淺談設計設計通識基礎課程改革——“色彩語言”

高嵬

通識教育用英文解釋為“general education”，意思就是普遍應當接受的教育，是二戰之后西方興起的新教育模式，主要針對西方大學教育過度專業化，在現代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀，自19世紀初美國博德學院的帕卡德教授第一次將它與大學教育聯系起來后，有越來越多的人熱衷于對它進行研究和討論，所以又叫大學通識教育。

中國美術學院作為國內藝術設計教育的改革先鋒，于2020年又一次提出了新的教學方向：大學本科一年級的基礎課程改為通識教學模式，把原有的“素描”、“色彩”、“二維設計基礎”、“三維設計基礎”、“下鄉考察”課程重新整合為“圖形”、“空間”、“材料”、“身體”、“色彩“、”聲音“、”結構“七個方向，每個方向的課程在一學年內連續開設6輪，每一輪平均5周，150課時。每個方向的課程之間沒有先后順序之分，每名學生必須在一學年內修完全部7個方向的通識課程。

高等教育中的“通識”最重要的功能是凝聚社會共識，克服專業教育的狹隘、辨別判斷價值觀，表達與交流、終身學習。通識教育是“三位一體”，即融合價值塑造、能力培養、人類核心知識獲取為一體的教育體系。經過應試教育的專業藝術院校的學生，往往已經具備了一定的色彩繪畫技能，而專業基礎教育更需要調動學生敏銳的感知能力和視覺轉譯能力，并形成有效的研究方法，為今后的專業學習打下基礎。

本文著重探討2020年5月開始為期六周的“色彩語言”通識課程的教學過程。相對以往色彩教學中的色彩理論、繪畫的形式語言和平面構成中的色彩構成教學進行深度剖析;結合調研、實驗、主題創作和不同專業背景的教師間的跨界合作，促成了寬口徑厚基礎的色彩語言課程框架。

色彩是視覺中最重要的元素，它是進入視覺的第一印象，是最具視覺沖擊力的要素。本輪課程試圖將彩文化導入設計基礎教育通識課程，把30名學生分為兩組，一組以西方視角看色彩文化，一組以東方視角看色彩文化。以往的色彩課程是側重用顏料繪畫，是造型基礎課之一，因而忽略了對“色彩”科學整合和學科體系的建構。將色彩文化導入設計教育，擴充學生的色彩文化知識，從設計方向人才培養的根基上解決問題。

教學具體方法：立足文獻閱讀，從色彩的感知模式到色彩技術型研究（東方：植物染色實驗 & 西方：色彩地理學調研），再進入色彩的文化釋讀，打通色彩配色應用探索，這樣一種跨學科的研究路徑。課時分配為原理性色彩研究（一周），思想性色彩研究（一周），色彩實驗（二周）和應用性色彩研究（一周）。這種方法的優點有第一建立學習研究的方法;第二，拓展知識視界與見識，讓學生具備不斷學習的智慧。第三，涵養人文情懷與氣質，讓學生懂得思考而富于大愛。

西方組

1、 原理性色彩研究

強調學習曼塞爾體系為代表的色相環，手工刷制十二色相環，明度軸、艷度軸。三原色的認識來源于人們對色彩的科學認識，350年前英國物理學家牛頓使用玻璃三棱鏡將太陽光分解成從紅光到紫光的不同色光，發現太陽的白光是由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫各種顏色的光組成的，由此拉開了現代色彩學的序幕。三原色是科學解釋古今色彩現象的參照系。第二步是用彩鉛繪制調研西方各個時期的色相環，并做原理說明。這需要同學梳理這一時期的色彩觀念與理論，同時對比同時期東色彩的發展，總結出該時期的色彩文化差異。

2.色彩實踐：色彩學+地理學

色彩地理學是法國現代著名的色彩學家讓·菲力普·郎科羅在1960年代創立的實踐應用型色彩理論學說。為城市色彩研究奠定了基本理論?！熬坝^色彩特質”，指構成景觀形象與地理和色彩相關的一系列要素，即此地而非彼地所特有與色彩相關的形象要素，這些要素諸如地貌特征、土壤的色彩、植物、用當地材料制成的建材與建筑風格、體現在民俗上的特殊的裝飾等等。色彩地理學主張對某個區域的綜合色彩表現方式（主要是民居）做調查與編譜、歸納的工作，目的在于確認這個區域的“景觀色彩特質”、闡述這個區域居民的色彩審美心理。另外還涉及材料感的和諧，以及社會審美流的問題。

本次課程調研以轉塘鎮為例，選取了居民住宅區、文化創意園區、商業區、公園、學校地塊以調查、了解這個區域大概情況、地理位置、測色記錄、取證、歸納、編譜、總結色彩地域性特質等實踐方法為主要研究形式，學習色彩地理學在實踐領域如何發揮配色指導作用。對調研區域主體建筑、屋頂、門窗、地面、墻面、建筑材料用拍照，手繪方式記錄，并用色塊形式概括建筑色彩面積，記錄顏色形象。取證：要手機調研區域內的植物、土壤、石頭，并概括以上內容的主要色彩特征歸納編譜：對建筑、建筑屋頂、們、創、建筑材料、周邊植物的色彩樣本，根據色度呈現程度進行分類編輯，并轉化為色譜形式。

3.色彩配色應用

從調研區域色彩中提取主色調，根據區域色彩氛圍轉化意向語言，集合色彩理論及配色方法，設計符合區域氣質的配色，將設計顏色應用在空間內，并進行空間制作。

東方組

色彩調研

1.在當代設計的色彩運用中，人們被動地忘卻了自己的歷史和傳統。當我們試圖重拾傳統之時，卻又不知如何下手。因為我們大多已經把中國傳統當成歷史存在，曾經的視覺化色相存在。秦漢時期，染料植物的種植面積和品種不斷擴大，已經有規?；洜I，東漢《說文解字》中羅列的紡織品的色彩名稱達三十九種，其中大多數為絲織品。中國古代色彩的中國文化的一種象征符號。中國傳統色彩最重要的存在意義，又恰恰是“觀念”，“觀念”的存在有強烈的目的性設計，表現為很多色彩事件產生。通過文獻閱讀把他們逐一梳理出來。

2、色彩實踐? 色彩學+語言學+色度學

我們用色度學的方法，實踐了傳統植物染色，按顏色分組，每組選擇4種植物，通過多次復染，添加媒染劑或疊染等方式，最終色樣不少于20個，記錄了這些顏色在標準色系統工具中的對應數值，為傳承與轉型創新應用提供的新的維度。我們的實驗就是試圖還原一個傳統的色彩文化和一種生活的真實，并期待對當下中國的色彩觀念、文化認同提供一種認識“自我”、“過去”與“現在”的關照。

色彩文化在中西方文化背景下呈現出不同的色彩表情，美國有曼塞爾色彩系統，德國和瑞典，日本也有自己的色彩系統。而我國尚未構建出完整的，屬于我們自己民族、國家、區域特色的色彩系統。植根于古老東方的色彩智慧一定有一個與西方不同的色彩體系，色彩邏輯等待我們去發現。

3.色彩應用

設計任務為結合一首傳統樂曲或一首帶有色彩詞的古詩詞，根據自己對其中描寫的色彩意象進行創作表達。第一步，分析詩詞或樂曲種的色彩詞以及所描述的情景、引申的意象。第二步，提取1-3個關鍵詞，從色彩實驗收集的中國傳統色譜只能夠玄色合適的朱色;第三步，列出關鍵詞的反義詞、近義詞，組成1-3個關鍵詞。通過關鍵詞組，選擇1-3個輔色、點綴色。

通識教育可以為專業教育提供更為寬廣的視角，提供價值與文化的引領，使之超越學科局限、超越技術偏狹、超越工具主義的束縛。通識教育與專業教育并不是絕對的分開，專業教育中也可以負載通識的意蘊。從理念上說，通識教育應當貫穿本科教育的全部，成為人才養成的靈魂。設計色彩課程作為設計造型基礎研究的初始課程，強調從感知到研究方法論的形成過程，其教學目的是對紛繁的色彩領域進行發現、調研、整理、表達等能力的訓練，本文的研究將回歸設計色彩教學本身的功能與目的中，探索培養學生的色彩認識與應用色彩的表現能力，以培養設計師的實際需要來設置和充實課程內容，使基本技能和專業知識緊密聯系，使設計與色彩有機結合，從而使學生達到從模仿色彩到自我色彩的構建，同時，激發學生的學習熱情、發揮他們的創造力。后期學生不但從大量的材料和媒介嘗試中激發了對色彩的想象，同時還要以文本和論文的方式對色彩語言進行發現、收集、實驗、歸納、總結。更加扎實地把課程知識貫穿到今后的專業領域當中，從而形成一套自己的研究方法。