廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學的實踐路徑

慕宗良 孫 巍

（桂林理工大學，廣西 桂林 541004）

一、廣西紅色文化概述

廣西紅色文化具有特色鮮明的地方文化色彩，它是在八桂大地這片熱土上，廣西各族人民同全國人民一道，以馬克思主義理論為指引，在革命時期、社會主義建設時期、改革開放時期創造的并不斷發展的物質及精神的總和。物質層面，主要包括革命遺址和革命歷史舊址，以及革命活動、有重大影響的歷史人物和歷史事件。例如，紅七軍軍部舊址、廣西黨工委舊址、龍州縣紅八軍軍部舊址等革命歷史舊址，八路軍桂林辦事處紀念館、百色右江革命紀念館、廣西烈士陵園、靖西烈士陵園等紀念館和烈士陵園［1］。據統計，廣西壯族自治區區內目前有各類革命歷史舊址、紀念設施等370 余處，國家級、自治區級愛國主義教育基地80 余處［2］，這些革命遺址和革命歷史舊址既是紅色旅游勝地，也是開展大學生紅色文化教育的重要基地。精神層面，主要包括英勇斗爭的愛國主義精神和百折不撓的革命主義精神。面對帝國主義和封建主義的重重壓迫，中國共產黨帶領廣西英雄兒女進行了英勇頑強的斗爭，他們為了保家衛國、為了理想信念拋頭顱、灑熱血，在他們身上充分體現了愛國主義精神。他們的愛國主義精神和百折不撓的革命主義精神鼓舞著當代大學生為實現中華民族偉大復興的中國夢不斷努力拼搏。

二、將廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學實踐的必要性

（一）是落實黨對高校思政工作新要求的需要

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。”［3］中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》也明確指出：“將思政課學習實踐情況等作為重要內容納入綜合素質評價體系，……推動思政課實踐教學與學生社會實踐活動、志愿服務活動結合，思政小課堂和社會大課堂結合，鼓勵黨政機關、企事業單位等就近與高校對接，掛牌建立思政課實踐教學基地，完善思政課實踐教學機制。”［4］思想政治理論課作為思想政治教育的主陣地，擔負著培育新時代合格建設者和可靠接班人的重任，將廣西紅色文化融入課程教學的實踐意義重大。

（二）是高校大學生思想政治教育的重要載體

大學生是建設國家和社會的重要力量，是思想最活躍的群體，但是他們也是最容易受西方文化思潮影響的對象。為了有效地為黨育人、為國育才，高校要講好思想政治理論課，做好大學生思想政治教育工作。廣西紅色文化是思想政治教育的重要載體，其蘊含著的愛國主義精神、革命主義精神、民族精神、高尚的價值追求、人生理想［5］，是民族的燈塔，是大學生思想政治教育的源泉，高校可以從廣西紅色文化中不斷汲取紅色營養，將紅色基因代代相傳。

（三）是培育大學生理想信念的重要手段

廣西紅色文化是對馬克思主義信仰及共產主義理想信念的最好詮釋，可以指引大學生沿著正確的道路前進，是不斷增強廣大學生政治責任感、歷史使命感，并使其堅定人生理想和信念的重要載體。開展理想信念的教育手段有很多，但是大多都是以說教的方式進行，相對枯燥和乏味，難以激起學生的求知欲和學習熱情。運用廣西紅色文化教育與其他教育方式相比，更加具象，更具有優勢，同時，通過實踐教學，引導學生“走出去”，讓學生看得到、聽得見，從而感受到很多先烈就是“家鄉人”，很多歷史事件就發生在自己的出生地。這樣的教育方式更容易感染和打動學生，激發學生的愛國情懷和理想信念，培養學生的民族精神，從而使其堅定信念永遠跟黨走，做到“兩個維護”、堅定“四個自信”，以更加昂揚的斗志，為建設社會主義不斷奮斗。

三、當前廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學存在的問題

（一）高校對廣西紅色文化的實質挖掘不夠全面

廣西豐富而獨特的紅色文化具有深刻的民族性、原生性、生動性三大特性。將紅色文化科學合理地運用到廣西高校大學生思想政治理論課中，能有效地提升課程內容豐富度，但從目前的實際情況來看，高校對紅色文化精神的實質挖掘不夠全面、深刻，因此難以達到預期的教學效果。一方面，盡管學者們對紅色文化的內涵已經開展了多方面的探究，并且形成了豐富的研究成果，但對其與當代精神的特殊聯系性和傳承性卻較少說明，這反映出學者在開展當代精神與紅色文化精神內涵聯系的工作中缺乏系統而深入的研究。另一方面，高校課堂作為廣西紅色文化教育宣傳的重要平臺，不僅未對廣西紅色文化進行嚴謹性、系統性的整理，而且對紅色文化內涵的挖掘程度十分有限。

（二）當代大學生對廣西紅色文化的認同感不強

當前，在日益推進的經濟全球化進程中，西方文化思潮不斷沖擊著青年大學生的思想，各種問題矛盾相互交織，使得大學生在思想上對我國主流價值觀的認同搖擺不定。身心仍處在發展階段的大學生，缺乏對事物客觀全面的辨別剖析能力。一些大學生認為廣西紅色文化精神已不符合現代社會的復雜形勢，還有相當一部分大學生迷戀西方價值觀，在西方文化思潮和腐朽思想的侵蝕下，他們選擇將紅色文化放到更為靠后的位置，在低俗的文化價值觀中不斷迷失自我。這些社會現象都深刻反映了優秀紅色文化逐步被移出青年大學生的視野，從而導致大學生對紅色文化精神的認同感較低。面對如此嚴峻的形勢，如何進一步凝練廣西紅色文化的內核精粹，并使其合理地融入大學生的學習生活中，是我們亟待思考并解決的重大問題。

（三）廣西紅色文化的實踐教育環節相對薄弱

參加實踐教育是大學生接受廣西紅色文化精神洗禮的重要方式，但目前，各高校對紅色文化的實踐教育環節相對比較薄弱。第一，對實踐教育的重要性認識不足。對于廣西紅色文化實踐教育，部分高校出現注重形式、輕視內容，注重場面、輕視教育的情況，存在一定程度的形式主義。一些高校開展的“紅色之旅”教學實踐活動，娛樂性大于學習性，觀賞性大于感悟性，“觀”而不“學”，“行”而不“思”，實踐活動結束了，但受教育者對紅色文化的了解度依舊沒有增加，對紅色文化的認同依然停留在講政治的淺層次。第二，課堂教學和實踐教學間缺乏聯動。由于對教學活動缺乏科學性的規劃和針對性的指導，導致廣西紅色文化實踐教學與課堂教學在內容上不匹配，兩者之間沒有實現有效銜接，使得青年大學生在傳承廣西紅色文化時出現斷層，直接影響教學效果。

四、廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學的實踐路徑

（一）深入挖掘紅色文化內涵，不斷豐富理論課教學內容

想要將廣西紅色文化有效融入思政課教學，首要任務就是深入挖掘廣西紅色文化的實質，系統性整理好理論課堂的教學素材。一是要加大對廣西革命先烈事跡的收集力度，整理好革命先烈的“事跡冊”，如挖掘“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的陳樹湘慷慨就義等感人肺腑的英雄事跡，形成研究成果，作為理想信念教育、宗旨教育的重要內容；二是要加強對革命遺跡、革命歷史舊址的整理，深入挖掘遺跡的深層故事，描繪好廣西紅色文化“地理地圖”，如充分收集紅軍長征過程中在廣西境內的各大戰役、行進路線等，讓學生更好地了解各大戰役的意義和每個遺跡所映射出的精神實質；三是要搜集并講好“中國故事”和“廣西故事”，搜集中國共產黨人在革命斗爭及廣西改革開放現代化建設過程中的典型故事，將其作為廣西紅色文化課堂教學的重要內容，引導學生知史愛黨，知史愛國，提升對廣西紅色文化的認同感。

（二）將紅色文化融入課堂教學，充分發揮課堂主陣地的作用

課堂是學生汲取知識的主陣地，充分利用課堂的主陣地優勢是深挖和活用廣西紅色文化的重要手段。為了確保教育的有效性和完整性，就要把廣西紅色文化融入課堂教學的全過程，精準地找到廣西紅色文化與課堂教學內容的契合點。例如，在《中國近現代史綱要》教學中，要充分向學生展現中國共產黨和廣西兒女不畏犧牲、堅定信念的頑強拼搏的歷史故事；在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的授課過程中，要向學生展現中國共產黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，以及以人民為中心的思想和為人民服務的宗旨。在授課過程中，要避免單純的理論灌輸，可結合受教育者的實際生活經歷，循序漸進地將這些知識和精神傳授給學生。

（三）實現理論教學和實踐教學的相互聯動，打造“體驗式”教學模式

實踐教學是課堂教學的補充和延伸，是大學生實現價值觀養成的必由之路，也是提升課堂教學效果的有效途徑。一是進行實地調研。在調研之前，先通過課堂教學對學生進行廣西紅色文化的理論知識講解，然后在調研中，引導學生主動思考，以問題為導向，不斷驗證，加深對理論知識的認知。例如，可以組織學生尋訪廣西紅色圣地、革命老區，使其對該地區的社會經濟、社會文化等進行全方位的調研。在調研過程中，引導學生主動發現發展中存在的問題，并使其結合所學專業知識和理論，形成調研報告，探索出促進當地發展的好方法、好策略。二是開展“體驗式”教學。“體驗式”教學主要以模仿的方式實現“情景再現”，具體來說，可以結合歷史事件、革命遺跡，帶領學生“重走長征路”、穿紅軍服、吃紅軍飯、唱紅軍歌，以“紅軍”的身份解決生產生活中遇到的困難，帶領學生感受革命道路的艱辛、戰爭的慘烈和革命先輩的犧牲精神和奉獻精神。在體驗過程中，穿插進行理論課講解，實現理論教學和實踐教學相互聯動，讓學生在體驗的過程中增長知識。在傳遞紅色文化的同時，也要教育引導學生保持體驗的嚴肅性和嚴謹性，不能把體驗作為娛樂活動，應把體驗當作一次感受先烈精神、學習紅色文化、提升自身素質的機會。

（四）利用活動載體和新媒體平臺，讓廣西紅色文化激活課堂氛圍

“因時而進，因勢而新”是推動思想政治教育理論課高質量發展的根本遵循，高校要主動探尋廣西紅色文化與新媒體平臺、各類活動的契合點，運用新手段、新平臺將廣西紅色文化巧妙地融入課堂，激活課堂氛圍。一是利用各類活動載體，營造濃厚的紅色氛圍。可以利用與廣西紅色文化相關的重大節日、紀念日，在授課過程中有針對性地開展知識競答、演講、朗誦等活動來吸引學生的注意力，營造良好的氛圍。同時，可以邀請紅軍老戰士、紅軍子女、廣西紅色文化領域的專家等專業人士走進課堂，與學生面對面，通過講述自身、先輩的事跡，講述廣西紅色文化的學術知識，激發學生學習的積極性。二是利用新媒體平臺，充分傳播紅色文化。在網絡信息化蓬勃發展的時代，各類新媒體、自媒體平臺已經成為廣大學生日常生活中不可或缺的一部分。用好新媒體平臺，利用其便捷性和廣泛性，不但可以強化意識形態教育，占領意識形態主陣地，而且可以對廣大學生的人生觀、價值觀、世界觀產生積極影響。所以，高校要充分利用新媒體平臺，將革命先輩的光輝事跡、崇高的革命精神等通過新媒體平臺不斷地進行傳播。教師可以通過新媒體平臺，開展網絡微課堂、錄制微視頻，用學生更易于接受的方式傳遞廣西紅色文化知識。同時，引導學生通過微博、微信、抖音等平臺，將廣西紅色文化的知識以及課程實踐的所思、所想通過新媒體平臺合理抒發，讓學生成為傳遞廣西紅色文化的代言人，在增加課堂趣味性的同時，潛移默化地影響學生的價值理念，從而提升廣西紅色文化教育的實效性。