馬克思政治哲學權利觀的再認識

王甄璽

（浙江大學馬克思主義學院，浙江杭州 310058）

自羅爾斯《正義論》以來，“社會正義”成為政治哲學無法繞過之話題，部分學者們“按圖索驥”從馬克思文本中尋找關于“正義”議題，發現馬克思文本關于“正義”話題少有正面之回應，便誤認為馬克思政治哲學并無“社會正義”思想。事實上，這種觀點實際是以列奧·施特勞斯式的認知與方法論在柏拉圖與亞里士多德文本對正義的理解或闡發為手段以尋求馬克思對社會正義的見解，因而造成對馬克思政治哲學權利觀的誤讀。馬克思對正義、自由、平等抑或“善的知識”等政治哲學問題是建立在公共權利域題上的，區別于西方“人權”而是“人的權利”。濫觴于啟蒙政治哲學的權利理論無論是“天賦人權”“自由平等、博愛”“社會契約論”無一不降為西方式“人權”，不僅背離了啟蒙政治哲學本意，甚至成為阻礙主體實現之力量，因此，澄清馬克思政治哲學觀“人的權利”理路與西方式“人權”遮蔽是面對“第二個一百年”之馬克思主義理論重要任務，更是新時代構建中國特色社會主義公共權利話語體系的現實要求。

一、從古希臘-羅馬文化與德國古典哲學權利觀：馬克思政治哲學權利觀源起

馬克思政治哲學權利觀在馬克思恩格斯共同構建的歷史唯物主義邏輯中孕育而生，是歐洲思想文化之高度“萃取”，在古希臘政治-羅馬法、啟蒙政治哲學、德國古典法哲學、空想社會主義人權思想的批判和揚棄的歷史時態邏輯中發展出來，并最終從古希臘-羅馬法之“正義”、啟蒙政治哲學之權利范式、德國古典之法哲學、空想社會主義之未竟理想中“脫穎而出”。……