數(shù)字媒體藝術(shù)與我國的藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀

馬書文（北京京北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 101400）

諾貝爾物理學(xué)獎的獲得者李政道先生曾經(jīng)說過這樣一段話 “科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”。這里蘊涵了 “科學(xué)和藝術(shù)” 的哲學(xué)辯證關(guān)系，當(dāng) “科學(xué)和藝術(shù)” 高度結(jié)合之后，人類的創(chuàng)造力就可以達(dá)到完美境界。”

藝術(shù)能使技術(shù)更完美，技術(shù)能使藝術(shù)創(chuàng)作過程更簡單、方便快捷，使藝術(shù)效果更逼真、更完美，更具科技感和時代性。

一、多媒體藝術(shù)的特性

1. 多媒體技術(shù)

媒體有兩層含義，一是指承載信息的物體；二是指儲存、呈現(xiàn)、處理、傳遞信息的實體。它是指人們借助用來傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物或技術(shù)手段。也可以把媒體看作為實現(xiàn)信息從信息源傳遞到受信者的一切技術(shù)手段。

多媒體技術(shù)是指通過計算機(jī)對文字、數(shù)據(jù)、圖像、圖形、動畫、聲音等多種媒體信息進(jìn)行綜合處理和管理，使用戶可以通過多種感官與計算機(jī)進(jìn)行實時信息交互的技術(shù)，又稱為計算機(jī)多媒體技術(shù)。多媒體技術(shù)的應(yīng)用有著極其重要的意義和社會價值，多媒體技術(shù)使人機(jī)交互更加豐富多彩，因為圖像的引入能使人們很直觀地理解人的思維過程，不但提高了工效，而且便于各個工序的加工與修改。聲音和語言是人類交流中普及使用的方式，通過多媒體技術(shù)，配合人機(jī)交互操作，效果更好，視頻圖像直觀生動，是人類生活中最有效的交流方式。多媒體技術(shù)將文字、聲音、圖形和圖像都集成為一體，使人機(jī)交互達(dá)到了最佳效果。

2. 多媒體與交互性

數(shù)字化藝術(shù)不僅以自己獨特的語言構(gòu)筑，其魅力還表現(xiàn)在即時、過程、交互等方面具有獨特性質(zhì)。數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)的藝術(shù)存在著本質(zhì)的不同，這不僅表現(xiàn)在基本語言和表達(dá)方式上，還表現(xiàn)在藝術(shù)的形式和受眾方面。由于交互性，設(shè)計師或藝術(shù)家需要給觀眾更多的參與機(jī)會。而在傳統(tǒng)藝術(shù)里，觀眾是被動地介入到藝術(shù)作品中的。

互動性能讓交流雙方都能表達(dá)出他們各自的興趣，并且能夠?qū)λ麄兯P(guān)心的事物作出相互的溝通。因此多媒體為人們提供了一種快捷的表達(dá)方式，在欣賞過程中，給觀眾更多的是人性化的享受和個性化的尊重。

3. 數(shù)字媒體與網(wǎng)絡(luò)

20世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)末，隨著計算機(jī)領(lǐng)域的迅速發(fā)展、擴(kuò)大和滲透，三維動畫在影視制作、流行音樂、廣告中越來越多地被運用，多媒體藝術(shù)勃然興起，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)成為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

計算機(jī)國際互聯(lián)網(wǎng)雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有顯示其潛能，但它作為一種文化媒體的地位已被人們所公認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)超越了國界，實現(xiàn)了空間上的 “天涯若比鄰”。而且網(wǎng)絡(luò)信息的流動不像廣播電視那樣受制于一定的節(jié)目時間表，這無疑將大大方便全球性的資源共享，能為增進(jìn)世界各地區(qū)各國家人民的相互了解作出巨大的貢獻(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體創(chuàng)作的手段與傳統(tǒng)媒體迥然不同。網(wǎng)絡(luò)逐漸深入千家萬戶，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體作品逐漸增多，意味著我們應(yīng)該擴(kuò)大藝術(shù)創(chuàng)作的定義。總之，網(wǎng)絡(luò)改變了人類生活，網(wǎng)絡(luò)媒體改變了我們通常所理解的 “藝術(shù)” 的涵義。

二、當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教育的特點及發(fā)展趨勢

上述媒體藝術(shù)的強(qiáng)大功效和高科技的含量，對教育的影響也是巨大的，尤其是對藝術(shù)設(shè)計教育的影響：

1.“數(shù)字化” 對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育的沖擊

當(dāng)數(shù)字媒體科技以不可抗拒的力量融入到藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)及課程之中時，電腦技術(shù)無形中成為衡量專業(yè)能力的因素之一。這對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)無疑是一個沖擊，常規(guī)的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程也往往有計算機(jī)的介入或者可能完全被計算機(jī)所取代。

2. 制作手段和表現(xiàn)方法上的改變

計算機(jī)輔助設(shè)計把設(shè)計師從以往的繁重、緩慢、重復(fù)的手工繪圖中解放出來，而且繪圖軟件的功能非常豐富多樣，所提供的制作方法、變換效果、畫筆、色彩以及材質(zhì)的種類等方面都是傳統(tǒng)手工繪圖方式很難或無法達(dá)到的，并且方便快捷，省時省力。

3. 數(shù)字化藝術(shù)引起的設(shè)計教育領(lǐng)域的問題

大量的計算機(jī)輔助設(shè)計課程的設(shè)置及各類電腦繪圖軟件的廣泛應(yīng)用，學(xué)生越來越不愿動手，以為計算機(jī)能輕松完成的事沒有必要去自己動手，使各類表現(xiàn)技法類的課程的實質(zhì)也發(fā)生了根本的變化。因此有些人則認(rèn)為學(xué)習(xí)那些 “設(shè)計基礎(chǔ)” 和 “基礎(chǔ)設(shè)計” 類的課程是沒有用的，只要學(xué)好電腦繪圖就可以了，這就是當(dāng)今我國某些院校藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)中存在的誤區(qū)。

電腦表現(xiàn)圖確實能達(dá)到人工無法比擬的效果和質(zhì)量，但與傳統(tǒng)手工表現(xiàn)圖相比，電腦繪圖有兩大弱點：第一，電腦繪圖失去了鮮活性和豐富性乃至人情味兒，且?guī)в胁煌潭鹊某橄笮院推嫘浴５诙娔X繪圖缺少鮮明的感性特征、悠久的歷史和地域性、社會習(xí)俗等，并且與自然有極少的關(guān)聯(lián)。電腦繪圖永遠(yuǎn)是被動的，如果沒有人腦的思維創(chuàng)意和人的操作，再好的計算機(jī)和繪圖軟件也無法完成任何設(shè)計作品。因此電腦永遠(yuǎn)是由人來操作、由人腦來支配的，它只是一種能夠方便快捷地表現(xiàn)設(shè)計者的某些設(shè)計構(gòu)想、設(shè)計方案的工具；從某種意義上講，電腦只是代替了以往的紙和筆，它永遠(yuǎn)無法代替人腦的創(chuàng)造性的思維活動，永遠(yuǎn)都是在先有了創(chuàng)意構(gòu)想和設(shè)計方案之后才能用電腦來完成其設(shè)計表現(xiàn)圖而已。不過有時在用電腦制圖過程中可能會偶然出現(xiàn)一些特殊效果，或許增強(qiáng)了畫面的藝術(shù)性，激發(fā)人的設(shè)計靈感，對人腦的創(chuàng)造性思維起到促進(jìn)和拓展作用，這一點是不可否認(rèn)的。

三、我國藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展趨勢

“多媒體通信” 和 “分布式多媒體系統(tǒng)” 是中國多媒體技術(shù)今后的發(fā)展方向，隨著高速網(wǎng)絡(luò)成本的下降，多媒體通信關(guān)鍵技術(shù)的突破，在以Internet 為代表的通信網(wǎng)絡(luò)所提供的多種多媒體業(yè)務(wù)會給信息社會帶來深遠(yuǎn)的影響。同時將多臺異地互聯(lián)的多媒體計算機(jī)協(xié)同工作，更好地實現(xiàn)信息共享，提高工作效率，這種狀態(tài)代表了中國多媒體應(yīng)用的發(fā)展趨勢。

早在1923 年第一屆包豪斯成果展覽會上，格羅皮烏斯就已經(jīng)提出了現(xiàn)代設(shè)計的理念，即實現(xiàn) “藝術(shù)與技術(shù)——新的統(tǒng)一”。這一理念體現(xiàn)了現(xiàn)代社會要求科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)相互結(jié)合的歷史趨向，從而使當(dāng)代設(shè)計成為具有高度文化整合能力的文化形態(tài)和應(yīng)用學(xué)科。技術(shù)作為人腦和肢體的延伸，它是實現(xiàn)人的目的的一種手段。海德格爾說：“技術(shù)不僅僅是手段，技術(shù)是一種展現(xiàn)的方式。”

在這樣的發(fā)展趨勢下，中國的藝術(shù)設(shè)計教育一定要與新的數(shù)字媒體藝術(shù)高度結(jié)合，體現(xiàn)出自己本民族的文化特色，對于西方國家的優(yōu)秀藝術(shù)，我們要有選擇地采取“拿來主義”，不能全盤照抄，也不能完全否定，要“取其精華，去其槽粕”。作為一個中國的藝術(shù)設(shè)計教育工作者，我們要本著 “民族自信、文化自信” 的原則，要借助于高科技的媒體技術(shù)手段，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)和自己的作品中表現(xiàn)出中華民族深厚的文化底蘊和內(nèi)涵以及鮮明的民族文化特征，才能對世界文化產(chǎn)生獨特的影響，把本民族特有的文化魅力展示給世人，這樣才能得到世界的認(rèn)同，民族的就是世界的。

新的數(shù)字媒體藝術(shù)要屹立于藝術(shù)的殿堂，一定要把藝術(shù)的內(nèi)在魅力，把中華民族深厚的文化底蘊體現(xiàn)出來，才能做到服務(wù)于大眾，不斷展現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵。將我們博大精深的民族文化創(chuàng)新性弘揚光大。這也是當(dāng)今數(shù)字媒體藝術(shù)下的我國藝術(shù)設(shè)計教育的核心內(nèi)涵。

沒有一流的藝術(shù)家就不可能造就一流的觀眾，同樣沒有一流的教育也很難產(chǎn)生一流的藝術(shù)家、設(shè)計師和藝術(shù)工作者，美的創(chuàng)造與美的想象力培養(yǎng)之間的關(guān)系是相輔相成的。中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安教授認(rèn)為：“美雖然難以用相同的標(biāo)準(zhǔn)來界定，但卻能給人帶來相似的感受，美學(xué)著重是研究感性學(xué)，美術(shù)是要創(chuàng)造美的形象，而美育是要用更多的渠道和方法來讓我們每個人認(rèn)識美、感受美，進(jìn)而能夠創(chuàng)造美。” 這就要求中國的藝術(shù)設(shè)計教育如何把現(xiàn)代化的高科技與傳統(tǒng)的民族文化教育高度地結(jié)合起來，有些可以用現(xiàn)代科技——數(shù)字化手段代替的固然要采取高科技的語言表達(dá)，但有些基礎(chǔ)課程，比如：藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課類的素描（如圖1）、色彩（如圖2）、書法（如圖3）、國畫、字體、圖案裝飾藝術(shù)等，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類的 “設(shè)計表現(xiàn)技法” 等基礎(chǔ)類的課程，還有 “設(shè)計方案的前期設(shè)計草圖”（如圖4），就目前的數(shù)字化藝術(shù)和電腦應(yīng)用軟件還根本達(dá)不到藝術(shù)家或設(shè)計師所要求的標(biāo)準(zhǔn)，所以無法用電腦完成，但有些設(shè)計表現(xiàn)圖，比如：室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的平面、立面、剖面圖、節(jié)點大樣圖和環(huán)境設(shè)計效果圖等完全可以用CAD 和3DMAX 等軟件來完成，還有視覺藝術(shù)設(shè)計中的海報、招貼、圖形等最終的設(shè)計表現(xiàn)圖也可以用相關(guān)的設(shè)計軟件如Photoshop 等應(yīng)用軟件來完成。所以中國的藝術(shù)設(shè)計教育千萬不能被計算機(jī)輔助設(shè)計的表面現(xiàn)象所迷惑，而忽略了重要的基礎(chǔ)教學(xué)，忽略素質(zhì)教育。如果是一個沒有任何藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計素質(zhì)的人操縱一臺再好的電腦，也不可能做出任何有價值的優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品。

▲圖1 素描

▲圖2 色彩（點繪）

▲圖3 書法

▲圖4 設(shè)計方案草圖

結(jié)語

數(shù)字藝術(shù)為藝術(shù)家提供了超級武器，互聯(lián)網(wǎng)為藝術(shù)家提供了新的展示空間。作為新的藝術(shù)形態(tài)的數(shù)字媒體藝術(shù)，它是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國還處在發(fā)展階段，對數(shù)字媒體藝術(shù)會有一個逐步認(rèn)識、接納、創(chuàng)新發(fā)展的過程。但無論如何，作為一個新鮮事物，它充滿了活力，只有把這一高科技的技術(shù)手段與中國的藝術(shù)設(shè)計教育有機(jī)地結(jié)合起來，使其服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)，才能對我國的藝術(shù)設(shè)計教育產(chǎn)生積極的推進(jìn)作用，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重點基礎(chǔ)性——“基本思維方法和基礎(chǔ)技能” 的訓(xùn)練在于：對事物的認(rèn)知力和解決問題的能力，以及創(chuàng)造力和自我人格及藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)等。

社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求必然轉(zhuǎn)化為對藝術(shù)設(shè)計教育的期待。