“四史”讀書會文化現象與新時代價值解讀*

張赟玥 李泰峰 凌冬梅

（1.電子科技大學圖書館 成都 611731；2.嘉興南湖學院圖書館 浙江嘉興 314001）

1 引言

當今國際環境正經歷百年未有之大變局，如何從容應對變局與挑戰，振興國家與民族，習近平總書記指出“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，強調要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好[1]。把學習貫徹黨的創新理論作為思想武裝的重中之重，同學習馬克思主義基本原理貫通起來，同黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史（以下簡稱“四史”）結合起來[2]。 “四史”見證了中國共產黨以馬克思主義為指導，從成立走向成熟，帶領人民推翻侵略與壓迫，建立中華人民共和國，推進中國特色社會主義建設與完善，振興世界社會主義發展的實踐歷程。中國共產黨盡管在百年征程中曾遭遇挫折，但通過堅持不懈地學習，正視并解決問題，將實踐經驗升華為理論思想，持續指導國家建設與發展。深化“四史”學習教育，正確看待全球格局演變，增強中國特色社會主義自信，對于從戰略高度穩步推進國家建設，實現中華民族偉大復興，具有深刻的時代意義和現實意義。尤其習近平“培養社會主義建設者和接班人”系列重要論述，針對“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本性問題作出深刻回答，也為中國特色社會主義高等教育事業發展與改革指明了方向。

2 研究綜述

“四史”見證了中國的偉大變遷，而讀書會憑借其靈活、共讀的特性，成為各歷史階段文化活動的主要載體。文獻調研顯示，讀書會主題分布于各類文獻載體。其中，研究論文聚焦中國近代革命中的讀書會，積極推進馬克思主義中國化進程[3]，如浙江嘉興革命中堅力量新塍青年讀書會[3]、中共臺州黨組織乙丑讀書社[4]、東北愛國青年抗日讀書會[5]、地方黨群反圍剿讀書會[6]、四川各地革命讀書會[7]以及廣東西江維墩讀書會[8]等。研究對讀書會的社會教育功能也有所涉及，比如圖書館讀書會指導社會閱讀[9-10]、婦女讀書會引導女性角色重塑并參與社會分工[11-12]以及兒童讀書會補益家校教育不足[13]等。當代讀書會更是擴展到全民閱讀，面向各類群體的讀書會實踐探索層出不窮，如全民閱讀視角下的兒童讀書會發展策略[14]與調查研究[15]等。與之對應的，國家、教育部以及地方各層級研究項目也不同程度地涉獵相關主題。然現有讀書會研究主體、時段等要素相對割裂與獨立，如聚焦近代、當代，或單主體等，在倡導“四史”學習的新時代背景下，如何拔高站位展開統籌研究，通過活用歷史資源、活化歷史經驗、深化文化內涵，強化學習內核，實現同新時代全民閱讀與社會正向教育、思政教育等有機結合，是值得重視與推進的方向。

本研究旨在順應新時代“四史”學習教育趨勢，基于人民出版社《中國共產黨思想理論資源數據庫》以及《中國歷史文獻總庫·近代報紙數據庫》《萬方志書數據庫》等，梳理“四史”進程中可考證的讀書會史實與代表性歷史事件或節點，挖掘讀書會文化現象在“四史”脈絡中的歷史根源與社會影響，從圖情學科視角進一步完善現有研究維度，為各類文教機構提供共性參考經驗，并結合電子科技大學圍繞“四史”展開的思政文化建設實踐，探討以讀書會為載體推廣中國特色社會主義思想學習的時代價值與實踐可操作性。

3 “四史”讀書會發展脈絡

3.1 讀書會與馬克思主義哲學傳播

在半殖民地半封建的背景下，西方啟蒙思想的傳播、新式教育的興起、民主共和理念的倡導、辛亥革命的失敗等綜合國情引起了國內知識分子的深刻反思，并由此發起以民主和科學為導向的新文化運動，為馬克思主義在中國的傳播以及五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎。

馬克思主義哲學經由日本、歐洲等地傳入中國，改變了國人的傳統理念與思維方式，為中國革命提供了理論指導。馬克思主義哲學著作在日本大量出版，馬克思主義/社會主義研究會、讀書會活動頻繁，陳獨秀、李大釗、陳望道等有志青年東渡求學，開啟了唯物史觀和科學社會主義在中國的早期傳播。而作為馬克思主義的故鄉，歐洲的社會革命學說、無產階級革命和無產階級專政等馬克思主義理論，則為國內共產主義運動提供了純正的哲學根據。蔡和森、周恩來、鄧小平等掀起了頗具規模的赴法勤工儉學運動。據載，1919—1920年間，湖南、四川、廣東、北京等地赴法青年1 600余人，成立了中國共產主義青年團旅歐支部，成為引入馬克思主義學說的主要群體。他們組織了多元主題的讀書會：如圍繞帝國主義問題，明確青年應響應中國共產黨的號召投身反帝運動；學習列寧思想，提出十月革命彰顯了俄國無產階級革命的勝利；討論中國革命，學習孫中山觀點，明確五四運動昭示著中國知識分子參與國家政治，而共產黨的成立則標志著中國步入歷史新階段[16]。

此階段的學習，打擊了傳統禮教，啟發了民主覺悟，但局限在知識分子群體，未普及廣大群眾，未能提出實現民主政治的具體辦法，未能辯證地對待中國文化遺產。隨著俄國十月革命勝利，蘇聯教科書大量涌入，社會主義思想廣泛傳播，針對馬克思主義的學習進入新的階段，新型的革命階級需求也開始嶄露頭角[17]。

3.2 讀書會與中國共產黨組織發端

中國早期馬克思主義者與俄國馬克思主義者建立聯系可追溯至1919年，雙方多次商討中國社會改造以及共產黨籌建等問題，商定由陳獨秀、李大釗分別負責南、北方黨的籌建工作。彼時求學法國的蔡和森也主張激烈的革命，組織共產黨，實行無產階級專政，即仿效外國十月革命的方法，并通過書信與國內的毛澤東探討。社會主義新思想引導各地進步團體逐步發展為早期共產黨組織。

1920年8 月，陳獨秀等在馬克思主義研究會的基礎上成立上海共產黨早期組織，這是中國第一個正式共產黨組織[18]，被公認為“中心組”，亦稱上海中央局。它在成立后展開了系列工作，如籌備中國共產黨代表大會，制定《中國共產黨宣言》，創建人民出版社，成立產業工人工會，創建上海社會主義青年團等。其中，影響最深遠的是陳獨秀函約北京的李大釗，濟南的王樂平、鄧恩銘，武漢的李漢俊，廣州的譚平山、陳公博，以及身在日本的周佛海和身在法國的張申府等建黨，并收獲成效。李大釗先后成立了馬克思主義學說研究會、中共北京支部以及北京社會主義青年團。王盡美、鄧恩銘等緊隨其后組織山東各校成立“勵新學會”讀書會，由此秘密成立“康米尼斯特學會”（共產主義學會），并發展為中共山東區支部。毛澤東等在湖南調動青年團體“新民學會”成立文化書社，與全國60余家文化團體建立聯系，倡導開展讀書會學習交流，并成立長沙共產主義小組，舉辦工人讀書會，創辦平民閱覽室等[19-20]。中共廣東支部組織馬克思主義學術研究會或學生讀書會，女校組織婦女讀書會，宣傳新文化運動與馬克思主義，培養革命骨干。中共武漢支部成立了馬克思學說研究會，在各校組織婦女讀書會、青年讀書會等，黨組核心成員還通過讀書會指導武漢社會主義青年團開展閱讀[21]。此外，東京共產主義小組，中共旅歐總支部等黨組陸續成立。

這一時期的讀書會，不僅為中國共產黨的建立提供了必備的理論先導，同時也為開啟全國范圍的群眾革命路線，夯實與擴大黨的組織建設奠定了基礎。

3.3 讀書會與革命斗爭

中共黨組建立后，充分利用讀書會作為革命運動方法團結社會各階層，爭取思想認識的統一，全面奪取革命斗爭的勝利。

以北京高校為代表的華北教育戰線，在中共引導下組建讀書會、時事座談會等開展革命宣傳。彼時的讀書會組織有：李大釗等在北京大學等校籌建的“學生讀書會”聯盟[22]、北平師范大學 “宏毅讀書會”、串聯各校組建 “鏖爾讀書會”、燕京大學“三一讀書會”、中國大學中華民族解放先鋒隊（簡稱民先隊）中文系地下讀書會、清華大學 “三三讀書會”、中法大學中共黨員讀書會、輔仁大學校外地下讀書會等。這些讀書會借由學生運動壯大黨組，將抗日宣傳擴展到北平民眾，繼而通過鐵道院“新聲學社”（原新生讀書會）、燕大教職員讀書會、清華進步教授讀書會、北大“臘月讀書會”[23]等，加強院校聯絡，宣傳中共革命信念，并最終爭取到全國解放戰爭勝利。在華中地區的工人運動中，中共湖北武漢支部倡導通過讀書會學習革命理論，深入工人群體調研，培養工運骨干，取得漢口租界人力車同盟罷工初戰勝利，并掀起了中國共產黨領導的第一次工人運動高潮——京漢鐵路“二七工潮”，擴大了中共在全國的影響[24]。在西部敵后抗戰中，云南省工委指導的“五九”中共讀書社與《云南日報》馬列主義讀書會合組“夜鶯社”，并成立了中共云南新民主主義者聯盟，通過讀書會學習為區域團組建設奠定基礎，并指導西南聯大黨組帶動各院校、職業單位開展讀書會專題學習[24]。在華東地區的群眾路線中，廣東、福建黨團組織成立農民協會、森林會、讀書會等，深入山村集鎮團結群眾抗日[25]；中共山東軍區通過讀書會團結開明士紳隱蔽抗日[26]，并將成功經驗沿用到朝鮮戰爭的俘虜教育；浙江溫州《大眾哲學》讀書會為浙南游擊區培養并輸送新生革命力量[27]。此外，還有臺北革命青年讀書會“觀月會”[28]，愛國香港同胞“怒潮”讀書會[29]等，與大陸遙相呼應。

通過以讀書會為主的革命宣傳與學習，中國共產黨成功在全國范圍內，團結建立起擁有廣大群眾基礎、思想政治統一的戰斗隊伍，領導中國革命與建設取得偉大勝利。

3.4 讀書會與經濟建設

新中國成立后，經濟建設成為國家發展首要任務，黨和國家沿用了革命時期讀書會的學習方式探索新環境下的經濟建設思路。

一是讀書會與大躍進。察覺到浮夸風、“共產風”與“左”的問題后，毛澤東多次倡導學習政治經濟學。一是在鄭州會議上親領與會同志以讀書會的形式逐章逐段共讀《蘇聯社會主義經濟問題》（以下簡稱《經濟問題》），并以《關于讀書的建議》要求各級黨委聯系中國社會主義經濟建設閱讀《經濟問題》、《馬恩列斯論共產主義社會》與《政治經濟學教科書》（以下簡稱《教科書》）。廬山會議前夕，毛澤東提出要了解社會主義經濟問題，掌握經濟發展規律，應結合實踐辯證閱讀《教科書》。劉少奇積極響應，邀請王學文、薛暮橋等共組讀書小組（又稱海南島讀書會）[30]。毛澤東在1960年的中央工作會議上再提各級第一書記掛帥共讀《教科書》。毛澤東、周恩來、李富春分別在杭州、從化、上海組讀書會，國務院部委、省市委領導、經濟/哲學/史學專家等共同參與[31]。

二是改革開放與讀書會。改革開放是中共在中國這樣底子薄、人口多的國民經濟前提下推進社會主義建設的實踐探索，讓中國成功融入世界經濟。中共廣東省委指導成立專項課題組，組織讀書會學習經濟史、發展經濟學、制度經濟學、政治經濟學等，揭示廣東作為中國改革開放的試驗區，作為國際社會觀察中國改革開放的重要窗口，在現代化建設中的理論邏輯、實踐經驗與重大成果[32]。經濟特區同樣重視營造與之匹配的文化氛圍，汕頭龍湖區合勝讀書會打造城市商業綜合體內的“文化綠洲”，深圳灣區讀書會注解深商創業崛起征程，廈門城中村讀書會、殘障人士讀書會等民間閱讀蓬勃興起。區域建設成就帶動了國內各區域新的協調發展，比如內蒙古自治區黨委中心組以讀書會的形式，對標全面建設小康社會，討論分析并不斷完善區位經濟發展思路[33]。

中國共產黨總結并汲取各時期建設經驗，堅持將馬克思主義基本原理同特定時期中國國情相結合，基于生產力發展的客觀實際推進改革開放，成功開辟了中國特色社會主義道路，成為發展經濟學研究的經典案例。

3.5 讀書會與社會發展

回顧歷史各時期，各地各行業均有讀書會組織。如建國初期政府組織的全民掃盲運動，通過識字班、詩詞會、讀書組、讀報團、戲劇社等形式集中開展學習，顯著提升了民眾文化水平，也為后續基礎教育的發展奠定了基礎，在人類史上罕見；上山下鄉知識青年讀書會，下放河南省蘭考縣某地工廠的大中學生堅持工余學習，組織地下讀書會，過著“既貧窮又奢侈的思辨生活”[34]；電影學院的“北海讀書會”，文化同人以共讀相約為民族電影事業作貢獻[35]；章安瀾與陳榮殿倡導設立在職醫師讀書會、病例討論會，為廈門培養了大批醫學人才[36]；20世紀80年代成立的“北京大眾讀書會”，截至2000年會員累計60萬戶，受教育人數200余萬人，換閱點4 000余個[37]；臺灣地區讀書會在社會教育相關政策推進下，截至2009年已有萬余個學校與社區讀書會，業已形成相對規范與成熟的組織體系與研究體系[38]，而國家新聞出版廣電總局、國務院臺灣事務辦公室交流局等聯合打造的“海峽兩岸青少年快樂讀書會”，開啟了以青少年文化交流促進兩岸文化認同的新篇章[39]；還有聚焦農建、歷史、文學等各類主題的讀書會，層出不窮。

近年來，十八大報告、“十三五”發展規劃、《全民閱讀促進條例（草案）》等陸續出臺，倡導培育讀書會等閱讀推廣機構，提升社會閱讀的覆蓋面、規范性、專業性、影響力，發揮典型榜樣的引領示范作用，標志著“閱讀”這一民間自愿行為已上升為國家發展戰略。由中央老同志倡導成立的長安街讀書會，致力于組織長安街沿線部委、市直機關青年的“讀書會”活動，新時代堅持用讀書傳承發展中華優秀傳統文化，并經民政部、文化部等批復牽頭成立“全民閱讀促進委員會”，堅持發布年度推薦干部學習書單；各市場品牌讀書會也紛紛涌現，如上海市優秀創業品牌項目樊登讀書會、民營出版機構排名前十的藍獅子讀書會、榮獲全國“全民閱讀十佳推廣機構”稱號的人民出版社先進青年讀書會[40]等，形成了讀書會典型示范效應。

4 “四史”讀書會特征解析

4.1 初衷與導向

作為社會文化活動的具體承載形式，閱讀必然受到政治、經濟、文化、種族等多元因素的影響。讀書會主題與導讀書目應符合特定的時代背景與主題對象。革命斗爭時期，讀書會重在傳播馬列主義，灌輸革新思想，講解國內革命形勢，揭露日本帝國主義侵華罪行，宣傳中共革命主張，號召建立抗日民族統一戰線，以“反饑餓、反內戰、爭生存”為斗爭目標，反對反動派的破壞，迎接國內全面解放，共讀馬列經典著作以及革命進步書刊；進入新中國時期，讀書會聚焦于政治經濟類書目，以實踐支持國內經濟復蘇，并帶動社會全面發展；當代社會推廣全民閱讀，閱讀推廣品牌層出不窮，讀書會主題呈現百花齊放的蓬勃景象，積極響應黨中央與國家文化發展戰略。中國共產黨采用讀書會作為意識形態正向引導方式，貫穿“四史”發展脈絡，將人格教育與理論學習、革命實踐融會貫通，推動了中國社會的整體發展。

初衷與導向是決定讀書會發展的關鍵因素，正確把握目標與主線，賦予閱讀特定歷史背景下的文化內涵與使命，方能推動社會正向發展。

4.2 策劃與組織

作為一種閱讀學習方法，讀書會形式多樣，內容多元，其顯著特點在于會讀書，即通過共讀方式的策劃與組織，實現人與資源的有效關聯。

（1）核心組織凝心聚力。讀書會的領導或核心成員，多為“四史”中的代表性人物，如中共黨史佳話“南陳北李，相約建黨”之陳獨秀與李大釗，組織《唯物史觀》讀書會的中共中央組織部部長陳云，主持《辯證唯物主義和歷史唯物主義》讀書會的延安馬列學院院長張聞天，組織《資本論》讀書小組等的八路軍軍政學院教育長張如心[41]，倡導閱讀自然科學與辯證唯物主義書籍的“延安五老”之吳玉章、馬克思主義哲學家艾思奇等，牽頭機關讀書會的當代機關各部委等。領軍人物起到凝心聚力的作用，切實推動讀書會的開展。

（2）共讀階層廣泛參與。中共通過讀書會開展革命宣傳，領導工人階級，深入鄉村集鎮，強化教育戰線，爭取民主黨派，全面貫徹統一革命路線。1936年至1937年6月，華北地區中共領導建立或在其影響下建立了唐山鐵路大廠藝徒讀書會、長辛店鐵路大廠藝徒讀書會、包頭車房工友讀書會、同蒲鐵路職工讀書會、津浦鐵路天津大廠救國會和少數讀書會等[42]，這些讀書會團結數千職工，夯實了組織基礎；中共湖南黨組籌建的讀書會發展為區域文化界抗敵后援會[43]，中共上海黨組團結中國社科聯等文化組織，通過讀書會動員滬杭線地區軍民聯合抗戰；中共南方局指導發展民盟昆明支部，吸收聞一多、李公仆等進步教授，組織中共單行本專題讀書會[44]；當代社會更是提出了全民閱讀、書香社會的發展理念，滲透至社會各階層。

（3）共讀方式豐富多元。比如陳云指導在系統框架內逐本學原著、做筆記、深討論，強調學時慢與細，用時快與準，成為在職干部學習典范。毛澤東倡導領導干部學習政治經濟學，即對讀書會的組織形式、時間進度、閱讀方法等作了具體部署，如結合國內實踐采用批判的方法逆向研讀。又如中共中央馬恩列斯著作編譯局與浙江省委黨校聯辦的《1844年經濟學哲學手稿》讀書會，采用“嶄新的形式”，編輯出版45萬字的研究資料，重點選讀引發重大理論爭論的章節，保障哲學理論戰線形勢發展的需求與深度[45]。此外，不少機構或組織還通過文藝、體育、旅行等多維形式提升傳統閱讀討論的共情體驗。

（4）共讀資源保障基礎。讀書會共讀內容覆蓋面廣，覆蓋抽象革命理論與具體革命實踐，馬克思主義哲學理論是思想與方法指導，歷史與時事政治反映變化態勢，軍事知識與技術是贏得戰爭的武器，經濟理論基礎與實踐是社會發展的基石，科學技術更是具體的革命工作。北京、天津、河南、云南、福建、廣東等地黨組，通過出版社、書店、文化服務社、流動書報供應社、圖書館等機構，采用化整為零、分級保障等多種形式，推動進步書刊出版、銷售與傳播，為讀書會共讀研學提供了基礎資源保障。

4.3 實踐與績效

1920年秋，陳獨秀曾在《新青年》載文呼吁青年多結合讀書會或科學實驗，切實研究如勞動者教育、女子教育就業等社會問題，并落實解決[46]。通過讀書會學習，讀懂善用，實現理論對于實踐的支撐，是“四史”讀書會的重要特點。

（1）指導思想建設。馬克思主義始終是中國共產黨的指導思想，但其必須與中國實踐相結合，才能引導中國革命與建設不斷前行，取得勝利。俄國十月革命的成功和蘇聯社會主義建設的成就，曾使得蘇聯模式被狹隘地神圣化，對馬克思主義的解讀教條化，也導致中國革命幾乎陷入絕境。在此歷史背景下，以毛澤東為代表的中共，通過深化理論學習，堅決抵制共產國際和黨內教條主義錯誤，總結革命經驗教訓，在實踐中開辟農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命新道路，探索總結出以《實踐論》《矛盾論》為代表的毛澤東思想，開創了以其為代表的中國化馬克思主義新形態，指導中國革命走出低潮，并在后續國家建設中不斷總結、豐富與完善，指導社會主義建設尤其是改革開放取得世界矚目的成就。

（2）組織體系建設。通過讀書會開展隊伍建設與人才培養，為推動國家發展與進步儲備力量。革命時期，北京高校通過以讀書會為主的革命學習，至抗日戰爭勝利之時，大多建立了黨支部，合計百余名黨員，占據北京黨組半壁江山，夯實了區域黨組基礎；青年王右木主導的“馬克思讀書會”發展壯大，孕育了四川社會主義青年團、中共四川支部、民先隊成都地方隊等先進組織；清華“三三讀書會”蔣南翔，在革命學習中逐步成長為清華學運領軍者，也是清華校史上首任中共校長。新中國成立后，中央始終堅持建國重在建黨，治國首先治吏，重視學習型組織建設，全國各地機關黨組開展讀書會學習。商務、外交、勞動和社會保障等國家各部委[47]也設立機關青年讀書會，開拓黨員和青年干部教育新途徑。其中，國家人口計生委開設“讀講一本書”系列活動：參與國家機關主題讀書講壇，邀請專家學者導讀，搭建“讀書論壇”（辦公廳）、“讀書演講會”（流動人口司）、“讀書成才·激情科技”讀書會（科技服務司）、“讀書沙龍”（政法司）等群眾讀書平臺以及跨部委“聯學聯讀”（宣教司）等，開創了機關部門集約式讀書法，獲評中央國家機關工委學習型黨組織建設“十大品牌” ，并得以推廣[48]。

（3）社會基礎建設。黨和國家聯系中國社會主義建設實踐開設讀書會，運用辯證唯物主義世界觀和方法論，糾正“大躍進”的錯誤，調整了國民經濟建設方針，開拓探索中國社會主義建設改革開放之路，提出諸多重要論斷，盡管存在歷史局限性，但在特定時代背景下對國家建設與發展產生了積極的指導與推進作用。如“社會主義階段社會的兩個階段”，鄧小平印證其即為社會主義初級階段基本路線的前身；“四個現代化”現已全面發展定位為“社會主義現代化”；“單純依靠計劃和行政手段管理經濟是危險的”即著名論點“按經濟辦法管理經濟”的重要組成部分；社會主義社會兩種所有制問題等。在全面建設社會主義時期，無論機關還是民間讀書會都相繼打造推廣具有影響力的社會文化品牌，推動當代思想解放新潮流，對于塑造風清氣正的社會環境產生了積極影響。

讀書會興盛了讀書學習、調查研究、平等交流的良好風尚，對于黨、國家與人民直面困難、堅定信念、迎接挑戰、突破難關、追求進步都發揮了促進作用。

5 新時代高校推廣“四史”讀書會實踐

十九大報告指出意識形態決定文化前進方向和發展道路，必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。習近平總書記針對高校青年人才培養作出重要指示：“辦好中國特色社會主義大學，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程；強化思想引領，牢牢把握高校意識形態工作領導權。”[49]各大高校紛紛重視并改進通識教育課程、專業課程，掀起廣泛的文化學習，尤其是“四史”讀書浪潮。以上海為例，作為當地高校普遍采用的教育形式[50]，東華大學馬克思主義學院“青年教師經典導讀計劃”師生線上讀書會，開啟研究生讀書會學習“四史”新篇章[51]；華東師范大學大夏書院發揮人文學科優勢，開辦“初心”讀書會，共讀“四史”，探索構建具有現代書院制度特色的“三全育人”創新工作思路[52]；上海大學也開辦了“四史”學習教育讀書會等。

電子科技大學依托已有教研根基——四川省首批重點馬克思主義學院，共青團中央中國特色社會主義理論體系研究中心研究基地，聚焦“四史”學習教育，通過教育啟動儀式、專題學習講座、經典閱讀計劃等方式，貫穿教研主線、覆蓋師生員工搭建學習框架[53]。其一，響應中共教育部黨組讀書號召，啟動領導干部專題讀書班[54]，通過提前自學、充分思考，集體研讀、彼此借鑒等方式細悟細研重要論述材料，認識學校堅持以黨建為引領，抓住科技與產業革命新機遇，服務國家重大需求，振興民族電子工業，以高素質人才培養與高水平成果創新，踐行新時代的初心和使命，體現“雙一流”的責任與擔當。其二，馬克思主義教育學院在全校范圍領航“人文經典讀書會”，以社會主義核心價值體系充實大學生精神世界，推動思想認識與黨團理論契合，獲評團中央學校部、全國學校共青團研究中心“全國百佳大學生理論學習社團”[55]。其三，電子科學與工程學院“成電青年·讀懂中國”讀書分享會[56]，由學院特聘輔導員、成電故事講師團導讀并感悟新中國的歷史性變革和歷史性成就，增強對中國特色社會主義的思想、情感與價值認同，得到教育部直屬高校主題教育巡回指導組的充分肯定。其四，圖書館加強以“四史”為代表的馬列思政資源與服務支撐，承辦四川省第三屆“悅讀新時代·四川省高校閱讀文化節”之“閱讀戰‘疫’——探索科技與生命的意義”云端經典導讀活動，省內52所高校近2萬名師生參與共讀，閱讀分享、主題討論數十萬頻次；開展全校馬列思政文獻需求調研，走訪馬克思主義教育學院，召開“課程思政”建設研討會，深化館員隊伍“四史”教育，以精準化服務成電馬列學科與思政建設。

6 結語

“四史”發展各有側重，但其核心統一，即中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。其發展脈絡中，讀書會順應時代潮流，由傳統的文化閱讀方法演變為革命運動方式，升華為國家文化發展策略，在初衷與導向、組織與策劃、實踐與績效資源等方面展現出鮮明的時代特色，被賦予了深刻的時代價值內涵，引導在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發有為中踐行初心使命。圖書館作為高校校園文化基地，肩負著發掘先進經驗，傳播優秀文化，光大紅色傳統的重擔。這就對準確把握教育戰略定位，深刻理解“培養社會主義建設者和接班人”根本要求，增強師生振興國家與民族的新時代使命感和責任感，提出了更高要求。重視現代讀書會的研究價值，把學習“四史”同學習貫徹黨的創新理論相結合，提升基層工作價值內涵，正向引導當代高校思政文化創新是時代的必然選擇。

圖情學科視角下的讀書會文化現象與價值解讀，不可避免地存在欠缺：①學科思維狹窄，通識積淀薄弱，導致“四史”節點把握與讀書會特征解析受限，結合哲學理論、思想流變等展開的共性經驗與客觀規律分析應更加專業化與深度化。②高校主體的“四史”讀書會實踐揭示有限。強調創新黨的理論與“四史”學習相關聯，是新時代對建國建黨思想的繼承與創新，并在國家機關與公職屬性的團體組織中得以貫徹落實。盡管“四史”讀書會隨著全民閱讀在全社會推廣，但其相對零散，以報道為主，深度層次有待凝練，難以統籌抓取與整理，故本文以電子科技大學作為實踐框架性案例展示點。③國際視野下的中共研究值得加強。毛澤東號召干部讀書時曾指出，辯證學習不同國家性質背景下的專家學者見解，尤其是對立面的評論，有助于吸取經驗，開闊思路，更好地探索中國社會主義建設道路[57]。比如英國史上著名的左翼讀書會，作為群眾政治教育及社會運動組織代表，在歐洲產生了巨大影響，曾率先出版《紅星照耀中國》（中譯本即《西行漫記》）等著作，出版《左翼訊息》中國革命專號，組建聲援中國運動委員會，呼吁民眾對中國抗日戰爭予以支持，也反映出中共當時在國際上正面、積極的影響力。在全球局勢震蕩的當下，此視角尤為重要。④基礎文獻支撐的欠缺。受制于諸多因素，本研究查閱文獻多來自各類型數據庫，對于尚未數字化的文獻資源，尤其是現代地方文獻，不可避免地存在遺漏，而這恰恰是細化“四史”文化研究的切入點，值得深度挖掘。

“四史”是中國共產黨領導中國不斷前行的征程，學習“四史”，理應重視其歷史背景與特殊意義，更應重視以發展的視角解讀并深化其時代價值。正如《共產黨宣言》中文全譯本首譯者陳望道在指導浙江省金華地委理論輔導員讀書會時的觀點，學習要讀新著，鼓勵通過更豐富的文獻支撐與解讀完善原有知識儲備。與時俱進是馬克思主義的優秀理論品質，中國特色社會主義理論體系始終在不斷地認識規律與充實完善。新時代號召結合“四史”學習貫徹黨的創新理論正是與其一脈相承，追本溯源方可根深葉茂，不忘初心方能堅定使命擔當。讀書會文化現象僅為“四史”一角，以其見微知著，愿探得更廣博深厚的文化根基，也期盼有志同仁進一步深化研究。