非遺視野下藝術(shù)設(shè)計類課程中思政元素的融合探究

文 韓 潔

藝術(shù)設(shè)計類課程本身具有極強的審美價值和文化傳承性，尤其是在非遺視野下，將一些非遺元素融入藝術(shù)設(shè)計類課程中，不僅是思政元素的集中體現(xiàn)，而且也是培養(yǎng)學(xué)生審美觀念和藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)?；诖耍趯嵺`中要求教師能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為多元化的非遺藝術(shù)審美課程，讓學(xué)生可以在模仿、借鑒和理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)編藝術(shù)作品，主動承擔起傳承非遺文化的重擔，從而為社會精神文明的建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、非遺視野下藝術(shù)設(shè)計類課程中融入思政元素的意義

我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法草案》中明確指出，學(xué)校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入相關(guān)課程，因地制宜地開展教育活動?；诖?，在非遺視野下將各種思政元素融入藝術(shù)設(shè)計類課程中，有利于促進學(xué)生主動接觸地域文化，符合地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。同時，在非遺視角下，讓學(xué)生了解當?shù)厮囆g(shù)文化的核心價值體系、文化特征和文化意識，能夠幫助學(xué)生形成傳統(tǒng)文化藝術(shù)語言系。一方面助推了對優(yōu)質(zhì)文化的傳承和發(fā)展；另一方面也便于學(xué)生對本地的文化有更深刻的理解和應(yīng)用，從而強化學(xué)生專業(yè)能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效率。

非遺文化中蘊含著多元化的藝術(shù)體現(xiàn)，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的瑰寶，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了更為豐富的創(chuàng)意元素和素材內(nèi)容。立足于非遺視野并推動思政元素的有機融合，一方面可以讓學(xué)生對優(yōu)秀的非遺文化有更深刻的了解，主動承擔起繼承與發(fā)展非遺文化的重擔；另一方面還能夠依托更為先進且創(chuàng)新的視角讓學(xué)生對非遺項目的產(chǎn)品進行創(chuàng)意研發(fā)，使文化的發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計教育有機融合起來。

二、非遺視野下藝術(shù)設(shè)計類課程中思政元素融合的內(nèi)容和方向

（一）培養(yǎng)學(xué)生強烈的責(zé)任意識

基于非遺視角下將思政元素有針對性地融入藝術(shù)設(shè)計類課程中，要求學(xué)生能夠具備強烈的職業(yè)責(zé)任感和神圣感。傳統(tǒng)手工藝技能類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人雖然可能沒有接受過正規(guī)的學(xué)校教育，卻始終堅持樸素的職業(yè)神圣感和責(zé)任感。以秦淮燈彩繼承人為例，無論是制作材料的更新、制作工藝的傳承，還是制作手法的優(yōu)化，都具有當?shù)赜凭玫臍v史傳統(tǒng)和濃郁的地方特色，突出了南京藝術(shù)文化中秦淮彩燈的獨特優(yōu)勢。這與他們繼承人身上強烈的責(zé)任意識息息相關(guān)。因此，學(xué)生只有具備這類意識，才能夠創(chuàng)編出更具有價值的藝術(shù)設(shè)計品，從而為非遺文化的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)［1］。

（二）培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)追求的專一性

新媒體時代下，信息逐漸朝著多元化和豐富化的方向發(fā)展，流行文化也呈現(xiàn)碎片化和快餐化的趨勢。在非遺視角下，要求學(xué)生能夠摒棄這種碎片化的藝術(shù)追求模式，對職業(yè)追求要始終具備專一性和執(zhí)著性。一方面，教師要對學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，為其提供多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作形式和作品，供學(xué)生瀏覽和借鑒，以便于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編出更有價值的藝術(shù)作品。另一方面，學(xué)生也應(yīng)該在精益求精、工匠精神等引導(dǎo)之下，具備與時俱進的觀念，完善自身技術(shù)和水平的同時，創(chuàng)編和創(chuàng)造出更加具有價值的藝術(shù)設(shè)計作品。

（三）培養(yǎng)學(xué)生鉆研專注的精神

政府工作報告中明確指出，“要培養(yǎng)精益求精的工匠精神”。尤其是在社會企業(yè)的各類崗位中，只有具備精益求精的精神，才能把各項工作做到極致，從而使我國實現(xiàn)從制造大國向制造強國方向的轉(zhuǎn)變?；诖耍诜沁z視角下，想要優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計類課程，就應(yīng)該將思政元素融入其中，讓學(xué)生也能夠在工匠精神的引導(dǎo)下，發(fā)揮個人“螺絲釘”的精神，做好本職工作的同時能夠不斷夯實思想，指導(dǎo)實踐，從而創(chuàng)編且創(chuàng)造出更有價值的作品和理論，為實現(xiàn)個人發(fā)展以及職業(yè)發(fā)展奠定可靠的基礎(chǔ)［2］。

（四）培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德

職業(yè)道德的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計類課程中思政元素的直接體現(xiàn)，在實踐中要求教師能夠讓學(xué)生把握好職業(yè)技能和職業(yè)道德之間的平衡。作為日后藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者，學(xué)生不僅要掌握專業(yè)技能和知識，同時還應(yīng)該具備相關(guān)的道德素質(zhì)，始終能夠?qū)⒗^承和發(fā)展非遺文化傳統(tǒng)作為己任，在實際的工作和學(xué)習(xí)中可以用更嚴格的標準要求自己主動學(xué)習(xí)先進文化的精髓和內(nèi)涵。

三、非遺視野下藝術(shù)設(shè)計類課程中思政元素融合的措施

（一）要求教師明確藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的特點，有針對性地開展思政教學(xué)

一般情況下，職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生不善于抽象思維和理性思維，而且政治理論素養(yǎng)也相對偏低，思想政治觀念相對薄弱。基于此，教師應(yīng)該明確藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的特點，有針對性地開展思政教學(xué)。在傳授一些如工匠精神、精益求精精神理論的時候，可以將一些繪畫、雕塑和文藝作品等融入其中，讓學(xué)生能夠在進行藝術(shù)鑒賞的同時，夯實自身的思想政治素養(yǎng)，以此來健全人格，樹立更為遠大的志向和理想，促進職業(yè)的可持續(xù)化發(fā)展。

例如，教師可以以非遺文化中的秦淮燈彩為例，向?qū)W生講述秦淮燈彩的文化內(nèi)涵。然后依托各種美輪美奐的圖片，讓學(xué)生對該文化有一定的了解。通過紀錄片的播放，引導(dǎo)學(xué)生對秦淮燈彩制作材料、制作工藝、制作理論和表現(xiàn)手法有更為深刻的了解。學(xué)生在興趣的引導(dǎo)之下，可以意識到傳承與發(fā)展這些傳統(tǒng)文化的重任，從而突出思政元素的重要價值。

（二）豐富藝術(shù)設(shè)計素材，優(yōu)化思政教學(xué)方法

教師應(yīng)該從學(xué)生的求職需求等角度出發(fā)，在尊重學(xué)生個體差異和性格特點的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)編教學(xué)形式，豐富教學(xué)手段，并依托各種各樣的情景教學(xué)法和提問教學(xué)法等來幫助學(xué)生對非遺文化有更加深刻的了解，意識到傳播文化的重任，在夯實自身思想理論基礎(chǔ)的情況下，可以完善職業(yè)道德水平，以此在潛移默化當中培育學(xué)生的思政精神。

例如，想要讓學(xué)生了解到秦淮燈彩制作工藝的艱辛，使其產(chǎn)生對工匠藝人的尊敬和崇拜之情，并加以模仿和學(xué)習(xí)。教師可以依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體手段，在課堂上為學(xué)生播放制作秦淮燈彩的各類紀錄片和視頻，讓學(xué)生能夠?qū)η鼗礋舨蕪臉?gòu)思、捏骨、裱糊到裝飾的整個過程加以了解。并從各種各樣的元寶燈、兔子燈、獅子燈和荷花燈的藝術(shù)造型等角度出發(fā)，親自制作簡單的燈彩，體會傳統(tǒng)匠人的不易和獨創(chuàng)性［3］。

（三）豐富藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)編的情景，完善德育教育成效

非遺視野下藝術(shù)設(shè)計類課程中思政元素的融入，其根本目的是完善德育的成效。基于此，教師要擺脫傳統(tǒng)以單純理論講述為主的思政課程教學(xué)模式，而是應(yīng)該尊重學(xué)生的專業(yè)特點，豐富藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)編的情境，讓學(xué)生可以在藝術(shù)鑒賞、品鑒和創(chuàng)新的過程中體會到傳統(tǒng)匠人的獨具匠心，繼承者的默默付出以及創(chuàng)新者的辛勤耕耘，以此來加以模仿和學(xué)習(xí)，從而完善德育的成效。

例如，在春節(jié)和元宵佳節(jié)期間，教師可以鼓勵學(xué)生也融入民間藝人團隊中創(chuàng)新燈彩。讓學(xué)生可以在各種各樣的秦淮燈會當中開闊視野，對燈彩的形式有更加深刻的了解。在實際創(chuàng)編中，一方面要增強燈彩的趣味性，另一方面應(yīng)該深化燈彩之間情感聯(lián)想的多樣性，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶之下豐富設(shè)計理念［4］。

四、結(jié)束語

非遺視野下，將思政元素有效地融入藝術(shù)設(shè)計類課程中，要求教師能夠?qū)⑺囆g(shù)品鑒和藝術(shù)欣賞創(chuàng)編等元素融入日常的教學(xué)任務(wù)中，一方面深化學(xué)生的藝術(shù)審美品位，另一方面也讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)工匠藝人的獨創(chuàng)性和艱辛，從而主動承擔起傳承非遺文化的重要責(zé)任。