高職思政理論課教學中大別山紅色文化的運用

李小林

(信陽職業技術學院，河南 信陽 464000)

引言

大別山紅色文化是中國共產黨領導中國人民在長期的革命、改革實踐中積淀、創造、整合形成的一種文化類型，對實現中華民族偉大復興具有重要意義。近年來，運用大別山紅色文化已經成為我國眾多高職院校思政理論課教學中一種常見的教學手段。但是要想真正地結合起思政教育與大別山紅色文化，使兩者之間產生必然聯系，就要對大別山紅色文化走進高職院校思政理論課的意義有更加深刻的理解，只有這樣才能在思政理論課上充分地展現大別山紅色文化，由此還能使思政理論課的育人目的得到彰顯。總之，必須對高職院校思政理論課教學中大別山紅色文化如何巧妙地運用進行積極思考，這是當前需要重點解決的問題，有利于培養一批擁有正確政治思想的優秀大學生[1]。

一、大別山紅色文化走進高職思政理論課教學的意義

作為一種寶貴的歷史文化，大別山紅色文化歷史悠久，而且具有明顯的地域性特點，對大學生來說是非常有價值的教育文化。高職思政理論課教學的過程中充分運用大別山紅色文化可以提高高職院校思政理論課的教學水平，還能推進社會的精神文明建設，為社會主義現代化建設提供了前進動力，也指明了方向。

(一)豐富思政理論課的教學內涵及內容

在高職院校思政理論課教學過程中，通過引入大別山紅色文化，不僅使教學資源配置得到不斷優化，而且使思政理論課的教學內涵及內容也更加豐富，在很大程度上提升了思政理論課的教學質量。高職院校思政理論課教學中要求教師不能一味地向學生傳授理論知識，而是要緊密地聯系實際，將事物間的內部聯系與普遍規律找出來，確保思想是行動的基本向導。自新中國成立初期到現在的蓬勃發展，這一過程中所經歷的挫折和磨難有很多，如果在高職院校思政理論課中引入大別山紅色文化，就必須和地方特色有效結合起來，一定要與地方特色貼近，這樣才能讓學生覺得更親切、更實際。總之，高職院校在思政理論課教學中使大別山紅色文化與思政理論課緊密地結合，不僅能對教學手段及內容進行創新，還促進了教學質量的提高，培養學生的學習興趣，幫助其樹立起堅定的共產主義信念和遠大發展的目標[2]。

(二)保證大學生的思政教育之路是正確的

一個人的靈魂支柱是理想信念，它也是一個人努力堅持奮斗的根本動力。所以，作為當代大學生，其思想信念一定要正確——努力奮斗把我國建設成社會主義強國，直到實現中華民族的偉大復興。不動搖正確理念，努力幫助全黨全社會實現更大的進步，為我國今后的建設和發展提供有力支持。由于大別山紅色文化是在我國抗戰期間形成的，也凝聚著勞動人民的思想成果，但它并不是幾個簡單的漢字符號，它包含戰爭年代革命戰士的不屈精神。烈士英豪當年的吶喊還回蕩在大別山這片土地上，大別山也在持續地傳遞文化資源的重要信息。如今，大別山紅色文化的精神魅力我們仍舊能感受到，也在接受著巨大的精神洗禮。在當今時代，大別山紅色文化的文化活力較強，對大學生有重要的思想政治教育意義。開發和利用大別山文化能使其綻放光芒，進一步加深大學生對黨的光輝歷程及革命精神的理解，大學生也可以認識到人民群眾是擁護和支持共產黨的，也會堅定信念，實現思政教育的目標。

(三)大學生愛國教育的吸引力得到增強

大別山紅色文化有豐富的形式及內容，其中主要包括：圖像、文字、歌曲等，這些都極具教育意義和參考價值，為高職院校提供了更多的思政理論課授課方式，也增添了課堂的趣味性，教學內容更鮮活，調動學生的學習興趣。在思政理論課教學中，要大力弘揚大別山紅色革命精神。例如，加強文化資源開發團隊的建設，積極開發并利用好大別山紅色文化；文化宣傳工作必須要利用更新穎的方式；如果條件允許，高職院校也可以組織學生去參觀紅色景區及烈士紀念館等，在課堂上也可以組織學生觀看一些有關大別山紅色文化的紀錄片，通過這樣的方式對學生進行思想教育，從而擴大大別山紅色文化應有的影響力。在社會實踐中充分融入理論知識，學生在瀏覽大別山紅色景區后，就能對先烈的偉大精神有更深刻的體會，意識到現在的幸福生活是來之不易的，學會熱愛生活、珍惜生活，喚起他們的使命感和責任感，也培養學生的愛國情懷，為實現中國夢而貢獻自己的力量[3]。

(四)為思政課程提供理論支持

隨著我國社會經濟的發展，人們的生活質量也得到了進一步提高，但是很多人在思想上并不高尚，甚至空虛，對于錢權有強烈的向往，由此就導致社會風氣不正，很多人都無法準確地定位自身的價值，屢屢出現道德缺失事件。在這種情況下，因大學生缺少較強的辨別能力，所以錯誤的理論對他們造成的影響也比較大，使他們在錯誤的道路上失去了方向。對于一個信念缺失的人來說，他們根本就沒有前進的動力。基于此，必須對學生進行正確的文化引導。高職院校思政理論課教學中充分引入大別山紅色文化是具有思想教育意義的，為該課程提供了理論支持，學生的綜合素質能力會得到很大提升。

二、大別山紅色文化用于高職思政理論課教學存在的問題

(一)紅色文化的統籌規劃有待完善

有的高職院校因學制短，所以為了順利完成專業課的教學任務，就沒有在人才培養方案中納入紅色文化，在既定的課時總量基礎上，不得不對文化基礎課進行相應的壓縮，從而使專業課課時得到保證。一是在高職思政理論課建設中，8課時的教學時數內融入紅色文化，必然要對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《思想道德修養與法律基礎知識》《形勢與政策》三門課程的教學時數進行壓縮占用。尤其是高職教育有的專業實行的教學模式為1.5+1.5工學結合模式，有些專業無法落實好大別山紅色文化教學任務。二是融入的是單一的課程形式。目前，有一些高職院校在開展大別山紅色文化教育上存在錯誤理解，將其認定為思政課程建設的范疇，而沒有將其融入到專業課程建設、學科建設以及校園文化建設中。個別專業課教師認為大別山紅色文化教育是班主任和思政理論課教師的任務，與自身并沒有太大關系。又因為缺少評價標準、課程標準，對教學中開發大別山紅色文化沒有太大熱情，所以其育人功能被削弱。三是高職院校在大別山紅色文化的教學研究上投入的力度不夠。與本科院校相比，高職院校的辦學基礎還十分薄弱，有的學校經費緊張，還有的是為了學生的人身安全，以至于不敢、不會利用紅色文化去開展研學活動，或是思政理論實踐課開展的課時比較少；或者開展了流于形式的校外實踐活動，形式較為單一，情景式、體驗式、講解式等形式活動較少，真理傳播、價值引領的作用并未實現[4]。

(二)高職學生沒有較高的政治素養

具體表現在以下方面：不清楚黨情、國史，不關注時政要聞，法律意識淡薄。目前的高職生都是“00后”，他們是伴隨著互聯網成長起來的，但是沒有較強的是非辨別能力，有的高職生還偏聽偏信西方反華勢力的謠言，在青年學生中泛濫著歷史虛無主義。有的高職院校學生還認為學校沒有必要開展大別山紅色文化教育，那些歷史人物、事件已經非常久遠了，更是不理解英雄行為，甚至對他們的真實性還產生過質疑，使思政理論課教學面臨嚴峻的挑戰。

(三)師資隊伍建設薄弱

高職院校教師隊伍建設比較薄弱是當前的一個普遍問題，尤其是在思政課教師隊伍建設方面情況還不太樂觀。一是盡管教育部文件精神規定高職院校必須配齊思政課教師，但是高職院校的思政理論課教師數量并沒有達到規定要求；二是部分教師采用的教學方法比較單一，仍舊以“灌輸式”為主，由教師來講，而學生則是被動地去聽、去接受，所以在內容上沒有做到理論結合實際、歷史結合現實，語言也不生動，中國歷史也沒得到很好的講述，大別山紅色文化的魅力難以彰顯，對教學效果產生很大影響；三是必須要提高思政理論課教師的水平，專職教師一般都有比較繁重的課程任務，兼課教師又有很多行政事務需要處理，很難集中精力備課，同時又不熟悉紅色文化大中小學教材一體化建設，沒能正確地把握大別山紅色文化融入思政理論課的切入點，由此就給思政理論課的開展加大了難度。

三、高職思政理論課教學中大別山紅色文化的運用策略

(一)全面提高大別山紅色文化的地位

為了使高職院校的思政教育工作順利進行，需要有效聯結大別山紅色文化與思政理論課堂，這對加強大學生思想政治教育具有重要意義。所以，要將課堂教學的最大作用發揮出來，對教學方式進行改進，改變以往“灌輸式”的教學模式，增加課堂教學的趣味性。思政理論課教師可以在課堂上以大別山紅色文化資源為案例，向學生進行詳細的講解，對課本內容進行不斷拓展。另外，思政教師要做好課堂的備案工作，對課堂講解進行創新，使學生能夠深刻地認識和理解大別山紅色文化。通過有機聯結思政教育的教學目標能夠凸顯出思政教育的地方特色，也能幫助教師實現思政理論課的教學目標，從而使大別山紅色文化的教育意義最終得以實現。

(二)精準施策，構建大別山紅色文化建設的長效機制

一是高職院校的人才培養方案中可以將大別山紅色文化納入進去，充分做好三進工作，即進課堂、進頭腦、進教材。教務部門在制定課程建設標準時，應該確保教學時數，將其納入到正常的課堂教學中，同時還要選定一本適合大學生的紅色文化教材，與此同時對學生的認知規律和大中小學教材一體化建設規律都要嚴格遵循，為課堂教學安排好具體的內容；二是為大別山紅色文化設計出融入途徑，在“大思政”框架下加快紅色文化融入思政理論課建設、專業課程建設、學科建設，對具有地方特色的精品課程建設要進行有步驟的逐步推進。高職院校要推進“一校一品”戰略的實施，在校園文化建設中充分地融入紅色精神文化、紅色物質文化、紅色制度文化，形成一個有機整體；三是對大別山紅色文化資源有效利用，組織學生多參加一些社會實踐活動，結合思政理論課與社會大課堂，在此基礎上對實踐內容進行不斷創新，主要是開展一些體驗式、情境式的實踐活動，學生就可以通過參加大別山紅色文化實踐活動達到學思踐行的目的，紅色文化基因被徹底激活，大別山紅色文化精神得到傳承，最終可以統一知、信、行這三個方面[5]。

(三)思政理論課教學中以大別山紅色文化為主題

在高職院校思政理論課實踐教學中，教師應該將課堂備案提前寫好，并且活動形式必須要豐富，學生也能深刻體會到大別山紅色文化。教師要重視對背景故事的挑選，這樣有利于大別山紅色景區的感染力得到提升。合理地利用大別山紅色文化資源，可以多組織有關大別山紅色文化的知識競賽，讓學生在愉快的氛圍中接受大別山紅色文化的熏陶，提高思政理論課的教學效果。

(四)建設意識形態陣地，提高學生的政治素質

高職院校黨委要主抓意識形態工作，開好思政理論課，將該課程的思想主陣地作用充分發揮出來。加大力度管理好相關網站、微信公眾號、微信群、微博等，堅持正確的輿論導向，引導價值認同；教學中有必要融合網絡信息，做到以學生為主體，以說、唱、演的方式開展大別山紅色文化系列活動，比如：紅色故事、紅色記憶、紅色電影等，積極傳播正能量，引導學生聽黨話、跟黨走，提高學生的政治素質，增強他們的歸屬感以及認同感。

(五)加強思政課教師隊伍建設

高職院校要不斷提升思政理論課教師的理論水平，以1∶350的師生比例配齊思政課教師；思政課教師在教學中要加強對大別山紅色文化的理論研究，找準其切入點，運用網絡信息技術和鮮活的語言將大別山紅色文化內蘊與時代聯結起來，起到價值引領的作用。

結束語

總之，大別山紅色文化是紅色文化的重要組成部分，也是高職院校思政教育的文化基礎。思政理論課教學中通過運用大別山紅色文化不僅能傳承我國優秀的紅色文化，還能推動教學內容和教學方式的創新，為大學生的健康成長提供指導，對培養具有較高政治思想的優秀大學生起到重要作用。