淺析凱特·肖邦的小說《覺醒》中的象征手法

摘 要：《覺醒》是凱特·肖邦發表于1899年的長篇小說。在這部作品中，肖邦繼承了19世紀浪漫主義文學的創作手法。通過在小說中刻畫和描寫具有象征意義的人物、自然景觀、色彩以及主人公的行為和活動，肖邦探討了女性的自我意識覺醒這一話題。本文通過分析《覺醒》中肖邦對象征手法的運用來探究她對主人公艾德娜·龐德烈這種自我覺醒方式的態度，并得出結論：肖邦并不是在贊頌艾德娜的自我覺醒方式，相反她是在提出質疑。

關鍵詞：《覺醒》 凱特·肖邦 象征 自我覺醒

發表于1899年的小說《覺醒》被公認為是凱特·肖邦的代表作。在這部小說的創作過程中，作者肖邦繼承了美國19世紀浪漫主義文學的藝術手法，并借此來探討關于女性覺醒的話題。當代學界仍然對該小說關注的女性覺醒話題津津樂道。其中不乏一些致力于捍衛肖邦的女性主義精神的研究：王瀾認為肖邦在這部作品中刻畫了“新女性”的人物形象并抨擊了男權社會對女性自我的束縛和壓迫^[1];李蘭指出小說的女主人公艾德娜·龐德烈最終的自殺行為并不意味著她的覺醒是悲劇性的^[2];廖振宇則稱作為“早期女性主義的里程碑，”《覺醒》公開挑戰父權社會權威，并且“超越了傳統觀念”^[3]。本文認為以上研究雖然有一定的參考價值，但是對肖邦的觀點認識地略顯局限。尤其是考慮到肖邦在《覺醒》中使用了象征手法來描繪女主人公艾德娜的覺醒過程，而其中的象征意義卻說明肖邦對女性覺醒這一話題的態度并非如以上研究所稱的那般贊同。因此，本文通過分析肖邦在這部小說中運用的象征手法得出結論：肖邦通過小說《覺醒》在質疑主人公艾德娜的自我覺醒方式，而不是在表示贊許。

一、人物刻畫的象征作用

《覺醒》中的主要男性角色都參與了艾德娜的覺醒過程。他們是龐德烈先生，羅伯特·勒布朗和阿爾塞·阿羅賓。這幾位男性角色在艾德娜的覺醒過程中分別發揮著不同的作用，也具有不同的象征意義。

龐德烈先生（艾德娜的丈夫）象征著那個時代的家庭和社會對艾德娜這樣的家庭主婦所寄予的各種期待和要求：她需要無微不至地關心照顧子女;需要全情投入地參與家庭中的各項事宜——這些事宜大到丈夫的事業成就，小到一頓晚餐的內容或一件家里的陳設裝飾;需要心甘情愿地奉獻和犧牲自我。此外，艾德娜和丈夫這場“完全是出于偶然”的婚姻既沒有愛情基礎，也缺乏浪漫激情。這都為這段婚姻關系的破裂埋下了伏筆^[4]。

與龐德烈先生相比，羅伯特·勒布朗在艾德娜的覺醒過程中扮演的角色則較為復雜而矛盾。一方面，在羅伯特那種克里奧爾人慣有的調情行為的刺激下，艾德娜“從一場做了一輩子的愚蠢的夢”中被喚醒：她發現自己從未對自己作為妻子和母親所扮演的角色以及承擔的責任產生過疑問。也就是說，羅伯特啟動了艾德娜的自我覺醒進程。然而從另一個方面來看，羅伯特本人并無意“啟發”這位已婚女士走上影響如此深遠的覺醒之路。他對艾德娜起初并沒有更多的愛意。從肖邦的描述可以看出，他對艾德娜的調情就像他對拉蒂諾爾夫人以及其他女士的調情一樣，僅僅是一種克里奧爾人的文化所允許的調情行為。此外，羅伯特在這段感情發展過程中突然離開新奧爾良前往墨西哥謀生，回家之后在與艾德娜的往來中表現得非常被動，并且最終徹底抽身。這都說明羅伯特原本無意介入艾德娜與龐德烈先生的婚姻，更無意全然不顧社會影響與艾德娜結婚。羅伯特的作用就像那根“黑暗中被點燃的火柴，火焰轉瞬即逝”^[4]。而羅伯特這個角色的矛盾性也象征著艾德娜自我覺醒和自我解放過程的矛盾性：艾德娜的自我認知過程雖然很大程度上是由她自己獨立完成的，并且這個過程涉及了她生活的方方面面——她的情欲物欲、經濟地位、身份角色、各種責任、創造力、社交范圍以及她在這些方面的發展和進步，但是她又因為沒能獲得羅伯特的愛而無法實現真正的獨立，并且因此試圖自殺①。這樣看來，羅伯特所象征的覺醒原力一方面啟發了艾德娜的自我認知和覺醒，而在另一方面它至少在一定程度上摧毀了艾德娜的覺醒進程。

阿爾塞·阿羅賓的象征作用則沒有羅伯特的復雜矛盾。這位聲名狼藉的男士象征著艾德娜覺醒的性意識。艾德娜接受阿爾塞作為情人意味著她開始宣泄被喚醒的情欲，并且開始為自己的名聲做出選擇——那就是不在乎自己的名聲。這從下面這段關于艾德娜對阿爾塞態度的描寫中可以看出來：

“在那些席卷而來的自相矛盾的感受當中，她既不感到羞愧也不覺得后悔。她曾因懊悔之情感到一陣沉悶的苦痛，因為她知道點燃她欲望之火的不是愛情之吻，為她帶來這種人生體驗的并不是愛情。”^[4]

從這段描寫還可以看出，艾德娜并沒有在與阿爾塞的關系當中獲得真正的快樂，更沒有獲得她渴望的真正意義上的愛情。肖邦通過刻畫阿爾塞這樣一個人物在提醒讀者：艾德娜對婚姻不忠的行為和對情欲的宣泄不僅是無意義的，而且會使艾德娜自食惡果。

小說中與艾德娜最親近的兩位女性是阿黛爾·拉蒂諾爾夫人和萊茨小姐。這兩位女性截然不同的性格和價值觀對艾德娜產生了完全不同的影響。拉蒂諾爾夫人象征著19世紀的傳統女性美德：一個從不質疑自己身份和角色的美麗賢妻和母親。拉蒂諾爾夫人不僅象征著家庭和社會期待艾德娜扮演的角色，而且也象征著艾德娜內心依稀尚存的家庭和社會責任感：在艾德娜尚未覺醒時，她仰慕拉蒂諾爾夫人并視她為完美的化身;當艾德娜的自我意識被喚醒，她意識到拉蒂諾爾夫人與自己不同，但是她仍然珍視與拉蒂諾爾夫人的交情，并且不否認朋友具備美好的品格;最后在拉蒂諾爾夫人的提醒下，艾德娜終于感受到拋棄兩個孩子的罪惡感：“那個決定像致命一擊直戳她的靈魂。”^[4]

萊茨小姐形象則完全與拉蒂諾爾夫人不同：她單身獨居，沒有孩子，長相平平，舉止大大咧咧，生活獨立且精神獨立。萊茨的這種獨身狀態對一個尋求自我解放的女性來說是理想的獨立狀態。萊茨不僅象征著艾德娜自我意識覺醒的終極目標，即成為一個完全獨立的個體，同時她也象征著艾德娜實現理想中個體自由和獨立的關鍵環節，即精神的獨立。她在艾德娜與羅伯特的感情中發揮的作用很好地詮釋了這種象征意義：艾德娜在自我覺醒的過程中需要萊茨幫忙聯系遠在墨西哥的羅伯特，并且她需要在萊茨的住處獲得精神上的支持和鼓勵。也就是說，艾德娜對萊茨的這種依賴恰恰說明她不是，或者說還沒有真正成為萊茨那種在物質層面和精神層面都實現獨立的女性。因此，萊茨缺席艾德娜與羅伯特的偶遇也暗示了艾德娜在與羅伯特的關系中無法實現真正的獨立。

二、自然描寫的象征作用

小說《覺醒》對自然景色的描寫也具有象征涵義。大海就是在《覺醒》中多次出現的自然象征意象之一。每當艾德娜受到吸引、啟發和誘惑時，大海這個象征意象都會出現。海洋在這部小說中具有多重象征涵義：它的自然和壯美讓艾德娜神往;艾德娜在大海中學會了游泳，開啟了她的覺醒歷程;它既喚起艾德娜追求愛情的渴望，也使她感到對死亡的恐懼;它賜予萬物生命，賜予艾德娜生命和對生活的熱情，但是也像蛇一般地誘惑她，直到她來到這里尋死。簡言之，大海象征著自然和人性里那種直覺的、充滿誘惑的、本能的且具有摧毀性的強大力量。大海這種既美麗又危險的意象也象征著艾德娜的覺醒會走向失敗——它既創造了她也毀了她。

小說中對海灣的描寫與對大海的描寫一樣，具有多重的象征涵義。它不僅象征著重聚、歸屬感和希望，也象征著隔閡、差異和分離。當龐德烈先生看著妻子與羅伯特從海灣那邊漫步而來，它象征著重聚和隔閡;當艾德娜拒絕與羅伯特在海里戲水，遠處的海灣象征著艾德娜尚存的家庭歸屬感和羅伯特與艾德娜之間的文化差異;當萊茨的鋼琴演奏震撼著艾德娜的心靈，夜色里的海灣在暗示艾德娜燃起的希望;當羅伯特離開艾德娜時，海灣象征著希望和別離;當艾德娜向大海深處走去，遠處的海灣既象征著分離和無法實現的希望。

肖邦對風的描寫同她對大海和海灣的描寫一樣，在發揮象征作用的同時表達了作者對艾德娜自我覺醒的質疑。肖邦描寫的風和羅伯特非常相似——雖然調皮輕浮，卻有趣迷人、溫暖貼心。就像羅伯特一樣，風總是給艾德娜新鮮感，使她著迷。而也正是像一陣風那樣，羅伯特在艾德娜生命里的出場稍縱即逝。

三、色彩運用的象征作用

肖邦在《覺醒》中還運用了不同的色彩象征來表達她對艾德娜這種自我覺醒的質疑。作者多次使用藍色來形容天空、海洋、瞳孔、衣裙以及艾德娜幼年時徜徉其間的草地。藍色是這部小說中一切美麗的、自然的和夢幻般事物的顏色。在《覺醒》里，天空和大海的象征意象總是與藍色同時出現。艾德娜視藍色的瞳孔如藍色的草地一般迷人。當她的自我意識被喚醒，身著藍色衣裙的她面露悅色。可以看出，藍色在這些描寫里象征著吸引、希望、自然和本能。然而同時，藍色也象征著悲傷、孤獨、神秘而遙不可及之物。這種象征意象總是在艾德娜渴望自由時出現：她獨自一人站在海邊，聆聽大海的聲音，嗅聞海洋的氣息，然而此刻海水的誘惑無形且神秘。這一象征作用在小說結尾處再次出現：當艾德娜一步一步向大海深處走去，她又想到了兒時她經常徜徉其間的藍色草地。然而此時藍色卻象征著悲傷、孤獨和絕望。

肖邦用白色和金色來描繪拉蒂諾爾夫人。這位女性像白色一樣純潔、優雅，又像金色一樣美麗、完美。然而，白色也象征著這位女性平淡無奇的生活和個性，而金色也可能暗示她的完美形象也是一種表面的光鮮，畢竟作為一個“完美”的妻子和母親，她必然要為家庭做出很多付出和犧牲。作者還用白色來暗示艾德娜的孤單和精神上的空虛：當她感到寂寞和無所事事的時候，她穿著白色的衣裙，手里揮動著白色的扇子;當她被本能的情欲誘惑時，海水的泡沫像一條白色的蛇蜿蜒在她腳下。

四、艾德娜的行為和活動及其象征作用

在小說《覺醒》中，艾德娜的游泳、觀賞賽馬、繪畫和欣賞音樂等行為和活動也具有其各自不同的象征意義。學會游泳對于艾德娜來說是她人生中具有里程碑意義的成就：這標志著她初嘗到了獨立帶來的喜悅，并且使她意識到自己具備的能力，甚至象征著她對生活的渴望和對死亡的體驗。在羅伯特偶爾的幾次幫助下，艾德娜最終獨自在大海里學會了游泳。肖邦形容此刻的艾德娜“像個在攥緊小手、搖搖晃晃、蹣跚學步的孩子突然之間發現自己的行走能力，第一次獨立邁開步伐，一副大膽而信心滿滿的樣子”^[4]。獨自學會游泳的行為也象征著艾德娜的整個自我覺醒過程：雖然是因羅伯特而起，但其驅動力則完全來自于艾德娜自己，并且這不單是一場對羅伯特和愛情展開的探索，而更多地是一次對實現自我價值的努力，并且這種努力會因為艾德娜的自不量力而導致她的毀滅。

而艾德娜對賽馬活動的欣賞以及她對這項運動的熟悉和了解程度則反映了她性格里“男性化” 的一面。在此之前，肖邦在描寫她的外形特征時，稱她擁有“俊俏”的面龐。她的這些“男性”特質——充滿活力、了解賽馬并對此滿懷熱情——都說明她不僅具備自我覺醒的性格條件，同時也渴望打破刻板的女性形象。

艾德娜的繪畫活動則代表著她的創造力、對美和生活的熱情，以及對獲得欣賞、理解和經濟獨立能力的渴望。艾德娜對她的繪畫活動，確切說對她的繪畫職業投入了最多的注意力和熱情。這使她越來越無暇顧及家庭生活。繪畫生涯象征著艾德娜面臨的家庭與事業之間的矛盾，同時也表現了她渴望獲得經濟獨立的精神，盡管這種精神在她所處的時代和社會非常超前。

艾德娜對音樂的欣賞能力則同她的繪畫能力一樣，一方面表現了她所受過的良好教育，另一方面也體現了她敏感多情的性格特征。尤其當萊茨小姐在鋼琴上演奏肖邦和貝多芬——兩位浪漫主義作曲家的作品時，艾德娜不僅完全投入地欣賞萊茨的演奏，而且她的情感和自我意識被這段演奏進一步激發。她這種對浪漫主義音樂作品的強烈共情也象征著她的自我覺醒歷程的浪漫主義色彩和悲情色彩。

五、結語

綜上所述，肖邦在《覺醒》中通過進行具有象征涵義的人物刻畫、自然描寫、色彩運用以及對主人公艾德娜的行為和活動的描繪，探討了19世紀末期時代背景下的女性自我意識覺醒的問題。通過分析《覺醒》中的這些象征意象、人物和活動，可以看出作者肖邦對艾德娜這種自我覺醒意識和自我覺醒方式的態度——她絕非在肯定或贊美艾德娜的覺醒方式，相反，她是在提出對“覺醒”的質疑。

注釋：

①小說結尾處關于艾德娜自殺場面的描寫并沒有交代艾德娜的這個行為最終有沒有導致她死亡.因此，本文認為肖邦給艾德娜安排的結局是“試圖自殺”而不是“自殺而亡”.

參考文獻：

[1]王瀾.《覺醒》與《莎菲女士的日記》的女性主義比較研究[J].海外英語，2020（17）.

[2]李蘭.從精神分析理論視角解讀《覺醒》中的愛德娜[J].青年文學家，2020（23）.

[3]廖振宇.大海的女兒：凱特·肖邦《覺醒》中復現意象的分析[J].北方文學，2020（21）.

[4]Chopin， Kate.The Awakening[M].New York： Bantam Dell， 2003.

（作者單位：北京外國語大學）

作者簡介：朱思彧（1985-），女，新疆烏魯木齊人，北京外國語大學在讀研究生，講師，研究方向：美國小說。