改革開放40年黑龍江省鄂倫春族音樂的傳承研究

翟琳娜

【摘要】因為鄂倫春族人的生活音樂，還有祭祀音樂的在各種場合的表達形式或者是不同的對待方法，所以鄂倫春族樂曲在調式調性還有旋律韻律上具有很多單純質樸甚至是復雜多變的特征，所以鄂倫春民族的各種音樂形態下存在很多相同之處，也存在有很多不同點。鄂倫春族的民族音樂傳統文化，是中國民族文化中的重要部分。所以，必須更加積極地繼承和發揚鄂倫春族的民族音樂文化，并以此來充實中國民族文學的藝術寶庫。

【關鍵詞】改革開放;鄂倫春族音樂;傳承研究

鄂倫春族是中國北方地區的第三少族，因為族人中大部分都生活在內蒙小興安嶺的原始森林一帶，所以那么比較充足的生活資源加上大量的草本植物，就決定了鄂倫春族古老、傳統的原始生活方式，并且這種生活方式也在持續影響著鄂倫春族音樂的發展。

一、鄂倫春族音樂的分類

雖然鄂倫春族是作為少數民族，但是鄂倫春族的音樂文化并不是單一的、分散的，而是呈現出多元化的風格，大致可以將其分為以下幾種不同的形式：

1.民歌

在鄂倫春族的傳統歌曲中，民歌最富有代表性的主題之一便是"贊達溫"，因為這個主題在鄂倫春族的生活當中無處不在、而且廣為流傳，歌曲內容通常都是對日常生活中發生的事情加以描述，所以歌曲內容大部分都是取自日常生活，而且旋律自然，還帶有即興表演的特色。在歌唱的過程中，傳統歌手也可以加入自己所喜愛的音樂元素，來表現出自己的情感。但后來，由于政策的改變在很大程度上影響到了鄂倫春族的生活方式，也就改變了傳統歌曲的格調，將歌曲形式轉變成了大多數以歌唱黨的領導方式，例如：《勇敢地鄂倫春》、《鄂倫春人歌唱黨》等，這些鄂倫春族的傳統音樂都表現出了當地音樂風格的改變。

2.歌舞音樂

鄂倫春族傳統的舞蹈歌曲又叫做"呂日格因"，是在鄂倫春族社會主義文化教育中將傳統歌曲與舞劇互相融合的一個主要音樂表現形式，每逢少數民族中的一個重大節慶的時候，鄂倫春族的人民就會用跳舞歌曲來慶賀。鄂倫春族歌曲的主要傳承人關金芳也曾說過："在早期的傳聞當中，這些被我們所熟悉的"贊達溫"、"呂日格因"的翻譯并不夠準確，是因為鄂倫春族并沒有本族的文字，無法準確地記錄和保存下來。"不過，因為人們目前了解的這些形式的鄂倫春族歌曲是通過音譯而形成的，所以關于這種歌曲名稱的實際起源，必須根據鄂倫春族日常語言文字的特征才可以做出更加精確的解析，也才可以幫助人們研究鄂倫春族歌曲的感受更為具體。

3.說唱音樂

"摩蘇昆"是鄂倫春族中比較受歡迎的一種音樂形式，翻譯過來的意思是"說故事、唱故事"，也就是用講和唱結合的形式來交替地進行說唱歌曲，而這些歌曲中大部分都是在族人用來消遣玩樂時所用的，而且這些詩歌的表現形式也比較多樣和生動。通過實踐考查可以知道，雖然說唱歌曲的藝人一般是比較年長的人甚至是民間勞作者的民間藝人，但也就是這么一批人，在通過用心口頭相傳的方法傳承了鄂倫春民族的傳統歌曲，也因而使它源遠流長，并產生了特色。

4.宗教音樂

"薩滿教"是鄂倫春族的主要信仰，同時也是鄂倫春族的傳統祭祀音樂，由于族人認為薩滿是神靈和人之間交流的重要橋梁，所以信奉萬物有靈，再加上早期的狩獵生活方式以及傳統的生活方式，使得在鄂倫春族的族人中慢慢產生了能夠進行與神明溝通的巫術形式，也就是薩滿。薩滿的主要功用是：為族人與上天的神明交流，祈禱風調雨順、族人安居樂業等。民間宗教音樂的主要特征是對應關系和不固定形式，也就是同一支歌曲在不同的場合、在不同的地方的唱詞形式是不統一的，需要按照當時的實際情況來制定，而這些特征又與鄂倫春族的傳統歌曲特征比較接近，因此有著古老、神奇的特征。

二、鄂倫春族音樂的特點

鄂倫春族是原始的狩獵民族，在這種環境下，鄂倫春族的音樂在形式、旋律、基調以及曲風方面都有著本民族的特點。

1.曲調特點

鄂倫春族的傳統樂曲通常都是廣泛使用的我國民族五聲調式，其中使用的最多的是宮調式，其次為羽調式，當然也有少部分的商調式和角調式，但徵調式則基本不會采用。同時，五聲音階在其他民族當中也有著大量的應用，這五聲的調式都具有鮮明的民族特色和歷史性。

2.曲式特點

鄂倫春族的傳統歌曲通常是由二個樂段甚至是四樂段所構成的，而當鄂倫春族的傳統曲目多為四樂段的時候，那么就往往在第一樂段和第三樂句中間選擇完全摸進的形式，以照應主體，這樣就使得整首傳統歌曲成為了地方沙坪的曲目。另外，單樂段的音樂表現形式也是鄂倫春族歌謠的其中一種最主要的音樂表現形式，在這種單樂段的歌曲表現形式當中，再結合某些襯托的詞，就能夠更加自由地發揮出韻律的感覺了，而整個歌謠形式也才能夠更加富有了情感，所表達的情意也更加細膩，比如："無詞贊達勒"的韻律與旋律，就都非常自然。

3.旋律特點

鄂倫春族的創作歌曲，主要采用的是不斷上行或者是下行的四個或者五個音軌的這種方式，這也是鄂倫春族歌曲的主要特點，同時這種作曲的手法也廣為流傳，而且，先不斷上行然后再不斷下行的這種棗核型的創作方法也比較常見，而且在不同風格的歌曲當中旋律節奏的特點也截然不同。比如：在狩獵山歌當中，旋律大部分都是有一定跳躍性，而且節奏相對緊湊，以此來表達出民族的豪爽和自然的情感;而在對唱情歌當中，由于韻律相對自然，旋律也相對輕松，因此可以給人一份深沉和豐富的情感。

三、如何繼承和弘揚鄂倫春族的音樂

當前的世界局勢是與我國民族音樂傳統文化大融合的新發展局面，對各個民族音樂的多樣化和民族特色都存在著很大的挑戰，特別是由于象鄂倫春族這樣的傳統中國三少族，由于長時間的原始狩獵生活再加上長期缺乏本族的語音和文字，而導致在對鄂倫春族音樂的繼承和發展方面速度十分遲緩，對鄂倫春族音樂的繼承和發揚僅僅憑借的是本族語人民的心口相傳，而也正因如此，由于少數民族間的交往相對較少，才導致了鄂倫春族的音樂歌曲越來越帶有民族性和少數民族的風格，因此絕對不可以忽略我國少數民族歌曲的發展力度。

針對于鄂倫春族音樂的傳承問題而言：（1）我們所可以做出的：①積極地探尋鄂倫春族歌曲的傳統文化特色，不放過任何的細節問題;②以鄂倫春族的傳統和節慶音樂文化特點為總結報告，以帶動全國各地的人民群眾共同傳播自己的音樂文化特點和傳統節日;（2）在中國可能實現的目標：①加大力度地保護鄂倫春地區民族器樂文化，以及各個少數民族的傳統器樂作品文化，并以此來充實中國的民族音樂庫;②建立了一條可以推動鄂倫春等地民族間音樂藝術交流與發展的良好環境，從而創造了不同民族的傳統聲樂藝術和民俗文化間相互溝通的極好機遇，也從而推動了不同民族的傳統器樂文化交流與少數民族音樂傳統文化交流間的良好溝通與滲透，這就不但可以保存原本少數民族的傳統音樂文化，還能夠幫助和弘揚其他民族的傳統音樂文化，從而在真正意義上實現了"少數民族音樂文化的大融合"。

針對于鄂倫春族歌曲的歷史發展而言：（1）我們所可以做出的：①認真地了解鄂倫春族歌曲的歷史文化，并積極地弘揚和傳播鄂倫春族的歌曲文化;②提倡當地少數民族藝術家積極保存和發揚本民族的器樂文化和音樂傳統文化，把自己民族音樂的傳統文化特征完全表現出來，以保持了本民族音樂文化的多元性與豐富性;（2）我國可以做出的：①保留鄂倫春族相關的非物質文化遺產，可以通過相應的舉措使我國的民眾對我國民族歌曲更為熟悉，以此加深各族人民的愛國之情;②制定相應的優惠政策來引導和支持當地民族的歌曲文化傳承人弘揚和發揮本民族的歌曲文化特色，如果可以做到科學化和合理化，也可以在最大程度上將對鄂倫春民族歌曲的弘揚與發展達到最佳。

四、傳承和發展鄂倫春族音樂文化的意義

傳承和發揚鄂倫春民族傳統聲樂文化，也就是傳承和發揚我國民族的少數民族的傳統音樂文化。在當前這種"少數民族文化大融合"的新形勢下，絕對不能夠忽視我國少數民族的傳統音樂文化的共同特點，它是中華民族傳統音樂文化的主體組成部分，也是中華民族傳統聲樂文化的精華所在。正因為這些傳統的民族音樂文化，例如：鄂倫春族的傳統器樂文化，才能夠在真正意義上反映出我國民族音樂文化的博大精深、才能夠實實在在地體現出中華民族音樂文化的巨大容量，也才能夠真正把中華民族的音樂寶庫介紹給全人類。而對于鄂倫春族傳統器樂文化多元性與傳承色彩的承繼與弘揚，需要注意少數民族順其自然的精神，也是提高我國音樂文化軟實力的重要手段之一。

結語：

綜上所述，原生態文化的特殊性就決定了對原生態人文研究的廣泛性，這與原生態環境的歷史發展環境息息相關。如同人們對鄂倫春族音樂文學的傳統調查那樣，雖然它萌芽于人們對大自然社會狀態最初的理解階段，但在那時期不是完全的社會主義文學形態，更別說某種文明究竟發達到了什么程度，只能考察對當今社會與自然環境做出的反省和回歸。鄂倫春族盡管在解放以前始終都是維持在原始社會時期的生活狀況，不過它的歷史、文學和歌曲藝術等卻已經在新社會當中變成了我國民族音樂文化寶庫當中的主要內容。而鄂倫春族原始生態歌曲藝術是人類社會發展的必然產物，它體現著鄂倫春族人民社會生活中方方面的豐富內涵，鄂倫春族的原始生存環境也確定了鄂倫春族原始音樂文化的主要特征，對于加強對鄂倫春族音樂文化的繼承研究有著很大的現實意義，它也有助于維護鄂倫春族乃至我國音樂作品藝術的功能多樣性與豐富性。

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