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關(guān)于激發(fā)學(xué)生對(duì)推拿流派手法興趣的教學(xué)實(shí)踐探索

2021-01-11 16:14:21沈麗麗
關(guān)鍵詞:教學(xué)策略

沈麗麗

摘要:在推拿流派的實(shí)踐教學(xué)中,需要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,利用“講解+互動(dòng)式”的教學(xué)方法可以讓推拿流派手法的教學(xué)效果得到提升。本文通過(guò)案例分析的方法,結(jié)合實(shí)踐成果,對(duì)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)推拿流派手法興趣的策略進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞:推拿流派手法;教學(xué)策略;流派特色

【中圖分類(lèi)號(hào)】 R244.1? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A? ? ? 【文章編號(hào)】2107-2306(2021)17--01

前言:在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論的共同指導(dǎo)下,推拿學(xué)身為一門(mén)臨床學(xué)科,已然具有著極強(qiáng)的實(shí)踐操作性。推拿流派手法是推拿學(xué)中的重要組成部分,多流派手法在具有實(shí)用功能的同時(shí),更兼具了藝術(shù)的美感,在醫(yī)療實(shí)踐中具有重要作用,在國(guó)際交流中,更是成為了我國(guó)的特色符號(hào),稱其為來(lái)自東方的神秘力量,也并不為過(guò)。

一、以流派的特色吸引學(xué)生

我國(guó)推拿流派多種多樣,每種流派的手法又各不相同[1]。如在我國(guó)四川,其流派就可主要分為杜派、楊派、鄭派三種,其在骨傷治療上的手法存在著顯著的差異,其中杜派擅長(zhǎng)推拿理筋,以指為主,針對(duì)病體的寒熱、陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里而確立手法,每種手法中都存在著八綱的辯證思想,而楊派又擅長(zhǎng)骨傷內(nèi)治,因人施法,借力治療,其中“回手法”尤為著名;而鄭派推拿結(jié)合了醫(yī)學(xué)與武術(shù),做到了整體和局部結(jié)合、證病結(jié)合、證型結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、主證與兼證結(jié)合,教師在講解這些推拿流派時(shí),可以采用對(duì)比教學(xué)的方法,將三種流派結(jié)合,分別介紹它們?cè)谑址ㄉ系牟煌M瑫r(shí),教師也可以加入真實(shí)的流派背景,讓講解內(nèi)容具有故事性,增添課堂的趣味,如在講解楊派推拿手法時(shí),教師就可以介紹創(chuàng)始人楊天鵬的故事背景,即“清朝末年,內(nèi)有多方征戰(zhàn),外有他國(guó)入侵,可謂烽火連天,國(guó)家動(dòng)蕩,在此民族危亡之際,有一個(gè)叫做楊天鵬的青年,在親眼目睹了眾多勞苦大眾因貧窮而在疾病中死去后,立志學(xué)醫(yī),鉆研岐黃之術(shù),終在1940年,這個(gè)已近不惑之年的醫(yī)者終于創(chuàng)立了‘天元堂’診所,救人無(wú)數(shù)、分文不取,此推拿流派經(jīng)后人不斷傳承和豐富,終于成了現(xiàn)在的楊派推拿。”在引入背景之后,教師可以對(duì)楊派推拿手法進(jìn)行講解,這樣的課前介紹在讓學(xué)生了解背景的同時(shí),勾起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生憑借自身的愛(ài)國(guó)情懷勉勵(lì)自己認(rèn)真學(xué)醫(yī)。如在講解鄭派推拿手法時(shí),教師就可以介紹鄭懷賢拜師武林人士,將藝術(shù)與武術(shù)進(jìn)行結(jié)合的故事,并結(jié)合其《傷科診療》、《正骨學(xué)》等書(shū)對(duì)其流派思想進(jìn)行講解,這種運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷學(xué)在整個(gè)醫(yī)學(xué)中也具有著鮮明特點(diǎn),而很多學(xué)生會(huì)對(duì)這種存在明顯不同且富有傳奇性故事背景的流派手法感到興趣。

二、以授課的激情感染學(xué)生

對(duì)于推拿流派手法的教學(xué)手段是多樣的,但無(wú)論采用哪種方法,都需要教師在教學(xué)時(shí)富有激情,能夠讓自身的情感感染學(xué)生[2]。在實(shí)踐教學(xué)中,為讓學(xué)生可以全神貫注,教師應(yīng)該將自身對(duì)流派手法的熱愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)。以我國(guó)某醫(yī)學(xué)院為例,在實(shí)踐教學(xué)中,學(xué)院明確要求了教師要衣著整潔、精神飽滿,在課堂上,需要和學(xué)生進(jìn)行眼神和語(yǔ)言上的交流,這種要求使得學(xué)生能夠在聽(tīng)課時(shí)更加得全神貫注,和中醫(yī)針灸推拿教學(xué)中的“治神守神”有著異曲同工之妙。而在傳授知識(shí)時(shí),在語(yǔ)言選擇上應(yīng)該避免教條化,最好是采用兄長(zhǎng)或是朋友的語(yǔ)氣,在講解中,加入一些臨床中的實(shí)際案例,或是師兄師姐在工作中的優(yōu)異表現(xiàn),這樣也可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣予以激發(fā)。而在肢體動(dòng)作上,教師應(yīng)盡可能地配合教學(xué)內(nèi)容,用自身的肢體將教學(xué)內(nèi)容予以展現(xiàn)。如在講解望京醫(yī)院和東直門(mén)醫(yī)院北派推拿手法中的宮廷理筋術(shù),對(duì)其中治療腕關(guān)節(jié)損傷的手法——八面風(fēng)進(jìn)行講解的時(shí)候,教師就可以在講解完基本手法后,可以讓學(xué)生到教室前方進(jìn)行演練,分為兩兩一組,共叫出四組人,同時(shí)進(jìn)行演練,然后教師讓剩下的同學(xué)對(duì)這四組同學(xué)的手法給予評(píng)價(jià),教師再針對(duì)演練中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié),并親自對(duì)某一位手法不佳的學(xué)生進(jìn)行實(shí)際教導(dǎo)。這樣可以讓學(xué)生的直觀感受得到增強(qiáng),對(duì)此手法的記憶程度得到鞏固。

三、以應(yīng)用的前景鼓勵(lì)學(xué)生

學(xué)生是否有興趣學(xué)習(xí)推拿流派手法,是否肯下決心、下功夫?qū)W習(xí)推拿流派手法,都和推拿流派手法自身的應(yīng)用前景有關(guān),因?yàn)閼?yīng)用前景決定了學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)。對(duì)此,教師應(yīng)該利用應(yīng)用前景來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生。

(一)推拿的地位

首先,教師應(yīng)該向?qū)W生講解推拿的地位,讓學(xué)生知道推拿不是看似低賤的保健行為,而是中國(guó)醫(yī)學(xué)文化的瑰寶,在中醫(yī)之中,占有重要的地位。如在教學(xué)實(shí)踐中,如講到宮廷理筋時(shí),教師將就可以對(duì)學(xué)生說(shuō),“這種推拿流派手法在過(guò)去可是只有皇家才能享受到的”,如在講解現(xiàn)在推拿的發(fā)展形勢(shì)時(shí),教師就可以舉出推拿在國(guó)外受到重視的程度,這樣可以讓學(xué)生提升學(xué)習(xí)這種手法、傳承這種手法的責(zé)任感。

(二)推拿的作用

教師應(yīng)該對(duì)推拿的作用進(jìn)行重點(diǎn)講解,告知學(xué)生在全人類(lèi)的醫(yī)學(xué)中,推拿都是最為古老的養(yǎng)生科學(xué)、醫(yī)療科學(xué),經(jīng)過(guò)千年的流傳更是經(jīng)久不衰,其主要原因就是因?yàn)橥颇媚軌驅(qū)崿F(xiàn)無(wú)損傷、無(wú)副作用的醫(yī)療。

(三)重視的程度

教師應(yīng)該放眼世界,講解世界各國(guó)對(duì)推拿人才的急切需求,讓學(xué)生了解推拿發(fā)展的形式。教師應(yīng)該告知學(xué)生,隨著國(guó)際交流地不斷加強(qiáng),推拿身為一種新興行業(yè)在國(guó)際交流中起到了重要的作用,伴隨著“一帶一路”的建設(shè),我國(guó)將會(huì)有大量的推拿人員奔赴各國(guó)從事推拿工作,推拿事業(yè)正在朝著全球化的方向發(fā)展。

結(jié)論:綜上所述,利用以流派的特色吸引學(xué)生、以授課的激情感染學(xué)生和以應(yīng)用的前景鼓勵(lì)學(xué)生這三種方法,可以激發(fā)學(xué)生對(duì)推拿流派手法的學(xué)習(xí)興趣,而興趣的提高必將帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高,進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]李中正,符明進(jìn),石維坤,黎祖瓊.成人推拿與湘西劉氏小兒推拿:手法技能的順向遷移[J].中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志,2016,2201:113-114.[2017-08-04].

[2]楊杜林.一指禪流派推拿治療肩周炎55例[J].中國(guó)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2015,711:245-246.[2017-08-04].

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