病病不病

許家祥

這個題目源自老子的“繞口令”：“知不知，上;不知知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”（《老子·德經(jīng)》第71章）其意思是，知道卻不自以為知道，這是很高明的。不知道卻自以為知道，就有問題了。圣人之所以沒有毛病，因為他把問題當(dāng)作問題。正因為他把問題當(dāng)作問題，所以，才不會出問題。

老子的確是高人，真正的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，他的思想深邃，光芒萬丈。這個“病病不病”的“繞口令”既唯物又辯證，句句是真理，到今天仍有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

長期以來，不少人認(rèn)為問題是“負(fù)能量”，不能公開。好像問題是別有用心的人說出來的，說問題就有問題，不說問題就沒問題，就大好，比以往任何時候都好。殊不知，世界上沒有十全十美的人，也沒有十全十美的事，一個單位，一個地方，有問題是正常的，沒有才不正常。把問題“埋”起來，時間長了就會“生根、開花、結(jié)果”。而如果把問題當(dāng)作問題，采取措施解決在萌芽狀態(tài)，“夫唯病病，是以不病”，就不會出問題。

“將軍謀敗不謀勝”。真正的戰(zhàn)神都善于“雞蛋里挑骨頭”，從勝仗中找問題。粟裕將軍“盡打神仙仗”，他指揮的孟良崮戰(zhàn)役、豫東戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役等非常經(jīng)典，但他不因勝利而驕傲，打勝仗之后最重要的事情之一就是“找問題”，查漏補缺，以利再戰(zhàn)。打仗如此，搞建設(shè)也如此，實踐反復(fù)證明，對前進(jìn)中的問題和矛盾認(rèn)識越充分，現(xiàn)實工作就越有針對性;對傾向性、苗頭性問題越是敏銳感知，應(yīng)對措施越細(xì)致周全。

讓人百思不得其解的是，一些人不僅不解決問題，反而去解決提出問題的人。看到或聽到有人講問題，就認(rèn)為是抹黑，就如臨大敵……似乎“人人都說俺家鄉(xiāng)好”了，問題就沒了，萬事大吉了！

失敗的人永遠(yuǎn)找成績，成功的人永遠(yuǎn)找問題。一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須有問題意識，即敢于面對問題、勇于承認(rèn)問題、善于解決問題。如果對問題的認(rèn)識和處置不當(dāng)，本來可以及時化解的小問題最終會成為“人為制造”的大問題。發(fā)酵的大問題極易引發(fā)社會風(fēng)險與危機(jī)，導(dǎo)致管理成本與代價疊加。

荷蘭阿姆斯特丹有座古寺院，院里有塊石碑，碑上刻著一句話：“既已成為事實，只能如此。”這句話直白易懂，但要做到比較難。它告訴我們，如果這個事情已經(jīng)是事實，不能改變它，那么我們要做的，就是勇敢地接受它。只有接受并面對，才有解決的可能，對待問題尤其如此。逃避問題是不明智的，掩蓋問題非常愚蠢。

現(xiàn)在人們都有一個共識——身體健康很重要，有了病要及時就醫(yī)。沒有人因為心、肝、肺、脾、胃正常，只有淋巴上有瘤子，就說醫(yī)生是只講問題不講成績，否認(rèn)你老人家強壯的、健康的身體，進(jìn)而拒絕治療。

但另一個奇怪的現(xiàn)象是，如果有人說本單位本地方的“淋巴”上有問題，那就是居心不良，就是污蔑，是“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”，這也是一些人的共識。

那么，問題到底是什么東東？是說出來的還是客觀就存在？是洪水猛獸還是正常現(xiàn)象？是“病病有病”還是“病病不病”？這個問題春秋末期的老子看得非常透徹，可惜2000多年后的今天，還有一些人看不明白。

李景山/圖