把握童心，量好語文教學的內在尺度

江蘇南通市經濟技術開發區實驗小學教育集團能達校區 倪新琴

對于兒童來說，好的文本應該是能夠貼近真實生活的，要能夠在濃郁的童真、憧憬、自由和靈性中展現出兒童獨有的情趣和哲理。入選統編版語文教材的課文都是文質兼備的典范之作，是打開兒童認知和情感的一把鑰匙。真正的語文教育，應該基于兒童并促進兒童發展的，應該積極倡導以兒童獨有的方式貼近文本，力求回歸兒童本真、順應兒童思維、關注兒童發展。否則，文本教學就如同是蜻蜓點水，淺嘗輒止，讓學生的語文學習停滯不前，無法真正促進兒童生命的健康成長。

一、借形揭理，在方式置換中觸摸兒童本真

著名詩人、哲學家黑格爾說過：“詩人用鮮活的形象來思維，并不證明真理，卻一直在揭示真理。”富有童趣的文本其內在的道理并不是直接和盤托出的，往往都是蘊藏在相關的事、景和情感之中，要想真正捕捉文本中所蘊藏的真理，就必須要在理解事件，或感知美景，或體悟情感的基礎上，提煉出文本所蘊藏的真理。這就意味著教師要把握文本的內在意蘊，直接介入到學生真正的生活實際之中，還原文本所呈現的鮮活畫面和情境，鼓勵學生將自己的身心投入其中，去描摹、去渲染、去觀察、去互動、去探究，感受文本的獨特魅力。

比如，在教學統編版語文教材六年級上冊的《書戴嵩畫牛》一文時，課文描述了牧童根據自己的生活經驗指出著名畫家戴嵩作品中科學性錯誤的故事，作者蘇軾相機揭示了“耕當問奴，織當問婢”的道理。那我們的語文教學是否就應該完全延續著作者表達的思路，完全接受文本故事和作者觀點呢？顯然，故事是以作者的視角描寫的，結論也是從成人視角進行總結的，學生是否這樣閱讀故事？是否這樣思考問題？如果教師硬拽著學生以成人的角度來解讀，這樣的教學是遠離童心的。教學這篇課文時，教師可以引導學生從兩個角度思考：首先，要關注故事中的人物。很多學生在閱讀這篇故事時，感興趣的并不是杜處士，也不是戴嵩的這幅名畫，而是故事中這個小小的牧童，他的一言一行、一舉一動，都極富童趣，與學生的認知相吻合，教師要鼓勵學生從這個牧童的角度來理解故事；其次，要以兒童的視角進行理解。作者蘇軾作為這個故事的第三者有自己的認知，故事中的杜處士也可以有自己的理解，故事中并沒有出場的戴嵩也可以汲取相應的教訓，但這些都不是學生所需要的，教師可以鼓勵學生從文中牧童的視角入手，體會從這個孩子身上，我們可以學習到什么？由此而形成的感知和收獲，這才是學生真正所需要的。

正所謂“童心者，真心也”，教師要鼓勵學生從自己的維度解讀、感知故事，形成自己獨特的見解，這才是符合童心語文的做法。教師要巧妙地利用教材中的資源和情境，將文本資源與學生生活、學生經驗統整聯系，促進學生語文能力的生長。

二、體驗感知，在情感共鳴中彰顯兒童之趣

有人認為，學生閱讀的文本一定是簡單的，這種理解是片面的，甚至是錯誤的。學生文本雖然簡單，但有著優美而深遠的意境、豐富而廣闊的空間，并且蘊含著鮮明而直觀的意境，契合了學生的認知規律和審美情趣。學生以自己的方式直擊這種畫面，形成認知上的共鳴，學生情趣就會與文本情趣相融合，童心就能在語文教學中得到真正的彰顯。

比如，在教學統編版語文教材四年級下冊第一單元中的《天窗》一文時，文中主要描寫了著名作家茅盾先生童年時代，在夜晚和雨天，被關在屋子里，透過天窗展開的想象。這一經歷，就與當下的學生有著極其相似之處。家長們為了孩子的健康和學業考慮，將孩子限制在有限的空間中，孩子們常常會借助于某一事物，將自己的思緒放飛到屋外。這樣的文本與學生之間有著天然的鏈接點，但問題的關鍵就在于，教師要能夠將這兩者之間的鏈接點發掘出來，引導學生將童心介入到文本中。為此，教師可以先從學生的生活實際出發，緊扣課文第四自然段的描述，鼓勵學生說說自己的感受，然后相機出示“小小的天窗成了你唯一的慰藉”。此時，學生跟隨著作者的文字進入到“夜晚”和“雨天”，他們已經不再是一個課文的學習者、旁觀者，而是生活在作者童年時代的參與者、體驗者。在文字的浸潤下，他們一起透過天窗聆聽著聲音、馳騁著想象……將自己的心靈完全交給了作者、交給了文本，交給了文本中的每一個孩子。

如此教學，學生身上所洋溢出來的童趣就在課堂中彌漫開來，文本語言所裹挾的情感也在學生的心中充盈起來，童心浸潤課堂，真是一種美事。

三、互動對話，在賞析評價中傾聽兒童之言

語文教學要關注評價，童心語文同樣不能缺失學生自身的評價。因此，教師要鼓勵學生潛心吟誦，在觸摸文本的基礎上，給予學生感悟和評析的契機，讓學生更好地明文本之意、品語言之味、悟文本之情，多傾聽學生的解讀、學生的感知、學生的評價，善于、樂于悅納學生的天真無忌的語言。

比如，在教學統編版《大小多少》時，教師在學生感受到“大小多少”的概念之后，緊扣文本所呈現出來的數量詞，故意表現出情不自禁的樣子，故意將一些數量詞說錯，如“一只黃牛一頭貓”“一堆鴨子一只鳥”等，隨后就有學生指出：老師雖然讀得很有感情，但都讀錯了。學生們的分析開始了：有的認為“頭”應該用在個頭大的動物上，“只”要用在個頭小的動物上，應該是“一頭黃牛一只貓”；有的認為是鴨子走來走去，不能用“堆”。教師接著追問：老師的個頭是不是比你們“大”？那么，“頭”“堆”可以用在老師身上嗎？最終，學生明確這些都只能用在動物或者事物身上，是不可以用在人身上的。

試想，對于此文中量詞的使用，如果教師以條款的形式羅列出相關的注意點，并要求學生直接生硬地記住，那效果也就可想而知了。而這篇案例中，教師則采用了以錯誤導入，學生聆聽糾錯的方式，順應了兒童的學習特點和認知規律。在高漲的學習氣氛下，學生輕松而扎實地掌握了量詞使用的方法和原則。整個過程，童心四溢，達到了良好的學習效果。

四、遷移練筆，在品味悅納中喚醒兒童之思

童年是學生語言感知、積累、內化的重要階段，每個學生內心都蘊藏著豐富的言語生命潛能。因此，教師要善于運用教材中文本的范例價值，引導學生在閱讀中感知、在感知中品味、在品味中積累、在積累中內化，直至在內化中運用，并在這樣一系列的感知過程中，激活生命之思，形成學生獨有的認知體驗，鼓勵學生在遷移性實踐運用的過程中，將積累和悅納的語言，以及學生形成的思考，融入其中，真正為學生言語實踐能力的生長服務。

比如，統編版語文六年級下冊第一單元中編選了著名作家沈從文的《臘八粥》一文。沈從文雖然是一名文學大家，但這篇文章的創作視角是獨特的，他摒棄了成人那種一本正經的敘事方式，也沒有運用大量華麗的辭藻，而是借助只有五六歲的八兒這個兒童的視角，描寫了“等粥”和“喝粥”的過程，相機展現了臘八粥引人垂涎，美味可口，更展現了八兒這個人物內心的渴望與焦急。在教學這篇課文時，教師要著力引導學生關注文本語言，積累描寫臘八粥的精妙語言和獨特的言語形式，緊扣關鍵詞語感受人物內心的焦急之情。學完該篇課文之后，教師就可以鼓勵學生描寫自己參加的一次習俗活動，但問題的關鍵不在于展現自己參與過程，而是要能夠形成自己獨特的感受，并將這種感受融入所參與的活動中，以兒童的語言來表達童心。

在這一案例中，教師巧妙地利用童心，將童心作為言語表達和遷移訓練的重要載體，在學生仿寫的過程中，鼓勵其發表屬于自己獨特認知的聲音，讓學生語文學習的童心真正激蕩起來。

童心閱讀、童心表達應該是語文教學理應追求的方向，教師要能夠站在兒童的視角、兒童的認知下，鼓勵學生用自己的方式思考，用自己的言語表達，彰顯語文學習的童真童趣，讓學生們真正棲居在語文的世界中。