高中語文古文化常識學習方法探究

楊穎慧

摘要： 中國古代文化常識是高中語文文言文學習的重點，同時也是難點。高中生在高中階段多積累一些古代文化常識，這部分知識的汲取，不僅僅是為了大家在高考的考場上語文科目取得一個好的成績，更重要的是可以提高個人素質休養和氣質升華。怎樣提高學生對古文化常識的實際應用能力，這值得許多教師去好好探究，我們應當做到激發興趣、逐個擊破、聯系實際、善于歸納。

關鍵詞：古文化常識? 學習方法

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中國古代文化常識對于學生理解和學習文言文具有極為重要的作用，同時也是學生學習的難點。一方面它與現實生活相去甚遠，學生理解起來比較困難;另一方面，這些知識點分散于各個教學單元的文章中，很難形成一個完整的知識體系;此外，教師在講授這些知識的過程中，知識性太強，趣味性不足，導致學生容易遺忘，記憶難度很大，很難達到新課標的要求。怎樣能增強學生對古代文化常識的興趣，怎樣培養學生學習古代文化常識的良好學習習慣，怎樣提高學生在考試當中對古文化常識的實際應用能力，是我們在日常教學中常有的疑問，針對這些問題我總結了自己在實際教學工作中的一些心得體會。

一、工欲善其事，必先利其器

選取適當的工具能讓我們學習古代文化常識達到事半功倍的效果。

首先就是課本，課本是學生學習古代文化常識的最基礎最重要的工具，它既是我們學習古文化常識的最基礎的教材，同時也是高考考察我們學習程度的最標準依據，許多老師和同學往往去追求許多“高效”教材而忽略我們的課本，這是舍本逐末的做法，未必能有好的效果。我們要端正態度，認真學習課本中的文言文，認真扎實地掌握課本中的古代文化常識，打好基礎。

其次就是常備的工具書，例如《古漢語字典》，放在案頭，隨時查閱整理。

最后就是相關的文化書籍，有助于學生更深入的了解古代文化常識，例如王力先生的《中國古代文化常識》，其中的古代文化常識涉及面廣，講述系統，內容集中，知識點密集，并且有大量的插圖、表格以及文物、文獻實例，更便于直觀理解和觀察。除此之外我們的政治、歷史教材也可以作為參考書為我們學習古代文化常識提供幫助。

二、興趣是最好的老師

無論是書店還是網絡上，都有許多高中古文化常識匯總，這些內容十分完整詳盡，可學生們即使獲得了這些文字材料也仍然很難全部掌握古代漢語常識，靈活應用就更無從談起了，究其原因，這些知識對于學生來說是遙遠的，缺乏聯系的，即使記住，也是“死記硬背”，不僅容易被學生忘記，而且難以靈活應用。如何讓這些知識變成“有溫度”的呢？那就要想盡一切辦法，調動學生的學習積極性，找到學生的興趣點。什么是“興趣點”呢？也許是一位古人，也許是一個小古文故事，也許是一件古代器物，甚至是一部歷史電視劇。例如央視大劇《漢武大帝》漢武帝登基詔書提到的“初踐國祚”中的“踐祚”有登基之意，這與課本中文化常識知識點相對應，另外還有“外戚專權”等歷史政治文化，可以使學生對中國古代文化有更深刻的理解。

三、養成良好學習習慣

古代文化常識散落在我們日常學習的各篇古文之中，因為比較分散，這些分散的知識學生即使短時間記住了，理解了，但也會因為是孤立的知識點導致學生容易遺忘，難以系統掌握，形成知識網。這就需要我們養成好的古代文化常識學習習慣，做到隨手查，即遇到問題及時查閱工具書;隨手記將查閱的新知識點及時記在積累本上，方便日后總結、定期總結歸納并系統記憶。在歸納時，不僅要橫向歸納，也要縱向歸納。所謂橫向歸納，指同類內容可以共同記憶，例如表示官職變動的遷、徙、調、 轉、調、徙、補、改、出等就可以對比辨析，系統記憶。所謂縱向歸納，指的是對一個知識點深入挖掘，了解它的歷史淵源，從而深刻理解古代文化常識。例如東漢 班固《漢書·李廣蘇建傳》：“為降虜于蠻夷。”中的“蠻夷”一詞，在文中翻譯為“投降的奴隸”。就此知識點我們可以深入挖掘，進而了解到：在古代，“華”是光明美好的意思，而“夏”是指中心，中心之國謂之中國，所以古時中國的含義和現在還是有很大區別的，那么"華夏二字”連起來便是“光明美好的中心之國的含義”。周朝的統治者一般自稱華夏用與區別四周方位的少數民族。以周朝領土為中心，北邊稱為“狄”，南邊稱為“蠻”，東邊稱為“夷”，西邊稱為“戎”。而“狄、蠻、夷、戎”僅僅是代表方位，并不具體指某個民族。通過對一個知識點的深入挖掘進而掌握一個小的“知識網點”。此外在記憶時，也可采取多種方法，讓枯燥的記憶變得更有趣，例如把知識點串聯成為口訣：

古代文化常識歌訣

三皇五帝古中國，六合八荒定九州。

炎黃二帝華夏肇，堯舜大禹禪讓留。

土社谷稷有江山，左昭右穆宗廟修。

犧牲玉帛弗敢加，三牲總稱豬羊牛。

少牢無牛諸侯祭，家祭祖道禊事修。

[注]

1.三皇五帝：歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱，具體所指有多種說法。中學生知道“三皇五帝”是我們的老祖宗即可。

2.六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、后”， 八荒指“東、南、西、北、東南、東北、西北、西南”。李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”如果拿到現在說，就成了“秦王把上下左右前前后后都收拾完了，這是多牛掰的事！”可人家一個“六合”就代表了，古人詞匯比如今多得多。賈誼《過秦論》說秦王有“囊括四海之意，并吞八荒之心”，“四海”如今還用，“八荒”只存在于考試中了。

3.九州：漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個區域：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。怎么記住這九州呢？給你編個“小故事，巧記憶”：雍正徐揚荊，鯽魚兩眼青。至于是個什么故事，請你自己腦補吧！嘿嘿！

4.炎黃：傳說中上古中國的兩個部落領袖，這老哥倆影響太大了，以至于漢族后來被稱為“炎黃子孫”。

5.社稷：土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。“社稷”合稱指國家。

6.昭穆：宗廟、墳墓的左右位次，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，稱“昭”;三世、五世、七世，位于右方，稱“穆”。左昭右穆，一字排開，你看，死后也得這么講規矩。

7.犧牲：這里是個名詞，指祭祀或祭拜用品。“牛羊豕”是最常見的祭禮，合稱“三牲”（敲黑板：豕，讀作“屎”，就是豬）;祭祀時牛﹑羊﹑豕都用上，請老祖宗享用，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。前者天子用，后者諸侯用。我們家祭拜祖宗，用的是豬肉、雞蛋和豆腐，級別差遠了。

8.祭祀活動：有“家祭”，指家庭舉行祭祀，向先人表示哀悼;有“祖道”，指祭祀路神，為人踐行;有“禊事”，指三月上巳臨水洗濯、祓除不祥的祭祀活動。古人就是這么有儀式感。

古語云：腹有詩書氣自華，老祖宗給我們留下的古詩詞文化蘊含著太多古人對生活，工作，自然等探索的頓悟，結晶，值得我們每一個炎黃子孫加以學習和繼承，教師在教學過程中要采取多種多樣的教育方式、教學手段，激發學生對古文化常識學習的興趣，把古文化常識學習滲透到語文教學中去 ，這些文化常識來源于生活，被我們從書本中學來，再運用到學習中去，通過實際應用讓學生對中國傳統文化的認識進一步加深，讓學生對高中文言文里的文化常識了然于胸，那么反過來也會增強學生學習文言文的興趣和信心。