項(xiàng)目式學(xué)習(xí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的高效學(xué)習(xí)

錢曉敏

自2009年起，浙江省語文高考將《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典作品納入考查范疇，并指出將從文字和文化兩個維度考查考生“對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解和評價(jià)”，將重點(diǎn)放在高中生對文化的傳承與理解上。然而，學(xué)生往往缺少體系化的自主學(xué)習(xí)過程，存在不理解文本、概括不完整、缺乏辨析性、評價(jià)機(jī)械化等問題。

筆者認(rèn)為，應(yīng)以高考復(fù)習(xí)為契機(jī)，建立項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，為學(xué)生還原自主的深度學(xué)習(xí)過程。本文將以《〈論語〉選讀》復(fù)習(xí)為例，從追本溯源、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)評價(jià)三個方面探討如何推進(jìn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的高效學(xué)習(xí)。

追本溯源：問題及原因

學(xué)生文言基礎(chǔ)薄弱，對文本內(nèi)容不甚理解。由于《論語》等作品的創(chuàng)作時(shí)間距今已逾千年，其語言體系與當(dāng)代相差較大，部分字詞的含義在年代較近的古文中都不多見，所以學(xué)生難以將其融入自己已有的文言知識體系。再加上不少學(xué)生本身文言基礎(chǔ)就不夠扎實(shí)，沒有建立起內(nèi)化的文言語感，即使有可借助的注釋和譯文，依然缺少對文本應(yīng)有的理解力。

學(xué)生未對孔子思想體系建立完整的認(rèn)識。在這樣的情況下，一旦多個不同出處的文本連綴，學(xué)生的理解便只能停留在表面，而且這種理解是零碎的，并未建立起相應(yīng)的思想體系，所以學(xué)生便無法準(zhǔn)確概括文本所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)。

學(xué)生缺乏辯證思維。若將《論語》語段和其他經(jīng)典的語段進(jìn)行比較，即便已經(jīng)建立起相應(yīng)的知識體系，學(xué)生依然無法順暢地找到文本之間的本質(zhì)差異，抓不住重點(diǎn)，因此無法完成準(zhǔn)確的比較與合理的評價(jià)。

學(xué)生缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在復(fù)習(xí)課上，高三學(xué)生獲取的知識是高度集中的，缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，只能處于被動接受、毫無章法的狀態(tài)，沒有轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)的能力，難以內(nèi)化知識、建構(gòu)體系、提升思維。

項(xiàng)目設(shè)計(jì)：原理和過程

傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)并不是單純的知識記憶，而是需要在自身文言水平和文化知識積累的基礎(chǔ)上，對作品表達(dá)出的思想進(jìn)行深度建構(gòu)和自覺內(nèi)化，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行評價(jià)，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，真正達(dá)到“正確理解和評價(jià)”的目標(biāo)。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是圍繞學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)感興趣的問題并為之展開學(xué)習(xí)的活動，更趨向于“完整的學(xué)習(xí)過程”。在這個過程中，學(xué)生會表現(xiàn)出高度的主動性，其學(xué)習(xí)方式常常是小組協(xié)作式，學(xué)習(xí)成果更加多樣。通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，可以推動學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，形成完整、深度、高效的學(xué)習(xí)過程，更好地理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

基于此，筆者以《〈論語〉選讀》的首輪復(fù)習(xí)為例，根據(jù)學(xué)生存在的問題設(shè)計(jì)了以下學(xué)習(xí)項(xiàng)目，進(jìn)而展開項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

項(xiàng)目環(huán)節(jié)一：聚力建小組，主動探問題。維果斯基認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是現(xiàn)有水平，即獨(dú)立活動時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平;另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，即通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供難度適宜的內(nèi)容，發(fā)揮其潛能，使其超越最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入下一發(fā)展區(qū)，在層層遞進(jìn)中解決難度更大、層次更深的問題。

因此，要建立學(xué)習(xí)小組，通過組內(nèi)相互提問、查證集注、出卷檢測等方式，讓學(xué)生合力探索問題，主動突破字句難關(guān)，從最近發(fā)展區(qū)順利到達(dá)下一發(fā)展區(qū)。

每個小組以6至7人為宜，以一個課題為單位，分兩輪開展小組項(xiàng)目學(xué)習(xí)。第一輪由小組成員分工，依次提問文本中有難度的文言字詞、名句、重要的成語典故等。在提問和回答中推動學(xué)生檢驗(yàn)自身問題，主動發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，并對難度較大之處通過查證古籍集注等資料的方式進(jìn)行研討，共同突破字句難關(guān)，加深理解。第二輪由第一輪正確率最低的小組成員將小組所提難點(diǎn)問題匯總到學(xué)習(xí)卡片上，并以填空練習(xí)等方式讓小組成員參與書面檢測，加強(qiáng)鞏固。二輪過后，每個學(xué)生既解決了自身的問題，又幫助他人發(fā)現(xiàn)并解決了問題，最終達(dá)到破解文本中的難字難句，夯實(shí)文言基礎(chǔ)的效果。

項(xiàng)目環(huán)節(jié)二：分工理表圖、協(xié)作建體系。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)旨在以現(xiàn)實(shí)的、生成的知識和能力培養(yǎng)為目標(biāo)，讓學(xué)生自主地進(jìn)行知識建構(gòu)。基于學(xué)生缺乏思想體系以致概括能力不足的問題，筆者依據(jù)“是什么—為什么—怎么做”的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)通過小組協(xié)作的方式，結(jié)合歷史、政治學(xué)科知識，以表或圖的方式將所學(xué)的思想文化知識進(jìn)行體系建構(gòu)。

參照教材《〈論語〉選讀》，以政治、修身、教育、哲學(xué)的分類框架進(jìn)行小組分工，一理核心觀念，二建思想體系，以此來改善學(xué)生此前對儒家思想認(rèn)識碎片化的問題，從整體角度理解所學(xué)知識。

項(xiàng)目環(huán)節(jié)三：交鋒辨兩面、綜合實(shí)評價(jià)。基于學(xué)生存在缺乏辯證思維、評價(jià)機(jī)械化的問題，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在理表圖、建體系后繼續(xù)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，小組內(nèi)分成兩隊(duì)形成正反兩面的觀點(diǎn)交鋒，并結(jié)合自身的生活體驗(yàn)進(jìn)行綜合評價(jià)。

一方枚舉《〈論語〉選讀》中核心觀念的現(xiàn)實(shí)意義，另一方予以反駁，列舉實(shí)際生活中的反面影響，從而形成交鋒。如此，既發(fā)展了辯證思維，又立足于現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生對文本進(jìn)行全面評價(jià)，促發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的動力，實(shí)現(xiàn)“完整的學(xué)習(xí)過程”，達(dá)成項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。

學(xué)習(xí)評價(jià)：方式和效果

通過一個完整階段的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，筆者采用了多元化的方式評價(jià)學(xué)習(xí)效果。

學(xué)案檢測。依據(jù)小組記錄的要點(diǎn)、建立的體系和雙面的辨析，以小組為單位形成以生為本的學(xué)案，進(jìn)行鞏固和評價(jià)。

真題演練。《〈論語〉選讀》復(fù)習(xí)最直接的評價(jià)方式是選取高考真題來檢驗(yàn)、評價(jià)學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的掌握度以及辯證思維的養(yǎng)成度。

比較閱讀。新授課與高考復(fù)習(xí)的最終目的都離不開語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。故除以上兩種鞏固性和針對性練習(xí)之外，可選用其他中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如《老子》《莊子》《孟子》等作品的章節(jié)來與《論語》進(jìn)行比較閱讀，訓(xùn)練學(xué)生的辨析與表達(dá)能力，提升他們的語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)，檢驗(yàn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)效果。

生疏問題改善。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)推進(jìn)后，學(xué)生對文本的生疏化、不理解得到顯著改善，特別是在字句理解上較有成效。如《仁者愛人》一課，開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的每個小組在“探問題”環(huán)節(jié)中都提出了“瞽”字，經(jīng)過兩輪學(xué)習(xí)后，每個學(xué)生都掌握了該字的意思，且在后續(xù)模擬測驗(yàn)對此字含義的考查上達(dá)到100%的準(zhǔn)確率。

體系初步建立。通過小組協(xié)作、主動探究，以核心觀念為支點(diǎn)，學(xué)生能初步建立對《〈論語〉選讀》涉及的儒家思想體系的理解。在對課內(nèi)章節(jié)內(nèi)容的考查中，學(xué)生可以較為準(zhǔn)確地概括其思想觀點(diǎn)。

辯證思維初顯。通過小組內(nèi)的頭腦風(fēng)暴，學(xué)生能對儒家思想在當(dāng)代的意義、負(fù)面影響形成辯證思考，有利于加深對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的全面理解。同時(shí)，辯證思維的發(fā)展也幫助學(xué)生樹立起對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。從后續(xù)的抽樣跟蹤調(diào)查來看，84%的學(xué)生表示項(xiàng)目式學(xué)習(xí)“交鋒辨兩面、綜合實(shí)評價(jià)”的環(huán)節(jié)對他們辯證思維和評價(jià)能力的提升效果明顯。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在推進(jìn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，特別是《〈論語〉選讀》的復(fù)習(xí)中已初見成效，同樣也可推廣至其他板塊的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)真正“完整的學(xué)習(xí)過程”，助力高中生在挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)活動中由被動走向主動，由獨(dú)立邁向合作，將知識內(nèi)化為智慧，讓原本低效的反復(fù)背誦、刷題，升華為有思想、有深度、有意義的自主學(xué)習(xí)。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)推進(jìn)了《〈論語〉選讀》的高效復(fù)習(xí)，但仍存在一些不如人意之處。如，學(xué)生對課外語段仍存在理解障礙、比較分析不夠全面、對當(dāng)下現(xiàn)狀把握不足以致評價(jià)依然不夠深入等。可見，文言基礎(chǔ)的夯實(shí)、辯證思維的訓(xùn)練、對人與社會的認(rèn)知是一個長期工程，核心素養(yǎng)的提升自然也非一朝一夕。