語(yǔ)文核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探析

摘 要：語(yǔ)文核心素養(yǎng)給高中語(yǔ)文教師設(shè)定了古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)明確教學(xué)重難點(diǎn)具有指導(dǎo)意義。中國(guó)有著五千年的文化積淀，古詩(shī)詞是其中一朵瑰麗的奇葩，古典詩(shī)詞可以稱得上字字珠璣而又意豐高華。古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中地位尊崇，古詩(shī)詞教學(xué)為繼承文化、傳遞文化蓄力，也是彰顯文化自信的重要手段。基于此，本文以核心素養(yǎng)為要求，進(jìn)行實(shí)際教學(xué)觀察，分析當(dāng)下高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的問(wèn)題，對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出相對(duì)應(yīng)的教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;語(yǔ)文核心素養(yǎng);古詩(shī)詞

中國(guó)有著五千年的文化積淀，古詩(shī)詞是其中一朵瑰麗的奇葩，古典詩(shī)詞可以稱得上字字珠璣而又意豐高華。古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中地位尊崇，古詩(shī)詞教學(xué)為繼承文化、傳遞文化蓄力，也是彰顯文化自信的重要手段。在部編版高中語(yǔ)文必修教材上下兩冊(cè)中古詩(shī)文選編所占比重不小，選擇的詩(shī)詞文本質(zhì)量好、篇目新穎，除了保留了原來(lái)人教版教材中的優(yōu)秀選文外，還增加了眾多文質(zhì)兼美的新篇，如必修上冊(cè)的《芣苢》《登泰山記》，必修下冊(cè)的《促織》《與妻書(shū)》等。

隨著2017年新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布，“核心素養(yǎng)”正式進(jìn)入教育視野，成為各個(gè)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，滲透于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中。“語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與能力、思維方法和品質(zhì)、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個(gè)方面，語(yǔ)文核心素養(yǎng)給高中語(yǔ)文教師設(shè)定了古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)明確教學(xué)重難點(diǎn)具有指導(dǎo)意義。

一、高中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

（一）教學(xué)目標(biāo)重文本解讀，忽略培養(yǎng)學(xué)生思維能力

在實(shí)際教學(xué)時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，容易忽視學(xué)生思維的單一、聚合的思考特點(diǎn)。如進(jìn)行《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)時(shí)設(shè)置目標(biāo)為：1.把握意象體會(huì)詩(shī)歌意境美;2.學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)一步探究中國(guó)古典詩(shī)歌的不同風(fēng)格，體會(huì)其沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn);3.體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情感。三個(gè)目標(biāo)緊扣古詩(shī)詞特點(diǎn)，在課堂具體教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在分析頷聯(lián)時(shí)，在教師的引導(dǎo)下能夠讀出此聯(lián)描寫(xiě)的洞庭湖氣勢(shì)磅礴、意境廣闊，景色宏偉奇麗，寓情于景，“坼”“浮”表現(xiàn)洞庭湖的磅礴氣勢(shì)、日月星辰飄蕩起落的壯闊圖景，但在隨堂情境默寫(xiě)檢測(cè)環(huán)節(jié)時(shí)，80%的學(xué)生將“日夜”錯(cuò)寫(xiě)為“日月”。顯然，學(xué)生并沒(méi)有真正理解頷聯(lián)中的“意境廣闊”之意。如若教師在分析詩(shī)句時(shí)，能夠?qū)ⅰ扒と找垢　迸c“乾坤日月浮”進(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，注意到詩(shī)人將代表時(shí)間的“日月”和代表空間的“乾坤”糅合在一句中，這一句既囊括空間又延續(xù)時(shí)間，營(yíng)造出的時(shí)空如此壯闊浩渺的意境，這樣進(jìn)行提高學(xué)生的思辨性分析能力，進(jìn)而提高學(xué)生體悟詩(shī)歌、提升品讀的能力。再者，由于學(xué)生很了解杜甫的生平事跡和詩(shī)歌情感表達(dá)，所以分析情感時(shí)，很多同學(xué)受原有知識(shí)的誤導(dǎo)，傾向于人云亦云，分析頷聯(lián)、尾聯(lián)時(shí)，機(jī)械地解讀為表達(dá)了杜甫憂國(guó)憂民的情感，忽視了每一首詩(shī)歌的細(xì)致情感表達(dá)都具有特殊性，忽視了本詩(shī)句中頷聯(lián)重點(diǎn)表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)自漂泊在外、政治不得意的落寞、孤獨(dú)，不能在具體語(yǔ)境中正確理解和表達(dá)，只會(huì)機(jī)械地“套公式”。

（二）目標(biāo)制訂重意境、意象分析，弱化文化的傳承等隱性目標(biāo)

在高中語(yǔ)文教學(xué)課堂上，大多數(shù)教師傾向?qū)⒔虒W(xué)目標(biāo)重點(diǎn)設(shè)置在解讀意象和品味意境上，而弱化了文化傳承的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)也因應(yīng)試、掌握答題技巧等原因忽視詩(shī)詞中的文化因素。

在教學(xué)實(shí)踐中，在進(jìn)行李清照《聲聲慢》這首宋詞的教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注其中的文化傳承的目標(biāo)，而是側(cè)重于感知意象，學(xué)習(xí)如何通過(guò)賞析疊字、意境來(lái)品讀“愁”。秋季飲酒賞菊是古代文人雅士特有的排遣愁緒的方式，在詩(shī)詞中也常常出現(xiàn)，是詩(shī)詞創(chuàng)作和情感表達(dá)的一種秋日情結(jié)。因此，在進(jìn)行解讀詩(shī)人行為情緒時(shí)，不應(yīng)單單分析意象，更應(yīng)關(guān)注其中的情與志，還有秋日本身帶來(lái)的愁思。“自古逢秋悲寂寥”的感傷，加之獨(dú)身一人的飲酒賞菊，不僅是愁苦，更有詞人自我愁思的無(wú)法排遣，情不自禁地沉溺于傷秋痛苦和身世痛苦之中的不得不愁。設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)忽略“傷秋”這一文人雅士之情結(jié)，將難以體會(huì)詞人寄予景中的自我愁思。其中的酒文化也是值得一提的，古典詩(shī)歌中關(guān)于品酒、飲酒之時(shí)的作品歷代皆有，吟詩(shī)作對(duì)可以增加酒興，也有利于抒發(fā)詩(shī)人的感情，文人雅士大多對(duì)酒情有獨(dú)鐘，借酒抒懷的作品比比皆是，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。

（三）課堂教學(xué)功利性強(qiáng)，教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制單一

“教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造的”，教學(xué)內(nèi)容不僅包括教材內(nèi)容，還包括了引導(dǎo)、方法論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向等。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括教材中的經(jīng)典范例，但不能只局限在教材，要將教材中文質(zhì)兼美的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)透徹，需要做到知人論世、對(duì)比同期作品等對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，而不能機(jī)械地完成教材中單篇的教學(xué)。

統(tǒng)編版教材以任務(wù)群整合內(nèi)容，但在實(shí)際操作中，或因教師自身能力或因應(yīng)試目的，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，更傾向于以單篇課文講解后背誦、默寫(xiě)為主的應(yīng)試教學(xué)方式。這種不重視分析文本只關(guān)注默寫(xiě)和答題模板的方式，一方面導(dǎo)致古詩(shī)詞內(nèi)容碎片化、詩(shī)歌意境全無(wú);另一方面因忽視了每首詩(shī)的特殊性，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌一知半解，做題時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確把握內(nèi)容和情感，不能舉一反三，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。

在高中課堂，尤其是高三課堂中，教師開(kāi)設(shè)的古詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)課，總體來(lái)看各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置就是以考試作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的機(jī)制，針對(duì)試題常考題型進(jìn)行串講。在串講時(shí)忽視對(duì)詩(shī)詞文本的理解和挖掘，更多傾向于各種題型的答題模板。答題模板套路導(dǎo)致詩(shī)歌意境全無(wú)，詩(shī)詞內(nèi)容碎片化，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生只記得模板，但換一首詩(shī)歌就不懂了。這種教學(xué)方式忽略了每一首古詩(shī)內(nèi)容的特殊性和唯一性，在考試中，對(duì)詩(shī)歌的理解也是有針對(duì)性的，無(wú)內(nèi)容理解的模板毫無(wú)用處。由此可知，要想真正讓學(xué)生在考試中做對(duì)詩(shī)歌鑒賞，就不能將對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解和考試完全割裂開(kāi)，應(yīng)以讀懂詩(shī)詞內(nèi)容為前提，真正關(guān)注學(xué)生自身對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和體驗(yàn)，了解學(xué)生實(shí)際，而不是機(jī)械講授套路。

二、教學(xué)建議

綜上，目前在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)都存在一定的問(wèn)題。基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求，筆者從以下幾個(gè)方面提出古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)的幾個(gè)建議。

（一）以教材為引，重視誦讀，體察詩(shī)性，發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)

語(yǔ)言是思維的沉淀，“教育思想的提高，教學(xué)方法改變，教學(xué)質(zhì)量提高的評(píng)價(jià)，都必須抓住思維能力的核心”（許漢），詩(shī)歌以其特有的形式影響著人們的思維力、想象力和聯(lián)想力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)具有不可或缺的作用。在課堂學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)應(yīng)注重以課本文質(zhì)皆美的選文為范文，以注重誦讀品悟?yàn)槭侄危嵘龑W(xué)生的思維能力。

首先，要避免固話解讀詩(shī)歌。在課堂教學(xué)中，要細(xì)心引導(dǎo)學(xué)生品讀文本，體悟意境，感受古代先賢通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)的思想，不應(yīng)該固化詩(shī)歌的內(nèi)容，大量灌輸所謂的專業(yè)的文本解讀內(nèi)容。語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求下的文本解讀是個(gè)性化的，是保護(hù)學(xué)生在解讀古人思維時(shí)的想象力和內(nèi)在創(chuàng)造力的，注重學(xué)生獨(dú)立品析的能力。

其次，要重視思維引導(dǎo)而非拆分詩(shī)詞。部分教師在教學(xué)時(shí)，注重理性教學(xué)，將詩(shī)歌分為意象、手法、情感三方面來(lái)固化分析，探討詩(shī)人風(fēng)格特點(diǎn)，僵化了學(xué)生思維;或者固化詩(shī)歌分析層次，使學(xué)生只能按照模式解讀，讓本來(lái)具有的豐富多彩意境變得支離破碎，失掉了整體美感，也使得學(xué)生不能消化、整合詩(shī)歌內(nèi)容，難以生成完備的詩(shī)歌品鑒思維系統(tǒng)。

最后，要通過(guò)群文閱讀引導(dǎo)學(xué)生整體性學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。教材的任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容，需要由教師帶領(lǐng)學(xué)生一起精讀、深讀，“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、增進(jìn)文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)”。

（二）發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞之美，提升審美鑒賞素養(yǎng)、探索詩(shī)詞文化內(nèi)涵

詩(shī)歌的“美的形式”就是能夠抓住的意象以及體悟出的整體意境。學(xué)習(xí)詩(shī)詞之前要能夠感知詩(shī)詞之美，才會(huì)提高審美鑒賞與創(chuàng)造能力。若只是將古詩(shī)詞看作識(shí)記字詞、分析手法的資料，忽視了詩(shī)詞本身的美感，那么師生的審美鑒賞能力將漸漸退化。

教師在教學(xué)之前要清楚掌握詩(shī)詞美在何處，備課時(shí)不僅要備內(nèi)容還要備好在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受美的方法和步驟。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意以合作的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，善于傾聽(tīng)學(xué)生帶有自我理解的聲音，給予個(gè)性化回應(yīng)，充分鼓勵(lì)個(gè)性化解讀，有助于激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究詩(shī)詞的興趣。同時(shí)，要善于運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用多媒體等方法增加學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生積極走進(jìn)古詩(shī)詞文本世界、詩(shī)人內(nèi)心世界中去。

古詩(shī)詞中的情感蘊(yùn)藏著寶貴的人文價(jià)值和民族精神，是先輩留給我們的寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)關(guān)注古詩(shī)詞情感及價(jià)值觀的審美教育功效，在精神貧瘠的現(xiàn)代社會(huì)下，以此促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀民族氣質(zhì)。

（三）以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，強(qiáng)化綜合評(píng)價(jià)

“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的全面提高。評(píng)價(jià)內(nèi)容的設(shè)計(jì)必須指向語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本要求”。根據(jù)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)課堂的了解，教學(xué)困境主要包括兩方面：關(guān)注意象意境，輕視語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，難以形成個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá);教學(xué)評(píng)價(jià)單一，課堂淪為考試的訓(xùn)練基地。

學(xué)生的古詩(shī)詞語(yǔ)言分析和運(yùn)用能力較弱。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用核心關(guān)注點(diǎn)為“語(yǔ)言材料與言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累和整合水平”。這就提示我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中要注意語(yǔ)言材料的積累，日常教學(xué)中要對(duì)古詩(shī)詞文言詞匯、題材類型等做好儲(chǔ)備;讓學(xué)生自己聯(lián)系、整合具體語(yǔ)言材料，找出其特殊點(diǎn)和規(guī)律，提升自我認(rèn)知水平和運(yùn)用語(yǔ)言能力。

教學(xué)評(píng)價(jià)以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)衡量是忽視了新高考更加關(guān)注能力考查的特點(diǎn)。新高考試題指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)，越來(lái)越重視學(xué)生對(duì)題目的解讀能力和解決問(wèn)題的能力，例如：2020年山東新高考卷古代詩(shī)歌閱讀《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》一詩(shī)設(shè)置問(wèn)題是“詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”。這個(gè)問(wèn)題本身就是考查語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，對(duì)于詩(shī)歌本身內(nèi)容的理解是回答好問(wèn)題的第一步，泛泛而談是無(wú)法得分的。以此得知，高考的改革是以語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展為基礎(chǔ)的，高考題目考查的能力遠(yuǎn)不是靠機(jī)械重復(fù)刷題能夠提高的，高考與日常教學(xué)并不矛盾，都是在語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展基礎(chǔ)上，都為了落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生理解能力，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四維度的均衡發(fā)展，教師進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)要關(guān)注高考能力指向，重視古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)核心素養(yǎng)的落實(shí)程度。

結(jié)束語(yǔ)

以打破被動(dòng)接受的應(yīng)試學(xué)習(xí)方式，基于核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文文言古詩(shī)詞教學(xué)是學(xué)生、教師、古詩(shī)詞文本三者進(jìn)行動(dòng)態(tài)交流互動(dòng)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師在其中發(fā)揮著引導(dǎo)挖掘文本學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)，根據(jù)核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)作用。

基于新課標(biāo)要求，高中古詩(shī)詞教學(xué)更強(qiáng)調(diào)要“以人為本”，開(kāi)啟“師生合作互動(dòng)”模式，高中生心智較初中階段有了提升，自我探索和執(zhí)行力都得到了良好的發(fā)展，高中古詩(shī)詞教學(xué)要深入，要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的詩(shī)詞解讀能力，培養(yǎng)系統(tǒng)完備的詩(shī)歌鑒賞思維系統(tǒng)。同時(shí)，高中階段正是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，培養(yǎng)其良好的文學(xué)修養(yǎng)，為傳承發(fā)展中華文化、培養(yǎng)民族文化自信、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)

[1]王寧，巢宗祺.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.

[2]鐘啟泉.基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）解讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：高婷（1990—）女，漢族，山東日照人，中學(xué)二級(jí)教師，研究生學(xué)歷。研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。