基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考

■山東省安丘市青云山小學(xué) 殷德璽

道德之于人的意義非常重要，必須從小就重視對道德的培育。因此，作為小學(xué)中必修的課程，道德與法治的重要程度不言而喻。在道德的培育中加入核心素養(yǎng)的構(gòu)建非常符合當(dāng)下的教育需要，伴隨著當(dāng)下對于教育的要求在不斷提高，良好的教學(xué)范式研究也勢在必行。那么，隨著時代的改變教師應(yīng)當(dāng)怎樣才能找到本課程的革新范式呢？下面就從小學(xué)課堂上的教學(xué)情況開始，在基于提高學(xué)生核心素養(yǎng)的理念上，對課堂上的教學(xué)狀況提出一些思考。

一、道德與法治課堂現(xiàn)狀

在小學(xué)階段，就應(yīng)該給學(xué)生的心中種下繁茂的德行種子，這樣能夠有效幫助其在成長中理解道德觀念，塑造良好的品行。這個時候的品德教育能夠引領(lǐng)他們樹立良好、端正的處世觀。但在現(xiàn)實的情況下，由于現(xiàn)在的教師或者家長太過重視量化成績，而在某種程度上忽視了對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。比如，我們經(jīng)常看到在生活中有的學(xué)生雖然成績非常好，但在平時的待人處事中卻比較糟糕，甚至不知道禮貌德行，一味地追求自己的感受，這就是明顯的由于家長只關(guān)心最后的考試結(jié)果，而不重視對學(xué)生的品行培養(yǎng)。由于小學(xué)階段的學(xué)生年齡不大，因此想要完全吸收道德的理念不是那么容易，但越是這樣越不能忽視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、小學(xué)教學(xué)中的核心素養(yǎng)

在小學(xué)階段，道德與法治教育的核心素養(yǎng)，就是要幫助學(xué)生建立起正確的、得當(dāng)?shù)摹⒍苏钠沸酗L(fēng)貌，在還未健全的心靈上培育出高尚德行的種子，幫助學(xué)生形成有價值的處世觀念，為將來的教育做好鋪墊。畢竟有了良好的處世觀念，才能為其良好的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其將來在人生旅途中迎風(fēng)破浪打好基石。

三、小學(xué)道德與法治課堂成效的思考

由于現(xiàn)階段很多教師比較注重主科的量化結(jié)果，而在一定程度上忽視了對學(xué)生的品德教育，甚至是由于個人在品德教學(xué)方面的不足，無法為學(xué)生指明成長中出現(xiàn)的道德問題，導(dǎo)致教學(xué)工作還存在很多不足。

（一）部分教師教育理念落后

各地學(xué)校都不斷在實施新課改，新課程、新教學(xué)模式已經(jīng)成為必然趨勢。但在小學(xué)教師隊伍里，由于有些老教師形成的慣性教學(xué)思維難以更改，始終秉持著偏頗的教學(xué)觀念，例如把實踐能力當(dāng)成了認(rèn)知能力培養(yǎng)、認(rèn)為記住了某些知識就等于有了這方面的能力、忽視了學(xué)生的主體地位、慣于從教的角度看待學(xué)，而不是從學(xué)的角度看待教、教法吞沒學(xué)法等。這些落后的教學(xué)思維就使他們形成了落后的教學(xué)范式，從而抑制了學(xué)生的德行發(fā)展。

（二）課本知識與生活脫節(jié)

知識本身有時候就不是那么聯(lián)系現(xiàn)實的，因此教師的任務(wù)應(yīng)該是將教材中出現(xiàn)的學(xué)生應(yīng)該掌握的知識點，與發(fā)生在學(xué)生身邊的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，以比較口語化的方式進行表達。然而現(xiàn)在很多課本上的知識與生活中的事例無法產(chǎn)生聯(lián)系，部分教師也只是照本宣科，沒有很好地幫助學(xué)生去理解所學(xué)知識。

（三）授課方式比較陳舊

信息時代在進步，學(xué)生由于出生以來就經(jīng)歷了各種信息的輪番轟炸，因此現(xiàn)在的小學(xué)生的信息接收能力都比較強，這個階段的教學(xué)模式就應(yīng)該有所改變了。但部分教師還是一味地去憑借傳統(tǒng)講授的形式進行教學(xué)，而完全忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)感受以及在感知中學(xué)習(xí)、在體會中思考、在實踐中成長的天性，因此自然就得不到好的教學(xué)效果。再加上部分教師雖然表面上采用了合作探究的教學(xué)形式，但形式僅僅只是形式，沒有將以學(xué)生為主體的教學(xué)理念落到實處，就顯得教學(xué)成效普普通通。最后由于現(xiàn)階段教師與學(xué)生的數(shù)量對接較大，教師難以承擔(dān)眾多學(xué)生的德行教育，無法合理地運用場地配置，使教學(xué)效果最大化，也就無法幫助學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)意識。

四、核心素養(yǎng)下加強小學(xué)道德與法治的對策

（一）校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，轉(zhuǎn)變教育理念

新的時期有新的教育范式、新的教學(xué)理念，就是需要教師去踐行嘗試。這部分應(yīng)該由領(lǐng)導(dǎo)牽頭，領(lǐng)導(dǎo)首先要吃透新型的教育理念，才能在小學(xué)道德與法治的教學(xué)工作中運用新理念，收獲成效，帶動其他教師。同時也要告誡教學(xué)工作者，不能停止在教育中的學(xué)習(xí)。只有通過不間斷的自我學(xué)習(xí)、自我提升，教師才能適應(yīng)不同的教材版本，才能適應(yīng)不斷升級的教學(xué)理念，才能適應(yīng)教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變。與此同時，學(xué)校也要將教改落到實處，打造有助于教師學(xué)習(xí)的教學(xué)空間，不斷地推動教學(xué)理念升級，不斷探究新的教學(xué)范式。

（二）注重與實際生活的聯(lián)系，教育融入生活

教師在開展道德法治教育時，第一步便是要熟悉自己帶領(lǐng)的學(xué)生，熟悉他們的性格、生活習(xí)慣以及作風(fēng)。只有在熟悉的基礎(chǔ)上才能幫助學(xué)生完成良好的品德塑造。在實際教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，靈活變通教材知識的授予方式，豐富學(xué)生的感知形式。同時也不應(yīng)該僅僅只是學(xué)于課本、用于課本，要學(xué)生真正能夠從教材上學(xué)到對生活有用的知識。教師要學(xué)生活潑好動、樂于表現(xiàn)的特點，通過積極創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、活潑生動的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生真正了解到、感受到知識之于生活的重要。同時在生活的實例中穿插品德教育，潛移默化的培育學(xué)生形成端正的品行態(tài)度、正確的德尚風(fēng)貌，從而讓學(xué)生能夠通過生活進一步增強對道德法治核心素養(yǎng)的認(rèn)識。

（三）創(chuàng)新教育范式，改變授課形式

道德與法治，相對來講是比較貼近生活實際、比較循循善誘的課程。但學(xué)生，特別是小學(xué)階段的學(xué)生，天性愛好活潑、好奇，無法靜下心來去品味良好德行之于生活的重要性。這個時候繼續(xù)照本宣科的給學(xué)生灌輸這些品德知識，對他們來講，無異于給他們添加束縛感強烈的條條框框。所以這樣來看，教師可以改變傳統(tǒng)的品德教學(xué)思路，不再使用灌輸法，而是利用情景化情節(jié)化的課堂教學(xué)模式，吸引到學(xué)生的興趣，然后讓他們在實例中去感受品德的重要性。通過對課堂教學(xué)模式的改變、設(shè)計，可以很好地提高學(xué)生上課的積極性，提高對知識的熟悉度，進而提升他們在道德層面的核心素養(yǎng)。

五、結(jié)語

當(dāng)今的小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)提高對學(xué)生道德與法治方面的重視程度，在道德和法治課程的教學(xué)中采取相關(guān)措施和改革方案，對道德法治教育進行改進和完善，結(jié)合教育環(huán)境的實際情況，在掌握了學(xué)生的性格習(xí)性以及基本的品行觀念基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變課堂主體，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體位置，教師做好引導(dǎo)工作，制定不同階段的教學(xué)目的，幫助學(xué)生更好吸納知識精華，從而使得學(xué)生核心素養(yǎng)穩(wěn)步得到提升，進而幫助學(xué)生樹立端正的品性態(tài)度，培養(yǎng)對國家和社會有益的人。