閱讀推廣助力文化精準(zhǔn)扶貧的創(chuàng)新模式探析
——以武陵山民族聚居區(qū)5 所高校圖書(shū)館為例*

周秋菊 王月娥

（吉首大學(xué)圖書(shū)館 湖南吉首 416000）

1 引言

2013年11月，習(xí)近平在湖南湘西考察時(shí)首次提出了 “實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要思想。2014年1月中共中央辦公廳規(guī)劃設(shè)計(jì)了“精準(zhǔn)扶貧”的工作模式，推動(dòng)了“精準(zhǔn)扶貧”思想落地。同年3月習(xí)近平進(jìn)一步闡釋了“精準(zhǔn)扶貧”理念：瞄準(zhǔn)扶貧對(duì)象，進(jìn)行重點(diǎn)施策。2015年6月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要科學(xué)謀劃好“十三五”時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作，確保貧困人口到2020年如期脫貧。作為“精準(zhǔn)扶貧”思想發(fā)源之地的湖南湘西，如何實(shí)現(xiàn)2020年如期脫貧并步入小康？對(duì)于擔(dān)負(fù)著中國(guó)高等教育使命并服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的地方高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃（2011—2020年）》[1]對(duì)武陵山片區(qū)地理位置作了明確界定：包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市交界地區(qū)的71個(gè)縣(市、區(qū))，其中，湖南省共有37個(gè)縣(市、區(qū))，所占比重最大（達(dá)52.11%）。該片區(qū)中民族聚居區(qū)高等院校有29所，湖南高校占8所（4所本科院校：吉首大學(xué)、吉首大學(xué)張家界學(xué)院、懷化學(xué)院、湖南醫(yī)藥學(xué)院；4所高職高專(zhuān)院校：張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院、懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖湘師范高等專(zhuān)科學(xué)院）。脫貧不僅是物質(zhì)脫貧，更重要的是文化與精神脫貧。文化部于1993年成立文化扶貧委員會(huì)，21世紀(jì)初以來(lái)“萬(wàn)村書(shū)庫(kù)”等文化工程相繼開(kāi)展，多年文化扶貧效果較為顯著，貧困地區(qū)的貧困現(xiàn)狀已由絕對(duì)貧困轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)貧困，國(guó)家文化扶貧工作已從最初的粗放救濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的精準(zhǔn)扶貧。2016年中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)號(hào)召全國(guó)圖書(shū)館積極響應(yīng)國(guó)家精準(zhǔn)扶貧的精神，充分發(fā)揮圖書(shū)館文化宣傳、文化建設(shè)和文化教育的積極作用，推動(dòng)文化扶貧工作[2]。作為武陵山民族聚居區(qū)的地方高校圖書(shū)館，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展責(zé)無(wú)旁貸，如何充分利用區(qū)域內(nèi)的高校資源為武陵山片區(qū)精準(zhǔn)扶貧服務(wù)，是值得探索的課題。

2019年12 月，由吉首大學(xué)教授游俊、冷志明、丁建軍擔(dān)任主編，以“產(chǎn)業(yè)扶貧的生計(jì)響應(yīng)、益貧機(jī)制與可持續(xù)脫貧”為主題的第4部藍(lán)皮書(shū)《中國(guó)連片特困區(qū)發(fā)展報(bào)告（2018—2019）》在北京發(fā)布[3]。本部藍(lán)皮書(shū)對(duì)4個(gè)連片特困區(qū)（滇桂黔石漠化片區(qū)、武陵山片區(qū)、六盤(pán)山片區(qū)和羅霄山片區(qū)）中4縣（甕安縣、花垣縣、臨洮縣和桂東縣）28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)55村2 363戶(hù)農(nóng)戶(hù)的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，創(chuàng)新闡釋了“生計(jì)響應(yīng)—多維益貧—持續(xù)脫貧”的產(chǎn)業(yè)減貧邏輯，建構(gòu)了“4維度—3強(qiáng)度”生計(jì)響應(yīng)測(cè)度要素與體系。吉首大學(xué)立足武陵山區(qū)，服務(wù)大武陵。吉首大學(xué)圖書(shū)館也應(yīng)利用藍(lán)皮書(shū)，建設(shè)武陵山民族聚居區(qū)文化扶貧理論新高地，為該區(qū)域文化扶貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)力量。本文以武陵山民族聚居區(qū)5所高校圖書(shū)館為研究對(duì)象，在文獻(xiàn)[4-14]檢索基礎(chǔ)上，采用實(shí)地調(diào)研法、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法、專(zhuān)家訪談法等研究方法，結(jié)合一系列文化扶貧活動(dòng)，構(gòu)建了通過(guò)閱讀推廣實(shí)現(xiàn)文化精準(zhǔn)脫貧的模式，旨在利用地方高校圖書(shū)館閱讀推廣這一方式助力武陵山民族聚居區(qū)實(shí)現(xiàn)文化脫貧。只有脫掉文化貧困這頂帽子，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的真正脫貧。

2 高校圖書(shū)館閱讀推廣助力文化精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)涵

2.1 閱讀推廣的內(nèi)涵

進(jìn)入 21世紀(jì)以來(lái)，全民閱讀推廣日漸興盛，閱讀內(nèi)容的載體從傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)逐步過(guò)渡到電子文獻(xiàn)。閱讀無(wú)處不在，只是閱讀的內(nèi)容與形式不同。研究者對(duì)于“閱讀推廣”內(nèi)涵及外延的關(guān)注度越來(lái)越高，對(duì)其內(nèi)涵的詮釋不一。張懷濤[4]認(rèn)為如果以開(kāi)展具體閱讀活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)為某個(gè)主題，則其內(nèi)涵顯然是狹義的；若開(kāi)展的閱讀活動(dòng)宗旨是以“閱讀”為核心，則其內(nèi)涵顯然為廣義的。從這個(gè)內(nèi)涵界定來(lái)看，“閱讀推廣”外延廣，可拓展空間大且其靈活性強(qiáng)。“閱讀推廣”的內(nèi)涵具有以下特性：①大眾參與性。閱讀推廣過(guò)程中，一定會(huì)涉及社會(huì)不同層面和領(lǐng)域的參與者，參與的人數(shù)越多，閱讀推廣的社會(huì)效益越明顯，受益的群體也就越多；②文化傳承性。不論何種組織形式的閱讀推廣活動(dòng)，都會(huì)秉承文化傳播的自覺(jué)性，是利人利己、福國(guó)利民的興邦之計(jì)，關(guān)乎大眾文化素養(yǎng)的提升和國(guó)家的長(zhǎng)治久安；③社會(huì)公益性。閱讀推廣的對(duì)象主要是弱勢(shì)群體，不帶任何營(yíng)利目的，只求傳播知識(shí)文化并服務(wù)于精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；④主動(dòng)介入性。讀者往往是一些被動(dòng)學(xué)習(xí)的群體，閱讀推廣主體理所當(dāng)然就是閱讀的推廣者或組織者，了解讀者的需求進(jìn)而激發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)讀者變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀，從而提升其綜合素質(zhì)，以服務(wù)社會(huì)；⑤定位多樣性。不同閱讀推廣主體承載的閱讀推廣任務(wù)與目標(biāo)不一樣，所以閱讀推廣的定位不同。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)人往往作為愛(ài)好而參與，圖書(shū)館是作為公益事業(yè)而開(kāi)展，學(xué)校作為教育手段而組織，等等；⑥成效隱性并滯后性。閱讀推廣的成效必須經(jīng)過(guò)理論到實(shí)踐轉(zhuǎn)化這一環(huán)節(jié)，見(jiàn)效的時(shí)間滯后性可想而知，閱讀推廣后的社會(huì)或個(gè)體效應(yīng)也因人而異，成效隱性明顯。

筆者認(rèn)為，“閱讀推廣”是社會(huì)組織、團(tuán)體或個(gè)人為了某種有益于個(gè)人和社會(huì)的目標(biāo)，采用相應(yīng)的路徑或方式開(kāi)展的一系列相關(guān)文化活動(dòng)，其最終目的就是通過(guò)擴(kuò)展閱讀的受益范圍，增強(qiáng)其閱讀意識(shí)和影響力，從而促進(jìn)更多人自覺(jué)地參與閱讀。

2.2 文化精準(zhǔn)扶貧的界定

辛秋水[5]對(duì)貧困文化和文化扶貧進(jìn)行了系列研究，并提出了其獨(dú)特見(jiàn)解：若個(gè)體或群體由于客觀因素（如生活在貧困山區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、自然條件惡劣）和主觀因素（長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)落后的價(jià)值觀念和思想觀念甚至人為觀念熏陶）造成的貧困，此謂文化貧困，是一種比經(jīng)濟(jì)貧困程度更深的貧困，可以從其價(jià)值觀念落后甚至錯(cuò)誤、文化素質(zhì)低、思想道德水平低下、生活方式原始等方面加以辨析。貧困文化與文化貧困是兩個(gè)不同的概念，智力上的貧困屬于文化貧困的范疇，是貧困的源頭；而安于潦倒貧困現(xiàn)狀則為貧困文化，貧困文化是文化貧困日積月累而導(dǎo)致的。治標(biāo)不治本的脫貧均是暫時(shí)的脫貧，真正的脫貧必須從源頭上解決問(wèn)題癥結(jié)。文化扶貧的本質(zhì)是徹底改變貧困對(duì)象的“三觀”，提升其綜合素養(yǎng)特別是信息文化素養(yǎng)，用文化力帶動(dòng)生產(chǎn)力，打破窮者越窮、富者越富的“馬太效應(yīng)”。

文化扶貧通常是指從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)人口幫助，其根本出發(fā)點(diǎn)是提高貧困人口的綜合素質(zhì)，盡快擺脫經(jīng)濟(jì)、文化和精神上的三重貧困。一般的扶貧是給予經(jīng)濟(jì)幫助，但要改變貧困地區(qū)貧窮落后的面貌，不僅要從經(jīng)濟(jì)上給予扶持，更要從智力上加強(qiáng)開(kāi)發(fā)。扶貧不僅要扶物質(zhì)，也要扶精神、扶智力、扶文化。文化扶貧的核心內(nèi)容是重視教育、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、確立文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位。筆者擬從文化扶貧的對(duì)象（貧困人民），文化扶貧的目的（通過(guò)閱讀推廣達(dá)到文化脫貧，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)脫貧）以及文化扶貧的方式（通過(guò)閱讀推廣助力文化扶貧）等3個(gè)維度開(kāi)展研究，為武陵山民族聚居區(qū)貧困村和貧困人口提供文化層面的幫助，以文化力促生產(chǎn)力，從而推動(dòng)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)盡快脫貧。圖書(shū)館作為開(kāi)展閱讀推廣實(shí)現(xiàn)文化脫貧的主力軍之一，筆者認(rèn)為基于該視角的文化精準(zhǔn)扶貧應(yīng)該表述為“以圖書(shū)館（包括地方高校圖書(shū)館與公共圖書(shū)館）為主體，以“六個(gè)精準(zhǔn)”(扶持對(duì)象、項(xiàng)目扶持、資金使用、措施到戶(hù)、因村派人、脫貧成效)為指導(dǎo)原則，做到“五個(gè)扎實(shí)”（推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)、加強(qiáng)文化建設(shè)、做好保障和改善民生工作、落實(shí)全面從嚴(yán)治黨）、“四個(gè)切實(shí)”（落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、做到精準(zhǔn)扶貧、強(qiáng)化社會(huì)合力、加強(qiáng)基層組織），促進(jìn)貧困地區(qū)人口實(shí)現(xiàn)文化脫貧。

3 武陵山民族聚居區(qū)高校圖書(shū)館閱讀推廣助力文化精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)狀及分析

武陵山民族聚居區(qū)是以武陵山脈為中心，包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市交界地區(qū)的71個(gè)縣(市、區(qū))，土地總面積約為15萬(wàn)平方公里，境內(nèi)有土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族等 9 個(gè)世居少數(shù)民族，是全國(guó)14個(gè)連片特困地區(qū)之一。該片區(qū)是國(guó)家精準(zhǔn)扶貧的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是文化精準(zhǔn)扶貧的主戰(zhàn)場(chǎng)。

3.1 現(xiàn)狀分析

閱讀推廣是高校圖書(shū)館的重要職責(zé)之一，武陵山民族聚居區(qū)共有29所高校，筆者以該區(qū)域內(nèi)5所高校圖書(shū)館為例，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與實(shí)地調(diào)研，將其閱讀推廣助力文化精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)狀總結(jié)如表1所示。

表1 武陵山民族聚居區(qū)高校圖書(shū)館閱讀推廣助力文化精準(zhǔn)扶貧現(xiàn)狀調(diào)查

由表1可知：武陵山民族聚居區(qū)這5所地方高校圖書(shū)館采用電子商務(wù)知識(shí)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、愛(ài)心圖書(shū)捐贈(zèng)、“農(nóng)家書(shū)屋”管理培訓(xùn)等方式開(kāi)展具體的文化扶貧活動(dòng)，豐富了文化扶貧內(nèi)涵，拓展了精準(zhǔn)扶貧內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下方面：

一是文化扶貧識(shí)別對(duì)象較為準(zhǔn)確。了解區(qū)域內(nèi)文化貧困對(duì)象基本情況，是該區(qū)域高校圖書(shū)館進(jìn)行扶貧的首要工作，調(diào)研、走訪是其普遍采取的識(shí)別形式。如吉首大學(xué)圖書(shū)館在調(diào)研的基礎(chǔ)之上，與當(dāng)?shù)卣?lián)系，完善建檔立卡工作，深入民族聚居區(qū)鄉(xiāng)村與貧困對(duì)象逐一交流，了解其家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)收入狀況、致貧原因等，并記錄在冊(cè)。

二是貧困對(duì)象“扶志、扶智”效果逐步顯現(xiàn)。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)與文化貧困讓武陵山民族聚居區(qū)的貧困對(duì)象安于現(xiàn)狀。吉首大學(xué)圖書(shū)館在湘西自治州吉首市聯(lián)團(tuán)村、矮寨鎮(zhèn)、花垣縣十八洞村、保靖縣新碼村等貧困村鎮(zhèn)，采用送書(shū)下鄉(xiāng)、開(kāi)展“農(nóng)家書(shū)屋”管理培訓(xùn)與電子商務(wù)知識(shí)業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方式，大力宣傳黨的優(yōu)惠政策特別是惠農(nóng)政策，讓當(dāng)?shù)刎毨?duì)象看到了希望，增強(qiáng)了脫貧的信心。

三是開(kāi)展對(duì)口幫扶落實(shí)文化援助項(xiàng)目。由于武陵山民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，民眾整體文化素質(zhì)偏低，文化基礎(chǔ)薄弱，加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)十分必要且重要。如吉首大學(xué)圖書(shū)館經(jīng)常深入鳳凰苗族聚居區(qū)等區(qū)域開(kāi)展地方文化扶貧服務(wù)，與鳳凰縣圖書(shū)館建立了對(duì)口援建關(guān)系，長(zhǎng)期支持鳳凰縣圖書(shū)館的業(yè)務(wù)自動(dòng)化與古籍保護(hù)工作，開(kāi)展了農(nóng)家書(shū)屋培訓(xùn)與文化服務(wù)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)苗寨等幫扶工作，為縣鄉(xiāng)圖書(shū)館建設(shè)提供建議和指導(dǎo)，并配送相應(yīng)的文化共享資源。除了強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，地方高校圖書(shū)館還為該區(qū)貧困縣與貧困村提供輔助性的文化扶貧項(xiàng)目，如吉首大學(xué)圖書(shū)館為當(dāng)?shù)刎毨Т迕赓M(fèi)提供“云采惠農(nóng)家小店”電商平臺(tái)推廣培訓(xùn)等服務(wù)。

四是文化扶貧文體活動(dòng)不定期舉行。為了取得貧困對(duì)象對(duì)扶貧活動(dòng)的認(rèn)可和對(duì)閱讀推廣人的信任，5所高校圖書(shū)館每年不定期舉辦一系列可持續(xù)開(kāi)展的閱讀推廣活動(dòng)。如吉首大學(xué)圖書(shū)館邀請(qǐng)知名人士和專(zhuān)家教授現(xiàn)場(chǎng)講座，舉辦“真人圖書(shū)館”、文化展演、電子商務(wù)知識(shí)培訓(xùn)等活動(dòng)，提升貧困對(duì)象對(duì)系列扶貧活動(dòng)的認(rèn)同感。

3.2 存在的問(wèn)題

綜合分析上述5所地方高校圖書(shū)館文化扶貧內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，武陵山民族聚居區(qū)高校圖書(shū)館在文化精準(zhǔn)扶貧方面雖然取得了一定的成績(jī)，但依然存在諸多不足，主要表現(xiàn)在以下方面：

一是文化扶貧方式傳統(tǒng)單一，多為財(cái)和物幫扶。高校圖書(shū)館的主要服務(wù)對(duì)象是校內(nèi)大學(xué)生，為當(dāng)?shù)刎毨?duì)象進(jìn)行文化扶貧也是義不容辭的責(zé)任。當(dāng)接到上級(jí)分配的扶貧任務(wù)時(shí)，高校圖書(shū)館往往會(huì)抽調(diào)一支臨時(shí)組建的文化扶貧隊(duì)伍，采用送書(shū)、捐書(shū)等簡(jiǎn)單、方便、原始的文化扶貧方式應(yīng)付了事。這導(dǎo)致最終的文化扶貧效果不盡如人意。

二是文化扶貧隊(duì)伍不健全。高校圖書(shū)館臨時(shí)組建的文化扶貧隊(duì)伍，沒(méi)有相對(duì)固定的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高的人員，更沒(méi)有專(zhuān)用扶貧資金保障。

三是文化扶貧精準(zhǔn)度不高。一方面，部分高校圖書(shū)館在文化扶貧活動(dòng)開(kāi)展之前，雖然對(duì)扶貧對(duì)象進(jìn)行了走訪調(diào)研，但大多為填寫(xiě)表格或面對(duì)面的短暫交流，無(wú)法獲知貧困對(duì)象真實(shí)所需所想；另一方面，文化扶貧活動(dòng)缺乏連貫性，扶貧主體與客體缺乏深入交流，扶貧對(duì)象更看重物質(zhì)扶貧，對(duì)文化扶貧的熱情有限。文化扶貧項(xiàng)目針對(duì)性不強(qiáng)，高校圖書(shū)館在確立文化扶貧項(xiàng)目時(shí)，未能因地制宜，實(shí)施扶貧對(duì)象期待或樂(lè)意接受的項(xiàng)目，扶貧項(xiàng)目與文化脫貧相關(guān)度不高，為扶貧而扶貧，導(dǎo)致針對(duì)性不強(qiáng)。

四是扶貧對(duì)象對(duì)文化扶貧認(rèn)可度不足。少數(shù)高校圖書(shū)館在進(jìn)行文化扶貧時(shí)常常忽視扶貧對(duì)象自信心的提升，貧困戶(hù)長(zhǎng)期生活在貧困的環(huán)境中，心理麻木、安于現(xiàn)狀，若不能及時(shí)對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，他們很難看到脫貧前景。同時(shí)，文化扶貧具有成效滯后性，扶貧效果沒(méi)有立竿見(jiàn)影的效果，一定程度上削弱了扶貧對(duì)象的認(rèn)可度和參與度。

五是文化扶貧缺乏有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。文化扶貧涉及方方面面，不僅牽涉地方政府的政策支持與資金投入，也與閱讀推廣機(jī)構(gòu)和閱讀推廣人的熱情與精力投入息息相關(guān)。文化扶貧應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各方力量參與，加強(qiáng)各部門(mén)聯(lián)動(dòng)，方可達(dá)到理想的文化扶貧效果。目前該區(qū)域各高校圖書(shū)館之間沒(méi)有建立圖書(shū)館聯(lián)盟，也未與地方公共圖書(shū)館建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，很少聯(lián)合多方力量開(kāi)展文化扶貧。文化扶貧是個(gè)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工程，只有文化脫貧了，經(jīng)濟(jì)脫貧才有保障。沒(méi)有文化扶貧的長(zhǎng)效機(jī)制作保障，文化扶貧只能是紙上談兵、曇花一現(xiàn)，最終可能收效甚微。目前多數(shù)高校圖書(shū)館缺乏文化扶貧長(zhǎng)效機(jī)制，導(dǎo)致文化扶貧效果不佳。

六是文化扶貧效果缺乏評(píng)價(jià)機(jī)制。武陵山民族地區(qū)高校圖書(shū)館積極參與當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)文化扶貧工作，探索出了具有地方與民族特色的精準(zhǔn)文化扶貧新模式，各大媒體也陸續(xù)報(bào)道了一系列有影響力的文化精準(zhǔn)扶貧案例，其閱讀助力文化扶貧效果得到多方認(rèn)可。但文化精準(zhǔn)扶貧工作是一項(xiàng)服務(wù)性很強(qiáng)的工作，有必要立足于貧困人口視角獲取其對(duì)文化扶貧效果的客觀真實(shí)評(píng)價(jià)。群眾滿意了，才能說(shuō)明圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧措施得力，效果明顯。

4 武陵山民族聚居區(qū)高校圖書(shū)館閱讀推廣助力文化精準(zhǔn)扶貧模式的構(gòu)建

根據(jù)武陵山民族聚居區(qū)自然狀況、高校圖書(shū)館現(xiàn)狀及其扶貧對(duì)象實(shí)際情況，結(jié)合該區(qū)域高校圖書(shū)館文化精準(zhǔn)扶貧現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，筆者構(gòu)建了運(yùn)用閱讀推廣方式助力文化精準(zhǔn)扶貧模式，期望通過(guò)豐富閱讀推廣方式更有效地實(shí)現(xiàn)文化精準(zhǔn)扶貧。

圖1 閱讀推廣助力文化精準(zhǔn)扶貧模式

整個(gè)模式由 “一方式+五維度”構(gòu)成，主要特點(diǎn)體現(xiàn)為“五個(gè)精準(zhǔn)”：閱讀推廣人的選取要精準(zhǔn)、閱讀推廣內(nèi)容要精準(zhǔn)、文化幫扶對(duì)象要精準(zhǔn)、評(píng)價(jià)反饋機(jī)制要精準(zhǔn)、監(jiān)督保障機(jī)制要精準(zhǔn)。

4.1 閱讀推廣“一方式”保障機(jī)制

（1）閱讀推廣人精準(zhǔn)。閱讀推廣人隊(duì)伍是閱讀推廣的實(shí)施者，其隊(duì)伍的整體素質(zhì)是閱讀推廣成敗的關(guān)鍵。閱讀推廣人可考慮從高校大學(xué)生和熱心于閱讀推廣的教職工中選擇，既要保障隊(duì)伍的穩(wěn)定性和連續(xù)性，也要從年齡、學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)、職稱(chēng)、責(zé)任心等方面加以考量，不能為了閱讀推廣活動(dòng)臨時(shí)東拼西湊；同時(shí)，也可考慮從其他機(jī)構(gòu)（地方政府、公共圖書(shū)館等）中選拔一些閱讀推廣人，加入文化扶貧隊(duì)伍。

（2）閱讀推廣內(nèi)容精準(zhǔn)。閱讀推廣內(nèi)容是閱讀推廣的核心和靈魂。要達(dá)到文化扶貧的目的，閱讀推廣內(nèi)容必須要為貧困對(duì)象所認(rèn)可和接受，否則會(huì)產(chǎn)生對(duì)牛彈琴、無(wú)的放矢的尷尬局面，使文化扶貧成為一句空話或口號(hào)。閱讀推廣內(nèi)容需考慮以下幾個(gè)方面：閱讀載體的選擇（紙質(zhì)和電子）、閱讀推廣內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、閱讀推廣的圖書(shū)室或圖書(shū)屋建設(shè)、電子書(shū)籍的共享及其閱讀技術(shù)指導(dǎo)、閱讀內(nèi)容與文化扶貧的相關(guān)性等。閱讀推廣既是一種服務(wù)，又是文化扶貧的一種方式。提升閱讀推廣的內(nèi)容質(zhì)量至關(guān)重要。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已走進(jìn)全民時(shí)代，對(duì)讀者和閱讀推廣人均是挑戰(zhàn)。精準(zhǔn)的閱讀推廣應(yīng)樹(shù)立跨界融合的移動(dòng)互聯(lián)理念，組建閱讀推廣聯(lián)盟和交互開(kāi)放的全媒體平臺(tái)，獲得更新的閱讀內(nèi)容，提高閱讀推廣的有效性。

（3）閱讀推廣資金保障。高校圖書(shū)館的服務(wù)性和公益性決定其經(jīng)費(fèi)有限，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源于學(xué)校撥款及社會(huì)愛(ài)心人士或校友的捐贈(zèng)，有限的經(jīng)費(fèi)讓高校圖書(shū)館開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)的形式、規(guī)模等都會(huì)受限，因此一定程度上影響了高校圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)的發(fā)展。武陵山民族聚居區(qū)高校圖書(shū)館應(yīng)做好規(guī)劃，建立專(zhuān)款專(zhuān)用制度，劃撥專(zhuān)款用于閱讀推廣活動(dòng)，并爭(zhēng)取社會(huì)資助，廣開(kāi)財(cái)源，合理分配圖書(shū)館資金，確保閱讀推廣活動(dòng)順利開(kāi)展。

（4）閱讀推廣活動(dòng)實(shí)施。除了送書(shū)送物等原始傳統(tǒng)的方式外，閱讀推廣活動(dòng)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，豐富多彩，富有創(chuàng)新，與文化扶貧息息相關(guān)，不僅要給貧困人口送去有形的物質(zhì)，還要送去無(wú)形的精神財(cái)富。如因地制宜傳授一些致富的成功經(jīng)驗(yàn)，注重實(shí)效性，要讓貧困人口著實(shí)看到希望，重拾脫貧的信心與勇氣，千萬(wàn)不可搞一些不切實(shí)際、高大上、空泛的閱讀推廣活動(dòng)（如理論講座）；要想貧困人口之所想，急貧困人口之所急，換位思考，這樣才能將閱讀推廣活動(dòng)內(nèi)容落到實(shí)處，切切實(shí)實(shí)讓貧困人口獲得致富長(zhǎng)智的收益。

（5）閱讀推廣制度保障。首先，要提高閱讀推廣保障制度重要性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有閱讀推廣制度的保障，其活動(dòng)的開(kāi)展就會(huì)時(shí)斷時(shí)續(xù)，缺乏連續(xù)性；其次，閱讀推廣制度要切實(shí)可行，在有限的閱讀推廣資金條件下，完善閱讀推廣人的遴選制度及維護(hù)閱讀推廣團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定；最后，要注重閱讀推廣制度的時(shí)效性，一定緊扣文化扶貧主題，制度的制定與實(shí)施都不能與文化扶貧脫鉤，否則制度就成了一紙空文，失去了建立該制度的初心。

4.2 文化精準(zhǔn)扶貧“五維度”運(yùn)行機(jī)制

（1）文化扶貧對(duì)象精準(zhǔn)。武陵山民族聚居區(qū)高校圖書(shū)館在進(jìn)行貧困對(duì)象識(shí)別時(shí)，可參考地方政府提供的貧困對(duì)象建檔立卡數(shù)據(jù)，將文化扶貧工作做得更細(xì)更實(shí)，可從貧困對(duì)象的類(lèi)型、貧困程度、致貧原因和貧困對(duì)象內(nèi)心真實(shí)需求等方面認(rèn)真分析，精確分析致貧原因是地理環(huán)境惡劣、自然災(zāi)害、疾病還是缺乏知識(shí)文化技術(shù)等。重點(diǎn)關(guān)注貧困對(duì)象內(nèi)心真實(shí)的需求：是想脫貧致富還是安于現(xiàn)狀抑或迷茫無(wú)法表達(dá)自己的內(nèi)心需求，對(duì)于前者可采用訪談方式調(diào)查，對(duì)于后者宜采用引導(dǎo)策略獲取其真實(shí)需求，讓其樹(shù)立文化脫貧的信心。高校圖書(shū)館可組織貧困對(duì)象一起學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于扶貧的系列講話，邀請(qǐng)脫貧農(nóng)民典型現(xiàn)身說(shuō)法，從而激發(fā)貧困主體致富欲望，挨家挨戶(hù)宣傳其通過(guò)閱讀推廣實(shí)現(xiàn)文化扶貧的計(jì)劃，使他們重拾脫貧希望。

（2）文化扶貧項(xiàng)目精準(zhǔn)。首先，要保障文化扶貧項(xiàng)目切實(shí)可行，并與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)扶貧項(xiàng)目息息相關(guān)。文化扶貧最終目標(biāo)是擺脫經(jīng)濟(jì)貧困，對(duì)文化扶貧項(xiàng)目立項(xiàng)、執(zhí)行和驗(yàn)收等各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施嚴(yán)格的監(jiān)督管理，全面實(shí)行績(jī)效管理辦法，切實(shí)保障文化扶貧項(xiàng)目落地生根，努力提高文化扶貧的效益和質(zhì)量；其次，合理處理文化扶貧項(xiàng)目與貧困群眾文化需求之間的矛盾。搞一些高大上的文化扶貧項(xiàng)目，既浪費(fèi)資源，也違背文化扶貧的初衷。因此，圖書(shū)館應(yīng)在對(duì)貧困人口文化需求充分了解的基礎(chǔ)上，實(shí)施文化扶貧項(xiàng)目，否則就是埋頭拉車(chē)，最終收效甚微；最后，文化扶貧項(xiàng)目與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)形勢(shì)息息相關(guān)，要因地制宜，萬(wàn)萬(wàn)不可讓文化扶貧項(xiàng)目與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況脫節(jié)，當(dāng)?shù)剡m合培植生產(chǎn)柑橘，若開(kāi)展水稻技術(shù)培訓(xùn)，文化扶貧就失去了應(yīng)有的目標(biāo)與價(jià)值取向。

（3）文化扶貧活動(dòng)精準(zhǔn)。首先，文化扶貧活動(dòng)要豐富多彩，不僅局限于傳統(tǒng)的送書(shū)、送對(duì)聯(lián)、送講座等形式，還要與時(shí)俱進(jìn)。年長(zhǎng)的貧困人口注重有形的文體扶貧活動(dòng)，年輕人則注重?zé)o形的扶貧活動(dòng)，如送技術(shù)（電子書(shū)閱讀技術(shù)，致富經(jīng)、成功經(jīng)驗(yàn)和成功人士演講）；其次，文化扶貧活動(dòng)的定位要準(zhǔn)，任何一種文化扶貧活動(dòng)不可能人人參與、人人滿意，在開(kāi)展文化扶貧活動(dòng)前，先要找準(zhǔn)參與對(duì)象；最后，文化扶貧活動(dòng)要善始善終，活動(dòng)結(jié)束后要反饋效果，要對(duì)活動(dòng)效應(yīng)進(jìn)行評(píng)估，以便下次開(kāi)展文化扶貧活動(dòng)時(shí)參考借鑒，將文化扶貧活動(dòng)盡量做得更完美。

（4）監(jiān)督保障機(jī)制精準(zhǔn)。閱讀推廣活動(dòng)實(shí)施前，高校圖書(shū)館應(yīng)制定具體的實(shí)施計(jì)劃，建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，高校與高校之間、高校圖書(shū)館與公共圖書(shū)館之間開(kāi)展協(xié)同文化扶貧。如閱讀推廣助力文化扶貧聯(lián)盟活動(dòng)，閱讀推廣助力文化扶貧要求合理地分配閱讀推廣實(shí)施時(shí)間、閱讀推廣人和組織者人數(shù)及其分工，落實(shí)好閱讀推廣活動(dòng)的具體措施；其次，由于閱讀推廣實(shí)施過(guò)程需要大量的人力和物力，除了閱讀推廣人和圖書(shū)館員、基層干部、活動(dòng)組織者，還可聘請(qǐng)高校相關(guān)專(zhuān)家，讓武陵山民族聚居區(qū)德高望重的文化脫貧先鋒也加入進(jìn)來(lái)，使閱讀推廣活動(dòng)的成效更加顯著；再次，地方高校圖書(shū)館可制定相應(yīng)的激勵(lì)政策，如對(duì)于以閱讀推廣助力文化扶貧的圖書(shū)館員年度考核給予相應(yīng)加分和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)閱讀推廣人評(píng)優(yōu)評(píng)干給予傾斜。同時(shí)，制定切實(shí)可行的監(jiān)督制度，成立專(zhuān)門(mén)的監(jiān)督部門(mén)，保證閱讀推廣的長(zhǎng)期性、連續(xù)性、有效性。特別是資金保障要到位，不能因資金問(wèn)題導(dǎo)致文化扶貧成效打折扣，應(yīng)逐步形成閱讀推廣人隊(duì)伍穩(wěn)定、資金保障到位的局面。

（5）評(píng)價(jià)反饋機(jī)制精準(zhǔn)。通過(guò)閱讀推廣這一方式實(shí)現(xiàn)文化精準(zhǔn)扶貧的客觀效果評(píng)估很重要，不僅涉及閱讀推廣者，而且涉及扶貧對(duì)象、基層干部、圖書(shū)館員。諸如訪談、問(wèn)卷、指標(biāo)體系評(píng)估，要因人而異，因時(shí)而動(dòng)。指標(biāo)體系要客觀，盡量避免人為因素，遵循全面性、客觀性、真實(shí)性、科學(xué)性、可操作性原則，可從閱讀推廣人精準(zhǔn)性，閱讀推廣資金保障率，閱讀內(nèi)容需求度、精準(zhǔn)率、有效性，扶貧任務(wù)完成率，貧困對(duì)象受益性和滿意度等方面考量。圖書(shū)館應(yīng)本著客觀公正的原則進(jìn)行評(píng)估，好的方式繼續(xù)推行，從不當(dāng)?shù)拈喿x推廣方式中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。為使反饋機(jī)制更加完善，在反饋結(jié)果客觀真實(shí)的前提下，反饋主體應(yīng)當(dāng)是扶貧對(duì)象，反饋渠道應(yīng)保持暢通；制訂切實(shí)可行的訪談大綱，分析總結(jié)，以便揚(yáng)長(zhǎng)避短；通過(guò)微信或電話溝通等方式，及時(shí)獲取扶貧對(duì)象的需求，了解扶貧效果。

5 結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)精準(zhǔn)扶貧工作特別是文化精準(zhǔn)扶貧工作已進(jìn)入決戰(zhàn)決勝時(shí)期，武陵山民族聚居區(qū)高校圖書(shū)館作為文化扶貧的主體，必須做好自身角色定位：貧困地區(qū)文化脫貧專(zhuān)家、貧困地區(qū)精神文明搖籃、貧困地區(qū)文化傳遞使者、信息素養(yǎng)的教育機(jī)構(gòu)。閱讀推廣是文化脫貧的一種重要方式與途徑。本文提出了用閱讀推廣這一主流方式助力五維度的武陵山民族聚居區(qū)文化精準(zhǔn)脫貧，有了該扶貧模式的引導(dǎo)，再加上武陵山民族聚居區(qū)勞動(dòng)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)和吃苦耐勞的內(nèi)生動(dòng)力機(jī)制，武陵山民族聚居區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化雙脫貧一定指日可待。