深度學(xué)習(xí)下的語文課堂追求

指向深度學(xué)習(xí)的語文課堂應(yīng)該是怎樣？我們先厘清什么是深度學(xué)習(xí)？布盧姆目標(biāo)分類學(xué)中提出學(xué)習(xí)有深、淺之分。深度學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)對知識(shí)的深層加工、深度理解及長期保持，善于自主建構(gòu)且能遷移應(yīng)用并在真實(shí)情景中解決復(fù)雜問題。在此基礎(chǔ)上，我們對于深度學(xué)習(xí)的理解：“是一種基于兒童已有生活經(jīng)驗(yàn)的問題發(fā)現(xiàn)與探究，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上對知識(shí)的綜合應(yīng)用與創(chuàng)造，是追求有一定思維深度和思維廣度的綜合性學(xué)習(xí)過程。因此深度學(xué)習(xí)的語文課堂應(yīng)呈現(xiàn)出：讓學(xué)生在閱讀、寫作中建立自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ);讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判性、分析性和創(chuàng)造性思考;學(xué)生能夠在寫作和口頭演示中進(jìn)行有效溝通;讓學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。

一、追求讓學(xué)生在閱讀、寫作中建立自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)

何謂學(xué)術(shù)？學(xué)術(shù)是系統(tǒng)專門的學(xué)問，也是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種，是對存在物及其規(guī)律的學(xué)科化，也可以說有系統(tǒng)的較專門的學(xué)問。也是知識(shí)不斷積累的過程。語文課堂在閱讀、寫作教學(xué)中力求讓孩子們建構(gòu)閱讀與寫作系統(tǒng)知識(shí)和能力體系，形成學(xué)生自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。而我們在實(shí)際教學(xué)觀察中，許多語文教師在課堂沒有語文體系意識(shí)，在教學(xué)中也就不關(guān)注語文閱讀、寫作體系建構(gòu)，因此這需要教師要深入領(lǐng)會(huì)統(tǒng)編初中語文教材的編者意圖，首先要有體系意識(shí)，在統(tǒng)編初中語文教材中是按人文、語文要素編排的，比如：七年級閱讀方法知識(shí)體系：朗讀、默讀、速讀、精讀、略讀、比較閱讀、瀏覽等。八年級文體知識(shí)體系：新聞、傳記散文、回憶性散文、說明文、古詩文、小說、詩歌、演講稿、游記等。九年級人文要素體系：自然之音、砥礪思想、青春年少、理想信念、人物百態(tài)、社會(huì)詠嘆、世態(tài)人情、選擇與堅(jiān)守、讀書鑒賞、舞臺(tái)人生、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｆ浯沃笇?dǎo)學(xué)生建立自己的語文樹，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，語言建構(gòu)與運(yùn)用，課標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用過程中，建構(gòu)語言運(yùn)用機(jī)制，增進(jìn)語文素養(yǎng)，努力學(xué)會(huì)正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國語言文字;思維發(fā)展與提升，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過學(xué)習(xí)語言的運(yùn)用，能夠獲得幾種思維能力的發(fā)展。審美鑒賞與創(chuàng)造，通過審美體驗(yàn)、評價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品味。文化傳承與理解，教師在學(xué)生語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化。所以在教學(xué)中落實(shí)語文核心素養(yǎng)成為語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生語文學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

二、追求讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判性、分析性和創(chuàng)造性思維

在語文課堂上讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判性、分析性和創(chuàng)造性地思考。知道如何尋找、評估和綜合信息來構(gòu)建論點(diǎn)，為復(fù)雜問題設(shè)計(jì)自己的解決方案。如何在語文課堂上開展批判性思維。

抓住課文中爭論點(diǎn)設(shè)計(jì)談?wù)摥h(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)《孟子二章》第一章《富貴不能淫》中探討“何謂大丈夫”的問題。景春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立，學(xué)生參與討論，最后總結(jié)出心目中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：第一、要講仁德、守立法;第二、不能放棄自己的原則;第三、富貴、貧賤、威武都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。

開放課堂問題。設(shè)計(jì)開放性問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維。在語文教學(xué)設(shè)計(jì)中多設(shè)一些開放性問題，讓學(xué)生充分討論，生成更多觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《桃花源記》中陶淵明筆下桃花源是怎樣的一幅圖景，你又向往怎樣的桃花源？學(xué)生展開自己的思維，談及自己的桃花源，充滿了豐富的想象力，從側(cè)面反映學(xué)生內(nèi)心世界。

開展有益的語文實(shí)踐活動(dòng)。召開學(xué)生辯論賽，“做男孩好還是做女孩號”“玩游戲利大于弊，還是弊大于利”“早戀利大于弊還是弊大于利”開展豐富多彩辯論賽，激發(fā)學(xué)生讀書熱情、提高學(xué)生的思辯能力，每一次辯論賽都能看到學(xué)生的成長。

三、追求學(xué)生能夠在課堂中和口頭演示中進(jìn)行有效溝通

在語文教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)以有意義的方式組織信息、傾聽，并給出反饋。如何在課堂中讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)會(huì)傾聽，組織規(guī)范而有邏輯的語言進(jìn)行反饋和溝通？一堂沒有有效的溝通和反饋就不能稱之為進(jìn)行了深度語文學(xué)習(xí)。其實(shí)我們聽課中經(jīng)常會(huì)聽到毫無意義的語言互動(dòng)，怎樣做到有效和深度溝通。

在讀上給學(xué)生提供策略：速讀、精讀、跳讀實(shí)現(xiàn)抓住關(guān)鍵信息找出中心點(diǎn)。在說上提供方法：先群說、思考后精說、最后再綜合大家觀點(diǎn)提升說。在講九年級下冊《山水畫的意境》這是一篇文藝性論說文，學(xué)生不好懂，我就在讀懂上下功夫，先讓孩子速讀大致了解內(nèi)容。再精讀采用抓取關(guān)鍵句子入手深入了解全篇內(nèi)容，然后跳讀找出關(guān)鍵詞或者最關(guān)鍵句子，重點(diǎn)句子一定要精準(zhǔn)。最后找畫山水畫怎樣獲得意境呢？學(xué)生采用這三個(gè)策略找的都非常精準(zhǔn)。在“說”上我主要采取總體策略是鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在講《植樹的牧羊人》：請用最簡練的語言，概括故事情節(jié)。通過閱讀全文提出“他是一個(gè) ? 的人”。他是一個(gè)不太愛說話、自信、平和的人。他是一個(gè)沉默寡言的人。他是一個(gè)有毅力、無私的人。這是群說，比較簡單的問題大家說，學(xué)生都能抓住文本中的句子加以概括。第二個(gè)問題稍難些：牧羊人放棄牧羊選擇種樹，內(nèi)心有怎樣的情愫？大家討論發(fā)言，大家總結(jié)：“大愛”“心懷大愛、造福于人”，需要思考后總結(jié)歸納出來。第三個(gè)問題是經(jīng)過思考后輸出自己的想法：假如你現(xiàn)在遇到了牧羊人，你會(huì)對他說什么？學(xué)生回答很是精彩，“您太了不起了，您用有限的生命創(chuàng)造了奇跡，不求回報(bào)，我要向您學(xué)習(xí)！”“32年的守護(hù)，將廢墟變成沃土，將沙漠變成綠洲，心懷大愛，堅(jiān)毅無私。沉默寡言的牧羊人，你是我心靈的導(dǎo)師！”

四、追求讓學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力

語文如何深入學(xué)習(xí)？學(xué)生要先設(shè)定目標(biāo)、監(jiān)控進(jìn)展，并對自己的優(yōu)勢和需要改進(jìn)的地方進(jìn)行反思。語文學(xué)習(xí)可以通過如下的策略來實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。賦權(quán)，激勵(lì)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主宰者。語文課堂對學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，讓學(xué)生變換角色，讓學(xué)生當(dāng)老師，看看如何學(xué)習(xí)新內(nèi)容，建立互學(xué)小組，由學(xué)生在組內(nèi)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生自主性。情境化，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與真實(shí)情境產(chǎn)生聯(lián)系。王寧教授指出：“語文核心素養(yǎng)使學(xué)生在積極主動(dòng)的語言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)和言語品質(zhì)。”情境就是語文課堂產(chǎn)生的語境，真實(shí)的情景，為學(xué)習(xí)者提供了進(jìn)行言語實(shí)踐的具體背景。

八年級上冊第二單元由課文《藤野先生》《回憶我的母親》《列夫托爾斯泰》《美麗的顏色》以及寫作《人物傳記》，綜合性學(xué)習(xí)《人無信不立》。《藤野先生》《回憶我的母親》都是回憶性散文，《列夫托爾斯泰》《美麗的顏色》是人物傳記，都是對過往生活的記錄，寫作也是寫人物傳記，綜合性活動(dòng)是關(guān)于人要講“信”的演講活動(dòng)。整個(gè)單元都是圍繞“人”，來組織，以“人物的記憶”為情景來展示各種類型的人，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法、品味多樣的語言，學(xué)習(xí)各種人物的高貴的品質(zhì)。

所以本單元就設(shè)立“尋找人物的記憶”為情景，并對整個(gè)單元情景這樣描述，在每一個(gè)人的生活中，都會(huì)有一些重要的人給你留下深刻印象，給你精神的鼓舞或給你極大的幫助，他是怎樣的人，他又是怎樣給你支持和影響的，大家想一想，講給我們聽一聽，好嗎？大家?guī)е约旱纳铙w驗(yàn)走進(jìn)教材文本中的人物，在讀中體會(huì)藤野先生、朱德的母親、托爾斯泰、居里夫人人物的不同人生，領(lǐng)悟這些人身上具有的高貴品質(zhì)。學(xué)習(xí)作者刻畫這些人物的方法，完成一篇人物傳記，開展一次人要“信”的演講會(huì)。你看在這樣的一個(gè)情景中，學(xué)生把自己置身于這樣的情景中學(xué)習(xí)，感受的更加深刻，學(xué)習(xí)得更加深入。整個(gè)單元的情景設(shè)置與上課前情景設(shè)置導(dǎo)入有很大不同，上課前創(chuàng)設(shè)的情景只是為了導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生興趣，而整個(gè)單元提出的情境，是一個(gè)大情景，貫穿整個(gè)單元的情景，對于深度語文學(xué)習(xí)非常有益處。

指向深度學(xué)習(xí)的語文課堂追求，是以課程標(biāo)準(zhǔn)和語文核心素養(yǎng)為綱，努力實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的深入，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面提升。開展語文課堂的深度學(xué)習(xí)，最迫切的是語文教師教學(xué)思維與方式的轉(zhuǎn)變，只有這樣，學(xué)生才能在語文學(xué)習(xí)深度中自知、自悟、自省，有更加完整的人生體驗(yàn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生這樣深度學(xué)習(xí)語文，是語文教師的應(yīng)覺的擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉成軍.指向深度學(xué)習(xí)的語文課堂建構(gòu)：內(nèi)涵與路徑[J].小學(xué)教學(xué)研究，2020，（03）.

曹會(huì)戈，河北省保定市物探中心學(xué)校第三分校教師，東北師范大學(xué)教育碩士。