陳蒙 那斯圖
摘? 要:自古以來,中國優秀的傳統文化一直被大家所重視。隨著社會文明的迅速發展,剪紙文化作為非物質文化遺產的一部分,具有豐富鮮明的文化特性和意義。 剪紙的工具和材料很簡單,技法又比較容易掌握,但它不僅僅是一門單純的技術,也是促進人們全面發展的平臺。滿洲剪紙文化內涵豐富,不僅記錄了廣闊地區的自然景觀,還記錄著古老的歷史所具有的價值是多元而深刻的,所以對滿族剪紙文化的保護迫在眉睫。
關鍵詞:滿族? 剪紙文化? 保護? 創新
中圖分類號:TU-80? ? 文獻標識碼:A
Abstract: Since ancient times, China's excellent traditional culture has been valued by everyone. With the rapid development of social civilization, paper-cut culture, as a part of intangible cultural heritage, has rich and distinctive cultural characteristics and significance. The tools and materials of paper cutting are very simple, and the techniques are relatively easy to master, but it is not only a simple technology, but also a platform to promote people's all-round development. Manchu paper-cut culture is rich in connotation. It not only records the natural landscape of a wide area, but also tells us the ancient history. Its value is diverse and profound. Therefore, the protection of Manchu paper-cut culture is imminent.
Key Words: Manchu; Paper cutting culture; Protection; Innovate
滿族剪紙藝術是一種傳統的民族藝術。每個風格、技法、圖案都很獨特,并由于各地區的文化差異,在藝術表現上亦有一定差異[1]。
1? 剪紙的藝術形式
剪紙藝術是中國最古老的民間藝術之一,作為一門鏤空民間藝術,給人以視覺上鏤空的藝術表達。紙張也可用剪刀裁剪后制成不同的圖形,如窗花、燈花等,但易于磨損,用后隨即廢棄或很少保存[2]。
2? ?滿族剪紙文化的歷史
通過考古資料發掘,中國剪紙的藝術主要來源于南北朝時期(386—581年),現在有約一千五百多年的歷史。在北朝初期時剪紙技術就已相當完善,隋朝后期,剪紙藝術的發展日益興盛,工藝技術也愈來愈好。宋朝后期,平民百姓們也逐漸開始流行剪紙藝術,在這個時期產生了剪紙產業和剪紙名家。明清時期剪紙藝術處于高峰期。
現代剪紙術其實是一門剪刻技藝,重點是切割與雕刻,以鏤空方式的運用如撕紙、拼色、勾描等藝術表現,使紙張的表達空間具有無限的深度與寬度。就現在的傳統剪紙藝術方面,現代的剪紙作品主要是藝人的創意性作品,而這些作品也或多脫離了大眾的審美觀點。
剪紙藝術按地區劃分可以分成南方和北方,風格和特點有很大的不同。南派大多風格婉約,剪紙靈秀精巧;北派大多豪放粗獷,活潑大方[3]。
3? ?滿族剪紙文化現狀
3.1技藝傳承出現重大威脅
新中國建立以后,我國的傳統鄉村藝術發展起來了。而且出現了很大的變動,這也對中國傳統剪紙民間藝術的繼承與發揚造成了很大危機。特別是政府對傳統剪紙民間藝術的宣傳,因為剪紙還是以實踐主,這也就更加加大了宣傳的難度。在當前社會中,剪紙文化還只是極少部分的人關注,加之人工智能和電子技術的發達,使得機器取代了傳統手工剪紙,所以這也對手工剪紙傳播產生了極大的威脅[4]。
3.2剪紙人員不專業
目前,中國剪紙的發展趨勢是處在低迷時期。參與剪紙文化活動的人士普遍文化水平不高,主要為失業、離退休人士,只有極少的青年人自愿投身剪紙產業,且其參與剪紙藝術時間實時不長,使得他們所創作出的藝術作品質量并不高。
3.3歷史偏見
剪紙作為一種大眾藝術,從來都不是皇帝把玩的珍品,更被歷代官員覺得是難登大雅之堂的一種物品,總是把宮廷美術作為優秀有內涵的藝術,以至于現代的很多人都忽視剪紙藝術[5]。
3.4市場價值不高
在博物館或小商品交易市場,除去個別名人的創作作品之外,大多數商品都是價值5-20元的雕花紙,圖案單調,做工粗糙。而這些廉價粗糙的剪紙商品,雖然能夠解決大部分民間市場對過年的短期需要,但是卻模糊了人們對剪紙文化的認知。而這些消費人群往往完全不認識中高檔的剪紙作品,因此對于剪紙文化產業也幾乎無所適從。在這些狀況的背后,或許是由于商業體制自身的不健全導致的。但是,其所造成的結果卻無疑是大大降低了剪紙藝術作品的形象與品質,而近年來,由于部分剪紙藝人及其作品也開始進入商業圈,大部分精致的剪紙藝術以天價價格出現在了商場上,就如同某些高級的工藝美術產品那樣走向了商業精品區。
4對滿族剪紙文化保護的創新
4.1完善法律制度
非物質傳統文化一直都是國家保護的重點,盡管剪紙技藝本身需要口授心教來傳承,但在必要時期也應當采取必要方式來保障傳統剪紙文化的發展。民間藝人屬于社會弱勢群體,所以立法就需要從保護剪紙的著作權出發,保護作品。此外,還需要對滿族剪紙等民俗文化的傳播提高關注。
4.2使用現代技術
隨著中國社會科學技術的發達,將傳統剪紙藝術和互聯網技術相結合,是一種非常好的選擇。由于我國非物質文化遺產,承載著中華上下五千年的文明發展史,原始信息量非常廣泛,且具有離散性很大的特點,而利用網絡信息技術就能夠對承載的所有相關文字、圖像、音頻、影像等信息進行互聯網瀏覽。用數字化藝術中涉及的大量滿族傳統剪紙史料資源,進行了整合加工。還可使用專門儀器收集大量的原創材料,對經典作品加以分析,以及通過對圖案紋理的提煉來分析其美學理念、風格特色、歷史內涵、剪刻技法與結構運用等,從而對剪紙作品綜合分析和總結。同時,還可以將剪紙藝術作品的創造過程融入虛擬現實技術,以提高觀者的剪紙感受,進而完成了剪紙藝術作品的廣泛傳播和應用。
4.3書籍裝訂中運用剪紙藝術
剪紙通常呈現鏤空狀,保持紙張的平整非常不易。但隨著造紙技術的精進,文章得以裝訂成冊。可以將滿族剪紙裝訂成冊,整本都是滿族剪紙的圖案、圖案含義等,這樣可以更加方便地進行觀賞與收藏;也可以把剪紙藝術運用到裝訂中,但并非簡單的封面設計,而是展現更多的剪紙文化內涵。
4.4創新剪紙圖案
滿族剪紙的獨特在于圖案別致,寓意深刻。滿族剪紙最初表現形式為石刻、木雕,后期逐漸形成了剪紙文化。滿族剪紙的代表類型為:媳婦人、嬤嬤神、白馬等。作品種類繁多,與大眾息息相關,同時也呈現了凄美、柔情、壯麗等民族特色,表達對民族文化的熱愛。
在現代社會,剪紙圖案設計和選材上也需要不斷創新,既要保持傳統滿族民俗又要和現代科技相融合。但創新并非模仿,而是滿足大眾審美的同時保留民俗文化,從而促進剪紙文化的發揚。比如:將滿族剪紙藝術和現代設計技術相結合,現代設計有產品設計,廣告設計、室內裝修等;產品設計可以是玩偶、掛機等;廣告設計可以在其中加入剪紙圖案;室內設計融入剪紙元素可以提高藝術氛圍。
4.5將滿族剪紙藝術融入校園
為了促進千年文化藝術的傳承,更多的學生從自己的學習中感知剪紙文化的藝術美,提高學生對美的理解,就可以把剪紙藝術融入課堂中。在教學過程中,可以讓學生欣賞經典作品,培養學生的創造力和觀察力,激發學生對滿族剪紙藝術的熱愛。在剪紙課堂中開展實踐課,通過實踐讓學生在剪紙中加深對滿族剪紙文化的認知,讓學生感受到剪紙文化的魅力。比如:帶民族特色的嬤嬤神,滿族剪紙的嬤嬤神有男女老少之別,但都是正面站立,兩手下垂,五指分開,五官為陽刻,鼻子三角形,人物的衣著,都是傳統的滿族裝束。
4.6結合旅游市場
近年來,由于旅游業的快速發展,人們在假日的很多時間里都選擇去旅行。正因如此,在景點中加入滿族剪紙文化是一種很好的藝術表現方式。比如:卡片、宣傳單、紀念品等,同時也可打造剪紙一條街盡情地展現滿族剪紙文化,并讓游人參與制作活動,讓游人親身感受剪紙的樂趣[6-7]。
5結語
綜上所述,由于滿族地區民間剪紙美術由來已久且別具一格,是對中華民族文明的重大傳承,同時對圖案的生動描摹及與大自然和諧的布局審美感強烈,所以更應完善保護和創新宣傳手段,完善傳播機制,拓寬傳播途徑,主動探尋市場需求并重視對剪紙文化的保護與傳承。
參考文獻
[1] 王秀麗,左洪芬,孔凡棟.數字媒體時代膠東剪紙創新發展及傳承思考[J].服裝設計師,2021(6):114-118.
[2] 郝曼利.論剪紙藝術在文創產品設計中的應用研究[J].西部皮革,2021,43(6):49-50.
[3] 李佳.剪紙藝術在平面設計中的應用研究[J].造紙信息,2021(1):89-90.
[4] 施立學,劉泉伯.滿族民間剪紙文化的創新與保護分析[J].風景名勝,2019(3):30.
[5] 李強.從傳承人到剪紙文化的守望者——淺談非物質文化遺產視角下民間剪紙保護與研究[J].長江文化論叢,2017(00):168-174.
[6] 胡亞琦.團花剪紙的審美特征及其藝術設計應用研究[D].濟南:山東工藝美術學院,2021.
[7] 白燕.動畫創作中的剪紙元素應用設計研究[D].保定:河北大學,2021.