網絡嵌入、風險疊變與思想政治教育創新研究

盧 嵐

（上海理工大學 馬克思主義學院，上海 200093）

隨著網絡信息技術嵌入社會生活，人類活動在網絡空間里所占的比重日益增加。網絡空間不僅占據了人類社會生活的核心地位，而且也對現實社會進行著重塑，使得社會呈現出虛擬性、多元性與風險性等復雜特征?；ヂ摼W、物聯網、人工智能及大數據等現代技術的普及與應用，對社會發展與人們的生活產生了巨大影響，主要表現為網絡嵌入所導致的社會關系跨域、社會利益多元化、社會結構緊張，以及由于風險疊變所遭遇到社會系統的脆弱性等等，給思想政治教育行動邏輯帶來極大的挑戰。因此，厘清網絡社會的脫域、跨域及其對思想政治教育的影響，運用現代科技文明成果，并通過交叉學科范疇群給予理論供給，將社會科學通約的一般規律性認識與思想政治教育相結合，可在“形而上下”層面上形成“過渡無痕”的思想政治教育創新體系。

一、網絡嵌入、結構轉型與風險疊變：思想政治教育發展境遇

“從某種意義上甚至可以說，互聯網對社會結構的革命性影響，將比歷史上任何一次技術革命都更為深刻，終我們一生，互聯網都將是嶄新的東西?！盵1]（p前言）網絡信息技術不僅改變了既定的社會關系，引致社會關系的網絡化結構，也改變了對人和社會的管理方式，進而影響思想政治教育。

（一）網絡嵌入、風險疊變：網絡社會崛起的主要特征。

網絡技術嵌入人類社會后，其強大的塑造力不僅改變了人們的行為模式與生活方式，而且也重塑著整個社會關系。網絡社會并非僅僅指互聯網技術，它特指由于網絡嵌入所引致的社會關系的網絡化，且由此帶來的利益關系的多元化、復雜化與風險性。各種不確定性與復雜性相互交織產生風險疊變，成為網絡社會的主要特征。

1.網絡嵌入：人類社會以網絡化結構的形式重構?；ヂ摼W強化了事物彼此之間的聯系，降低了人們交流的成本。它突破了物理空間束縛，以及各個層次空間之間的嵌套關系，以脫域化的互動方式，延伸了社會成員之間交流互動的廣度與深度，并以網絡化的形式重構社會。我們對網絡社會的界定涉及對虛擬空間與現實社會之間的解讀、線上虛擬交流與線下實體溝通等等延伸概念的厘定。

首先，網絡社會相關概念界定。當前學界對網絡社會的概念界定主要包含三個方面。一是網絡社會是由于網絡技術的廣泛應用與普及所衍生的一種不同于實體的現實社會的虛擬空間。它“是比現實社會更加復雜的技術結構兼社會結構的非線性運作狀態”，[2]具有開放性、虛擬性與隱秘性。二是側重于從社會學的角度，強調網絡技術對于現實社會的建構性，賦予其社會學深層意蘊，代表性的有國外學者如曼紐爾·卡斯特①卡斯特從社會發展動力學的視角，揭示了在信息技術革命的催動下網絡社會的產生背景和條件，指出網絡社會既是一種新的社會形態，也是一種新的社會模式。參見[美]曼紐爾·卡斯特著，《網絡社會的崛起》，夏鑄九等譯，社會科學文獻出版社2001年版。，國內學者如劉少杰②劉少杰從空間社會學的視角，闡發了網絡社會產生對于社會空間發展的革命性意義，深刻分析了網絡空間的“缺場”和流動特征，并聚焦于網絡社會矛盾沖突、網絡社會認同、網絡社會權力重構及網絡社會治理等相關論題。參見劉少杰著，《網絡社會的結構變遷與演化趨勢》，中國人民大學出版社2019年版。等。三是對前兩種觀點的整合?！熬W絡社會并不僅指虛擬社會，而是囊括現實與虛擬的連續統一體，是以互聯網為核心連接的人類社會新的社會結構與形態?！盵3]即網絡技術實際上已經入侵到現實空間，虛擬空間與現實空間彼此互嵌互構。本文側重于第三種觀點。認為網絡社會是由網絡技術所締造的虛擬空間，是與經網絡技術浸染所塑造的現實社會的統一體，網絡社會既包含虛擬社會形態，也包含現實社會。由此，人們的社會生活也呈現為線上和線下生活的統一體。對網絡社會的概念界定，有助于我們在更加寬泛的環境中研究思想政治教育變革，規避僅僅從技術層面解讀其對思想政治教育的影響，而忽略了從發生學的視角分析網絡時代思想政治教育的功能。

其次，揭示虛擬空間與現實空間之間的關系。虛擬空間既是一個符號化的社會形態，也是現實社會的真實映射與延伸。虛擬化的網絡行為是在延續、延伸現實行為基礎上的創新。盡管網絡社會以數字化、符號化、虛擬化的方式呈現，但它是由人創造和控制的社會，是現實社會的拓展和延伸。人始終是網絡社會的主體。所以虛擬化的網絡行為歸根結底仍然是現實人的行為。因此，“網絡空間不僅是一種社會關系的新構造、新模式，且開始出現‘網絡空間現實化’的現象。這意味著網絡空間有可能從虛擬性過渡到現實性成為一種實體的概念?！盵4]

而網絡社會中的人際交往在數字化、符號化、虛擬化的運演方式下得以充分展開。因為“網絡行為主體是現實的、具體的人。所以人的網絡行為既有區別于、超越于現實的‘虛擬’成分，又有源自于、依賴于現實的‘實在’因素，具有了虛實交融性”。[5]這意味著虛擬社會不再是與現實社會平行的虛擬社會，而是與現實社會高度交融、滲透、共存，彼此映射、互相影響的一種新型社會。現實社會中的一切，諸如購物、醫療、資訊、人際交往等等幾乎都可平移至網絡社會中，形成全新的符號化虛擬社會。

最后，網絡社會作為一種虛擬符號化的社會形態，雖然已具有構成社會的基本要素和系統性，但我們無法回避網絡社會是現實社會的“擬態社會”的說法。即它是現實社會的另一種存在形式，與現實社會之間橫亙著一個從真實到符號主體感知之間的區隔。換言之，它呈現出線上虛擬與線下實體的自由切換。有時候，我們認為“網絡成為人們最后的避風港，也為心靈展開了一個無限寬廣的場域，為了填補這個空虛的心靈，人們逃到網上”。[6]然而，“人們并不滿足于網絡社會中的平面感的交流，更遑論這樣時刻‘在場’的交往已經成為包袱?！盵6]所以，當我們身體“缺場”，在虛擬空間走得太久、太遠時，重新回到現實社會的那種身體感知的“在場”性，才是一條安全之路。

2.風險疊變：社會關系憑借網絡高階聚合，加大了系統風險。隨著網絡嵌入，整個人類社會的互動性、關聯性、系統性不斷增強。如果說人類社會組織最初是以血緣和地緣為主形成了散點狀的松散組織，之后經過機械團結，形成“片段式”的社會關系，最終走向今天網絡團結的格局，那么，現代社會所具有的歷時性問題共時性存在的特點，則呈現出另一幅圖景：由血緣和地緣形成的散點狀、松散的社會組織，由機械團結為主的“片段式”的社會關系，與由網絡嵌入形成的社會關系的網絡化結構共同存在一個時空里。這種格局加大了社會風險。

一方面，網絡社會既是現實社會的映射和變形，也是一個自成體系的社會系統和話語空間?！半S著傳播技術的發展，將在未來使人機交互更深刻地彼此卷入的同時，也會造成風險感知的難分他我?！盵7]（p105）尤其是“人人連接”“共享”“發布”的涌現。這種交流互動不僅放大了原有風險，而且也制造了新的風險。問題是現代社會風險到底是作為一種客觀事實的風險真正增加了，還是我們感知到的風險增加了？我們所遭遇到的風險“是符號化的風險還是真正意義上的現實風險”？[7]（p104）抑或“當我們對現實空間中的風險熟視無睹、卻對虛擬風險草木皆兵時，我們的風險感知究竟是‘身體’感知，還是被衍生了的中樞神經的感知”？[7]（p104）

另一方面，社會關系的網絡化加大了社會運行的系統風險。網絡空間是風險誕生與傳遞的場域。傳統農業社會自給自足的生活方式是一種松散狀態，相互之間不構成風險，即便是在工業社會也可以憑借其自身所具有的自上而下的治理技術化解風險，而在網絡社會，社會關系的網絡化極大地增加了社會各要素之間的緊密聯系與互相牽制。價值的滲透性與擴散性特征，使得不管風險源于網絡結構的哪個節點，都能夠發生連鎖反應。換言之，社會關系網絡化不僅增加了流動風險、系統性風險等，而且各種風險交織重疊所產生的風險疊變將社會風險推向高階層次，增加了整體社會的風險指數。

（二）網絡社會給思想政治教育帶來的挑戰。

“建構于網絡空間的網絡生活，不僅走進我們，又最終把我們徹底‘包裹’起來，使我們全方位地介入和融入其中。當數字化和網絡化展現為互聯網和各類聯網終端設備等技術工具的普及應用過程時，信息技術工具就已經嵌入人們的日常生活并產生深刻印象?！盵8]現代信息技術給思想政治教育創新帶來巨大的機遇與挑戰。

第一，以技術推進思想政治教育模式變革成為可能。網絡空間可以沖破物理空間的控制，自由穿行在任何時間和瞬間變換的任何空間，且呈現出全天候、立體化、多維度的高度開放的特點。一是網絡社會往往是通過符號、代碼、數字的形式表現出來的，突破了社會角色、社會身份、社會地位的制約，具有更大的自由度與開放度。二是互聯網也讓情感交流突破物理限制。在線實時開放，實現了在線和聯網狀態的人與人之間的交流互動，讓零距離、面對面的情感交流成為可能。以數字化符號為中介的虛擬行為是人類社會行為的一種新方式。三是隨著相關軟件的技術含量越來越高，網絡行為失范的現象也層出不窮，且花樣翻新，手法高明，并以強大的沖擊力與隱秘的欺騙性無孔不入，讓人難以提防。因此，思想政治教育需要思考：何以突破傳統意義上的“一支筆、一本書、一張嘴”的單一模式；如何運用語言和圖像處理技術，讓思想政治教育真正走進新科技的疆域深處，去弄明白思想政治教育的學科格局再造，去探尋可能昭示的思想政治教育新生密碼。

另一方面，虛擬空間無人在場的放縱心理，主體身份隱蔽的僥幸心理，極易出現傳播庸俗信息，散布錯誤的思想與觀念，乃至制造謠言、煽動反社會和分裂國家等。因此，互聯網成為制造風險的最便利工具和最有效的武器。[7]（p35）思想政治教育如何通過大數據、區塊鏈應用，追蹤、引領網絡生態，強化科學性、硬技術的模型建構，催生出新思想？如何將思想政治教育研究對象的概念或命題轉化為可操作的把變量，形成具有解釋力與說服力的理論分析模型？這直接關系著思想政治教育能否回應和解決重大理論和現實問題。

第二，社會緊張與風險疊加使得以立德樹人為目標的思想政治教育具有了長久性與社會性的特征。信息流動加快與超時空性降低了人們的交往成本。它既加速了資源、信息的流動性，促進了權力的重新分配，也加速了社會的復雜性與風險性。我國正處于社會轉型時期，社會矛盾多發，高風險性已經成為我們所處時代的顯著特征。社會轉型帶來的利益多元性，使得人們試圖在社會合作中尋求自身利益的最大化時沖突迭生，難以達成共識。盡管主體化、個體化為社會發展提供了精神動力，但它也導致人與人之間關系疏離。加之諸如休閑空間、消費空間、娛樂空間等的崛起與拓展改寫了空間的權力結構，并以自己的方式在實踐操作中塑造著人的社會態度與價值觀念、倫理道德。而傳統思想政治教育實踐則是一個自上而下的管理過程，在實踐過程中，按照事先安排與計劃展開，使得思想政治教育因遠離生活和現實，而出現認知偏差與隔膜。因此，從問題意識、批判精神、科學立場和實踐指向上，探尋思想政治教育存在與發展的內在動因與價值根基是時代難題。

二、關系跨域、系統脆弱：思想政治教育的行動邏輯

網絡社會場域的流動性必然會牽動社會關系調整，引發既有秩序及其內在動力的變化，增加了社會風險指數，使社會問題復雜化?，F代社會所面臨的風險空前增大，風險治理已經成為常態。就思想政治教育而言，單純的技術性變革不足以應付社會結構變遷提出的新挑戰。因此，必須揭示思想政治教育在關系跨域、結構嬗變與風險疊變情境的張力下，從“問題點—問題鏈—問題網”的行動邏輯，這是思想政治教育面臨的時代難題。

（一）關系跨域：思想政治教育覆蓋面的延伸與拓展。

我國現行的思想政治教育學經過近四十年的發展，成績斐然。它以系統化、理論化的方式在學校領域以教學的形式展開理論與實踐，且形成了“思路創優、師資創優、教材創優、教法創優、機制創優、環境創優”[9]的格局。但這也帶來了高校獨大、“官”熱“民”冷的思想政治教育窘境。對人的思想道德素質的培養也必須由學校衍生到社會場域，因為人是社會化的產物，任何社會成員都現實地居于社會環境中。尤其是網絡社會的崛起，給價值觀念的生產與傳播帶來了新的途徑，也給思想政治工作須以專業化、部門化的姿態從學校提升到社會全域性層面展開活動提供了現實條件。因此，精準描述思想政治教育在關系跨域中的行動邏輯，有助于拓展思想政治教育覆蓋面。

第一，社會問題的跨域性：從問題點到問題鏈再到問題網的衍生。網絡關系的跨域性也帶來了社會問題的跨域性。社會問題的“跨域性”是指不同的社會問題因網絡擴散，流動到網絡涉及的不同領域、不同空間、不同組織、不同部門和不同層級之中。在網絡化之前，社會問題并不復雜，其往往以單個的問題形式出現，問題的演進路徑也較單一。而在網絡社會里，網絡化的社會關系不僅使得社會結構各要素彼此之間的關聯性增強，而且問題之間關聯性也增強，問題的擴散性與滲透性隨之增強。且問題鏈中的每一個節點會繼續生成其他問題，一個問題點可以衍生出無數個新的問題，形成問題鏈，最后演化成為問題網。這就導致社會問題演化經歷著從“問題點—問題鏈—問題網”的復雜演化邏輯。因此，思想政治教育唯有彌散在每一個角落，對跨域的社會問題網進行整體分析，才能解釋問題的本質，在立足社會復雜性的基礎上開展對思想政治教育價值與意義的追問。

第二，思想政治教育行動的跨域性?；ヂ摼W行為不限于網絡空間，它甚至衍生到互聯網之外，呈現出“線上”和“線下”之間場域轉換。不同個體、群體的利益、觀念、情感交織彌散在網絡空間中，呈現出人在現實社會與虛擬社會不同的話語實踐。一旦社會問題產生，其影響力就會在線上與線下擴展。且由于跨域性特征，社會問題不僅彌散在生成層面，而且也在問題出現后的傳播路徑上繼續擴展。因此，要讓思想政治教育走出傳統教育空間與組織空間，推進多方聯動，打破組織邊界、部門分割等各種形式的壁壘，追蹤并解碼社會道德問題在線上與線下，以及不同部門、不同組織之間的跨域性流動所形成的問題鏈與問題網，為人的思想道德品質與精神健康發展提供交往實踐的平臺。另一方面，探索思想政治教育跨域性的流動軌跡，在社會空間中捕捉并滿足人們豐富多樣實踐的需要，讓大地之氣在思想政治教育理論中融會貫通，讓智性的快樂、智慧的洞見彌散在思想政治教育的一言一詞之中。

第三，思想政治教育通往整合之路。網絡社會是一個現實社會與虛擬社會交錯共存的體系，是技術、媒介與社會并存的場域。它是政治力量與資本角逐之地，更是官民輿論場、精英與草根、主流價值體系與各種亞文化與社會思潮之間博弈的場所。一旦系統性與多元主體協同能力不足，勢必導致碎片化。加之精英群體在博弈中的優勢地位，使得弱勢群體因為資源匱乏而在博弈中處于劣勢，增加了達成共識的難度。能否建構合作共贏思維，尋求各方利益平衡點，促進不同主體或不同層次利益間的耦合，化解社會矛盾，形成共生共存的共同體，關鍵就在于能否形成價值共識、集體情感與道義的調節，以整合不同價值。這是當下思想政治教育亟待解決的問題。

如果說思想產品的網絡供給在進入思想政治教育實踐活動之后，才彰顯出巨大的“思想批判的武器”的實踐效應，并從理性溝通中拓展思想政治教育的活動場域，那么，思想政治教育唯有深入生活，才能充當理論的揭示者、問題的詮釋者和教育的啟發者。關鍵在于堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人為核心內容和行動指南，打造“共建共治共享”“一軸多元”的思想政治教育創新模式，提升思想政治教育系統整體與構成要素之間協同共進。這是探尋解決思想政治教育局限于高校一家獨大，拓展思想政治教育范圍的關鍵。

（二）風險疊變與系統脆弱：思想政治教育行動困境。

高風險成為這個時代的關鍵詞。隨著社會風險性的增強，安全需求成為第一需要。[10]（p25）如何構建堅韌的社會系統來抗拒社會風險、維護社會安全是當下社會治理的關鍵，也是思想政治教育不可回避的責任。因為在一系列風險中，意識形態安全尤為重要。習近平總書記強調“一刻也不能放松和削弱意識形態工作”。[11]（p21）因為“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”。[12]（p170）一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，牢牢掌握意識形態工作領導權至關重要。

一方面，風險交織與風險疊變為社會的風險治理增添了不確定性與復雜性，它直接威脅著社會安全，引致思想領域的失衡、失序，精神空間的相互擠壓。盡管我們已經進入高風險時代，但由于歷史慣性與變革的路徑依賴，我們還未形成應對風險的充足措施。就思想政治教育來說，盡管我們從全方位、多視角創新思想政治教育，諸如超越傳統，重構方法論轉向，優化內容結構，推進功能升級，但仍存在“內容陳舊、方法落后”“原創性理論困乏”“思想游牧與語言過剩”等難題。加之當今因為人工智能、生物基因工程、移動互聯網等新技術與新的狀況，不僅改變了我們的思維方式，更重要的是改變了人類的生活方式、交往方式，乃至倫理道德。因此，思想政治教育必須借鑒前沿科學理論，采用現代科學手段，確立以人為本的科學化、信息化、開放化的現代科學理念協調組織架構，促進內部結構優化與功能升級。在致力于創新與突破的同時，還要以更高遠的周邊環視，搶占輿論與民心的制高點，以新的視角創新思想政治教育。

另一方面，我們依然生活在馬克思主義所指明的歷史時代；馬克思主義是科學的、人民的、實踐的、開放的理論。[13]（p7-9）馬克思主義并未“失語、失聲乃至失蹤”。思想政治教育能否在社會思潮交鋒中擠開因循的屏障，回應社會關切、民眾聚焦和網絡追問，有力批駁錯誤思想觀念，做到守土有責、守土負責、守土盡責，這事關黨的前途命運、國家長治久安與民眾凝聚力與向心力。因此，能否掌握意識形態工作的主動權，是能否打贏網上意識形態斗爭的關鍵戰。這就要求思想政治教育既要提供文本策略和闡釋方式，也要體現出對意義和價值的探尋，還要把握正面宣傳的實、效、度，有力反駁各種問題意識，鞏固紅色地帶，產生讓群眾愛聽愛看、真懂真用、產生共鳴的理論。

三、思想政治教育應對風險的因應變革：整體性與包容性

時代變革總是伴隨著思想的突破。思想政治教育以其整體性的大視野，包容性的大局意識在網絡嵌入、風險疊加的維度與向度里，提升了思想政治教育創新層次。它既極目遠眺又明察秋毫，通過優化頂層設計來彰顯思想政治教育介入與變革現實思想的力量，提升風險的預測力、化解力與社會系統復原力。

（一）整體性：思想政治教育在風險疊變中的因應性變革。

馬克思說，“每一個社會中的生產關系都形成一個統一的整體”，[14]（p144）“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。[15]（p395）這圖景與畫面，是真實世界整體性的折射。網絡的嵌入推進了思想政治教育整體性建構，有助于落實立德樹人的根本任務，實現全員、全過程、全方位的育人模式。

1.網絡社會為思想政治教育整體性變革提供可以量化的實踐操作手段。思想政治教育研究對自然科學的借鑒不僅是技術上的借鑒，更是研究方法與研究理念的借鑒。

首先，大數據、云計算、可視化等等，使得“一切量化”成為可能?！八腥说乃枷霠顩r都可以通過分析它在網上活動留下的痕跡，以及在現實生活中產生的種種數據來獲取，進而在總體上把握和解釋不同群體的思想活動狀況。即我們可以利用在線數據，跟蹤群體的思想動態、精細分析群體思想與各類事件的聯系，來追溯、記錄受教育者的思想動態、價值取向，建構模型來預測和調試受教育者的行為。”[16]換言之，通過對社會生活各個方面累積起來的數據的分析與洞察，可為我們解碼思想政治教育運行軌跡提供一個全新的社會之鏡，為我們洞察社會的細微之處提供實際的操作手段。

其次，線上與線下的接榫，為全面掌握思想政治教育活動狀態提供可能。網絡的嵌入，虛擬空間成為人們深度依賴的“生活場域”，且和人們的社會生活緊密關聯，全面融入。因此，我們所說的網絡生活，實際是包含著個人和社會組織在內的各類網絡行為主體在線上與線下行動的總和。它不僅是不同組織之間的相互交織與高速流動，也體現著“線上”與“線下”場域的隨時切換與跨越性特征，由此形成全域性的問題鏈與問題網。因此，思想政治教育唯有采取整體性思維，全面觀察思想政治教育全域性的活動軌跡，才能激活思想政治教育主體性，使其主體由單向行動走向多元，經過多元耦合形成合力，進而解決問題鏈與問題網。這為謀劃思想政治教育真實圖景提供了基礎。

最后，思想政治教育數字化與符號化為思想政治教育整體性變革提供重要參數。人們的日常生活成為在虛擬與現實之間的不斷混淆與無限輪回。[17]（p55）因此，“虛擬世界與真實世界的合成與疊加，把原本在現實世界中難以體驗到的信息（視、聽、味、觸）等，借助數字技術、模擬仿真后疊加到真實世界，從而讓人獲得超越現實的存在體驗?！盵18]而思想政治教育在網絡社會的數據化是以符號化的方式展開。行動者以符號的形式來表達情緒、情感和意義。因此，符號成為意義的交流媒介，并賦予交往以意義。盡管不同環境里的符號呈現出不同的意義與功能，但符號本身并不具有價值，只是在實踐運用的符號才具有象征意義。當思想政治教育“以符號的方式存在，以符號的方式進行傳播，此時，思想能夠離開當事人而向其他人傳播”。[19]（p300）符號的有效性依賴于情景，但以真實、規范、真誠和準確為基礎的符號觀念是超越情景的。[17]（p55）思想政治教育以符號化的形式自由穿梭于“線上”與“線下”的場域中，為思想政治教育整體性應對風險提供重要參數。

2.思想政治教育以整體性和統一性把握真理，推進其走向科學化與學科化進程。

理論建構與經驗總結是人文社會科學常見的研究方法。它不僅涉及理論建構模型，也涉及對歷史經驗的借鑒。它以大量文獻為基礎，研究不同歷史時期理論創新框架的問題域，并經由歸納演繹創造性地凝練成具有學科自身特色的理論體系。

如何對思想政治教育進行富有當下現實意義的理論梳理和歷史反思？關鍵在于用當代視域重新反思思想政治教育創新體系，讓思想政治教育躍動鮮活的時代精神和豐盈的心靈，不斷走向科學化與學科化。

一方面，構建體現主導性、精準性、科學性、新時代品質的思想政治教育供給系統。從供給主體、內容、過程和方式等方面展開，積極捕捉適應這場時空境遇轉換的機會。同時，對思想政治教育理論體系整體考察，重點定制，精準供給，以滿足、激發受教育者的精神需求，增強其科學性、針對性，提升其實效性。

另一方面，采用虛擬空間最大的優勢來創造公共輿論場域，凈化思想政治教育環境?！熬W絡不單單是一種新技術，更重要的是它引領人們思維方式和生活方式的變遷。個體、組織、政府、國家等各種社會組成要素都要通過網絡這張網建立聯系，確定關系，實現權力勾連和資源分配。”[7]（p11）思想政治教育充分運用新技術新應用創新媒體傳播模式，占領信息傳播制高點，充分利用微博、微信等微時代客戶端，以科學的理論武裝頭腦，鑄魂育人。它既在整體上進行全域性的“滿灌”，又因人而異、因地而異、不間斷地細微“滴灌”，既服務大局又關注個體，還拓寬了思想政治教育覆蓋面。

（二）包容性：思想政治教育與網絡社會互動、共識與融合。

包容性在于創造思想自由討論的空間。它強調多元、注重差異化與異質性特點。因為思想的生命力源自對生活的開放態度，思想政治教育科學化與學科化發展借助物質、能量、信息的輸入、輸出實現包容與互構，讓每一個活生生的個體皆作為時代變局的親歷者、見證者、在場者、參與者、創造者。

1.在整理挖掘傳統優秀文化的基礎上，秉承轉化再造與豐富發展的思維，把繼承與改造有機結合，賦予思想政治教育新的時代內涵。

思想政治教育創新并非另起爐灶，而是現成的占有現代文明成果，吸納現代信息技術最新成果，對傳統進行整理與挖掘、繼承與再造的過程?！皞鹘y不是一尊不動的雕像，而是生命洋溢，猶如一道洪流，離開它的源頭越遠，它就膨脹得越大?！盵20]（p10）因為，現實的人并非白板一塊，“一個歷時性已經被思明的人在開始現實的認識活動之前，已先行地接受了他置身于其中的那個時代的意識形態。它的心靈并不是亞里士多德的‘蠟塊’或洛克式的‘白板’，而是先行地寫滿了意識形態象形文字的‘青埂峰下的頑石’?！盵21]（p340）中華優秀傳統文化博大精深，是我們在世界文化激蕩中的靠山，也是我們與各種思潮交鋒的底氣。思想政治教育在汲取中華優秀傳統文化的基礎上，通過比較分析各個不同歷史時期的思想政治教育規律與特點，將理論建構與經驗總結相統一，將探索與建設結合為一體，使思想政治教育創新既具有宏觀視野，又具有當代價值關懷，更具有未來建設精神的歷史厚重感。

2.思想政治教育以其包容性的大格局，合理化解結構轉型中的利益沖突。因為現代人在不斷的交鋒與交融中學會了接受他人的平等存在，并不斷地磋商相互交往的共識原則。而共識來源于共同生活的基本共識與溝通的理性，且需要在實踐中不斷試驗、探索、試錯與總結。思想政治教育以包容性的大局意識積極反饋與回應人們日常生活的思想活動，思考社會利益多元化與社會整合的路徑，探尋思想上的突破點。一是思想政治教育深入探索不同個體利益之間的兼容性，通過創設交流渠道促進溝通協商，緩解社會矛盾，精準提供契合人們日常生活的教育內容。這既有助于增強多元主體參與的深度與廣度，又能促進共同利益的達成，以更加包容的姿態應對社會風險，促進社會良性運轉。二是網絡自身具有兼容性，有助于形成合作共贏的思維。網絡空間是人類社會虛擬投射的空間。人是鏈接虛擬與現實空間的主體。個人通過社交媒體的鏈接表現為無時無刻、無處不在的“在場”特性，構成了人類社會的基本需求和社會結構變革的驅動力。這樣的網絡不僅僅是一種媒介、一種工具，而是本身就構成了社會的血脈，形成了網絡社會，人們通過技術聯結進而實現人與人的聯結。[6]這種聯結有益于日漸增強利益的共生性和命運的聯動性。思想政治教育的作用就在于增強共同體存在和意識。這個共同體所包容的多元化的觀念是在對話協商中達成共識。就此而言，思想政治教育在社會轉型、風險疊變中的創新水平與科學化程度取決于其是否符合思想政治教育的基本規律，是否符合科學的思維，是否為促進社會進步和人的全面發展為目標遵循。因此，立足新時代，讓理論實現質的飛躍，是未來創新型人才的培養對思想政治教育提出的要求。

總之，網絡社會空間崛起，大數據范式的引入，推進了我國政治、經濟、文化和社會生活的加速與集中。當前跨學科研究成為熱點，各學科發展“你中有我我中有你”已經出現。因此，思想政治教育應主動完成方法論革命，實現學科發展的科學自覺，加強互聯網、大數據、云計算等現代技術的應用，推進其內容的精準編排與有效供給，落實方法的精細化與科學化，守住思想政治教育的初心。