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論作家作品整體閱讀之可行性

2020-12-23 11:25:57王雪梅
教育周報·教研版 2020年43期
關鍵詞:文本課文閱讀教學

王雪梅

當前群文閱讀教學在中學語文教學界開展得方興未艾,轟轟烈烈。以一個作家的一組作品作整體性閱讀文本,開展閱讀教學活動,完全符合當前群文閱讀的時代潮流。

群文閱讀是群文閱讀教學的簡稱,是近年來在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學實踐。隨著研究和實踐工作的深入,群文閱讀的定義不斷修正完善,它是指師生圍繞一個議題,選擇一組結構化文本,在單位時間中通過集體建構達成共識的多文本閱讀教學過程 。相關的實踐探索大體上分為五個層級:第一個層級以教材為主,強調單元整合,以“單元整組”閱讀教學為代表;第二個層級突破了教材,強調以課內文本為主,增加課外閱讀,“一篇帶多篇”基本上是這個思路;第三個層級和上述思路一樣,但是把范圍擴展到整本書的閱讀,強調“整本書閱讀”或者“一本帶多本”的閱讀:第四個層級提出閱讀教學需要圍繞一個核心主題展開,以“主題閱讀”為代表:第五個層次把課內和課外閱讀打通,具體形式以“班級讀書會”為典型,更加靈活的則以“書香校園”的建設為典型。

簡而言之,群文閱讀,就是在語文課堂上圍繞一個議題選擇一組相關聯的文章,引導學生圍繞這一議題展開立體式的自主閱讀,在閱讀中發展自己的觀點,進而提升閱讀力和思考力,并進行多方面的言語實踐。這是拓展閱讀教學的一種新形式,它更關注學生的閱讀數量和速度,更關注學生在多種多樣文章閱讀過程中的意義建構,對全面提高學生的語文素養具有十分重要的意義。

綜觀近幾年進行的群文閱讀教學實踐,基本上都是以主題思想為議題或以表達技巧為主題展開教學,而很少圍繞一個作家的一組作品展開研究。筆者認為,以一個作家為議題,以該作家的一組代表性作品結構文本,構成群文閱讀教學,比一般群文閱讀更有意義。

一、 符合研究性學習的原則

研究性學習是國家教育部2000年1月頒布的《全日制普通高級中學課程計劃(試驗修訂稿)》中綜合實踐活動板塊的一項內容。它是指學生在教師指導下,從學習生活和社會生活中選擇和確定研究專題,主動地獲取知識、應用知識、解決問題的活動。研究性學習主要與傳統的接受性學習相對。一般來講,凡是學生通過自己親身參與的實踐活動(如觀察、調查、訪談、試驗、設計、制作、評估等)獲取知識、得出結論、形成產品,而不是由教師將現成的知識、結論通過傳遞式教學直接教給學生的學習方式,都屬于研究性學習。研究性學習的本質在于,讓學生親歷知識產生與形成的過程;使學生學會獨立運用其腦力勞動;追求“知識”發現、“方法”習得與“態度”形成的有機結合與高度統一。這是研究性學習的本質之所在,也是研究性學習所要達到和追求的教育目標。

圍繞某一作家的作品展開群文閱讀,正是學生主動地去解決閱讀作品中發現的問題,獲取知識,得出結論的過程。這一過程,不同于傳授式教學的單篇閱讀,而是作家的一組作品的閱讀,這樣的閱讀,是學生的自主閱讀,合作探究,發現問題,解決問題,從而增加知識,提升能力。

二、 符合知人論世的閱讀原則

知人論世,是中國古代文論的一種觀念,是孟子提出的文學批評的原則和方法。出自《孟子·萬章下》:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也?!泵献诱J為,文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關系,因而只有知其人、論其世,即了解作者的生活思想和寫作的時代背景,才能客觀地正確地理解和把握文學作品的思想內容。孟子的這一原則對后世的文學批評產生了深遠的影響,為歷代文學批評家所自覺或不自覺地遵循。清代章學誠在《文史通義·文德》中說:“不知古人之世,不可妄論古人之辭也。知其世矣,不知古人之身處,亦不可以遽論其文也?!敝苏撌溃瑧斒恰罢撌馈钡谝唬爸恕钡诙?,進行文學批評,也必須知人論世,才能對作品作出正確的評價。

學生圍繞某一作家展開群文閱讀時,只要了解了作家的生平、經歷,了解了作家所處的時代背景、社會特征,并帶著這些理解去閱讀作家的作品,就能更加深入地理解作家的作品,就能研究出作家為什么寫這些作品,為什么采用這樣的寫法。

三、 有利于更深入地理解作家作品

要深入地理解作品內容,必須以整體感知作家作品為前提。所謂整體感知,是指讀完一篇文章后產生的心理感觸,是對課文的整體領悟,是閱讀者通過直覺在較短的時間內對課文要點進行大體上的領會和把握。它是閱讀者著眼于全局,通過自己的主觀認識,綜合運用學過的各種語文知識和語感,對閱讀材料進行宏觀的理解。語文新課標強調指出“要讓學生整體感知課文內容,對課文的整體感知應起到理解內容、明確主旨的作用”。

對一篇課文尚且需要整體感知,對作家的一組作品更需要整體感知。整體感知作家的一組作品,相互參照,相互印證,形成對作家作品的總體印象。在此基礎上,再通過研究性學習,就能深入地理解作家作品的思想內容和藝術技巧,從宏觀上把握住作家作品的精髓,而不會流于片面,流于膚淺。

陶淵明在《五柳先生傳》里說五柳先生“好讀書,不求甚解”,諸葛亮讀書“觀其大略”,都是強調的整體閱讀,但他們的整體閱讀,注重的是“博學”,而不是“甚解”。我們強調對一個作家一組作品的整體閱讀,既要“博學”,更要“甚解”,從而達到完整地、準確地、深入地理解該作家的作品的目的,并從中得到思想上、藝術上的熏陶,提高自己的文學欣賞能力,提升自己的文化水平。

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