮釋，學(xué)生既積累了語(yǔ)言，理解了漢字，又提高了審美鑒賞水平。

在第三板塊文學(xué)史探究的環(huán)節(jié)中，各語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組能積極尋找詩(shī)歌異同點(diǎn)，并將其準(zhǔn)確地用一個(gè)字傳達(dá)出來(lái)。這種比較性閱讀將有效地引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地對(duì)文學(xué)史上同題材作品作對(duì)比，進(jìn)而生成更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。面對(duì)王維“別樣的秋暝”，回歸歷史語(yǔ)境，探究其形成的原因，便是第四板塊的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在第四板塊的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，能擴(kuò)大閱讀視野，設(shè)身處地與詩(shī)人對(duì)話，在歷史與詩(shī)作之間作互動(dòng)式閱讀，這是本課的旨?xì)w。

語(yǔ)文課程應(yīng)著力通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，真正落實(shí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大核心素養(yǎng)。如果以此為指標(biāo)，本堂課在學(xué)生積極的語(yǔ)言活動(dòng)上尚嫌不足，在學(xué)生辯證思維的鼓勵(lì)上尚且不夠，在學(xué)生鑒賞活動(dòng)上還不充分，在理解詩(shī)人情懷上尚浮于表面，這些不足正是我之后努力的方向。值得慶幸的是，本課為中國(guó)古典詩(shī)文教學(xué)提供了一種路徑，即由文字，進(jìn)入文本，繼而理解文化。相信未來(lái)更多的教學(xué)實(shí)踐，可以不斷充實(shí)、完善該教學(xué)策略。

[本課系浙江省衢州市2020年9月名師送教活動(dòng)的示范課]

鄭成林，北京師范大學(xué)文學(xué)院碩士，浙江省衢州二中教師。