材料作文“知行合一”導寫及佳作展示

付長芳 薛朝玉

文? 題

堅持在干中學、學中干是領導干部成長成才的必由之路。

——習近平在中青年干部培訓班上的講話

知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫，本不可離。

——王陽明

物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知。

——劉? 基

陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大學期間，他深受明代思想家王陽明“知行合一”論的影響，在19歲時給自己改名“陶知行”，認為“知是行之始”，認識先于實踐。之后，他逐漸認識到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有實踐才有認識，于是在43歲時，又改名“陶行知。”

上述材料對當代青年富有啟示作用。請結合你對自身發展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導

這是一則由名人名言與具體事例構成的多則材料作文，要完成好這道作文題，需要走好以下三步。

一、這道文題隱含的核心立意是什么？或者說根據文題要求，材料的啟示意義在哪里？通過綜合分析，尋找交集，圈定最大公約數——知行合一（學干結合）。

二、文題要求的寫作重點是什么？“結合你對自身發展的思考”是核心要求。將此進一步轉化為一個肯定的命題：新時代青年的發展必須知行合一、學干結合。進一步思考，這一命題的時代背景是什么？①“立德樹人”強調知行合一、學干結合。《新時代公民道德建設實施綱要》《新時代愛國主義教育實施綱要》強調知行合一;習主席多次強調當代青年要知行合一、學干結合;把自己培養成能擔當民族復興大任的時代新人要知行合一、學干結合。②當今教育的短板在實踐，問題出現在理念與實踐的差距上，出現在教育與社會的融合不足上，因此要加強培養青少年解決實際問題的能力。

三、怎樣論證“新時代青年自身發展必須知行合一、學干結合”這一命題？

①知行合一、學干結合本質上是認識與實踐的關系問題。實踐是認識的源泉和動力，也是認識的目的和歸宿;認識對實踐具有反作用，只有正確的認識，才能推動正確的實踐。學習的目的在于應用，要通過實踐檢驗學習成效，深化認識。

②在學習中，注重問題情境式學習，提高自己分析問題、解決問題的能力;依據“金字塔學習理論”，加強實踐性學習、遷移使用學習，鍛煉自己學用結合的能力。

③積極參加社會實踐活動，在社會實踐中檢驗自己的學用結合能力，做到“刀在石上磨，人在事上練”。

④學以致用，用以促學，學用相長。崇尚學習，積極學習，深化學習;把自己擺進去，把學習擺進去，把做人擺進去。增長知識，鍛煉品格，提升本領，筑牢自身發展的基石，努力成為可堪大用能擔重任的時代新人。

佳作展示

讓青春花朵在知行合一中綻放

安徽省阜陽市成效中學高三? 管思源

習近平總書記曾強調：“堅持在干中學、學中干是領導干部成長的必由之路。”不僅是領導干部，身為高三學子的我們，也應當在干中學、學中干，知行合一，才能實現自我發展，綻放青春之花。

“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即為知，知行工夫，本不可離。”誠哉斯言！知與行猶如人之雙腿，畸輕畸重，都無法正常前行。“行之力則知愈進，知之深則行愈達。”唯有有字之書與無字之書并重，才能更好地發展自身。

行是知之始，我們首先要在實踐中獲取知識。劉基有言：“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知。”實踐是認識的來源，只有親身實踐，才能獲得真正的知識。縱觀歷史長河，重要的知識常來源于親身實踐。親自到人民中去，陶行知在實踐中才有了“平民教育”的主張;親身參與中國革命，毛澤東才在實踐中找到了中國革命發展的正確道路;親自到田間地頭，袁隆平才在實踐中打破了傳統觀念，提出“雜交水稻”的構想……“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”他們獨特知識的來源，是他們的親身實踐。身為高三學子的我們，也應以他們為榜樣，在實踐中獲取知識，比如親自動手做物理、化學實驗。

知促行之成，我們也要用知識促成實踐。“萬物得其本者生，百事得其道者成。”實踐固然出真知，但不斷學習的知識也會更好地促進實踐。無論是用新知識帶領鄉親們脫貧攻堅的干部，還是運用“北斗”指揮救災的人員，抑或是用新方法治理沙漠的治沙員……他們都是在用新的知識與技術促進實踐的發展，從而真正將知識運用到實踐中。

世界上最遠的距離就是知道與做到的距離。身為高三學子，身處備戰高考的緊要關頭，“知行合一”這一金玉良言更應成為我們的座右銘。我們應當加強實踐性學習、遷移使用學習，在實踐中運用知識，加深對知識的理解，并不斷充實知識庫。將課堂上的理論知識、答題方法及技巧在練習中加以鞏固運用，在考試中才能靈活變通，如同王陽明用其心學指揮剿匪，平定叛亂，我們也應做到“刀在石上磨，人在事上練”，用“知行合一”理念打贏高考這場戰斗，從而實現夢想，不負韶華。

“何幸當斯世，莫放此生空！”讓我們在平時落實好知行合一，不懈奮斗，這樣定能澆灌出最美的青春花朵！

點? 評

“扣題”是這篇文章最大的亮點。小作者充分認識到文題中“結合自身發展”這一要求。開篇“身為高三學子的我們”點明寫作者主體身份，緊扣文題“結合自身，結合新時代的青年”的要求。主體段落將具體的結合自身發展落到實處：“親自動手做物理、化學實驗”，“將課堂上的理論知識，答題方法及技巧在練習中鞏固運用”等等，都是“知行合一”的具體表現。結尾段言簡意賅，再次呼吁新時代的青年“在平時落實好知行合一理念”。使得文章既有理論高度，又有實踐的深度，“接地氣”，具有真情實感。

做知行合一人，成經天緯地事

安徽省阜陽市成效中學高三? 韓雨樂

心學大師王陽明曾說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫，本不可離。”而現代教育家陶行知在認識到實踐之重要后，將名字由“陶知行”改為“陶行知”，一言一行，無不從深層次上揭示了知行合一的重要性。

辯證唯物主義認為：實踐決定認識，認識對實踐具有反作用。在我看來，實踐與認識——行與知 ，就如同花和葉：實踐之花作為重點，萬眾矚目;認識之葉作為襯托，功不可沒。花、葉互為修飾，行、知亦不可分。我國千百年歷史和自身實踐同樣使我明白：欲成經天緯地事，必做知行合一人。

做知行合一人，必先以行為基。鞋子合不合適，只有腳知道。認識正確與否，只有實踐方能檢驗。戰國墨翟親身勞作，深感百姓疾苦，創立墨家成為顯學;毛澤東親歷革命，感悟群眾力量之偉大，提出“工農武裝割據”引領中國前進;習近平少年插隊，徹悟勞動之美，推動“五育”并舉培養時代新人……魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，便成了路。”只有立足實踐，獲取真知，方能走出自己的路。

做知行合一人，必要以知為指導。馬克思曾說：“實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導。”誠如斯言。在歷史上，唯有思想變革方可成就功業。周恩來少年便懷揣“為中華之崛起而讀書”的夙愿，最終成長為新中國第一任總理;張桂梅胸懷“讓山村女孩改變命運”的抱負，成立華坪女高，創造奇跡;鐘南山為救生民于疫情的水深火熱之中，甘做逆行者……只有堅持在正確認識指導下實踐，方可走得更遠更穩。

當代青年要把知行合一落實在生活的各個方面。從自身來說，要養成“先行后言”的習慣，不說無根據之話。從社會層面來說，不傳播沒有依據的消息，應投身于社會實踐;從國家層面來說，要積極投身于建設社會主義強國的偉大實踐，不說空話，不行空事……把知行合一落在實處，爭做擔當民族復興大任的時代新人，是我們義不容辭的責任。

“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知。”在新時代的中國，我輩青年當以實踐為先，做知行合一人，成就中華民族偉大復興的偉業！

點? 評

這篇文章充分體現了作者思維的思辨性。第二段由“辯證唯物主義認為：實踐決定認識，認識對實踐具有反作用”確立了本文的綱，三四段緊緊圍繞“知”與“行”的辯證關系展開論述，且論證充分，事實論證、道理論證相結合，邏輯嚴謹。第五段站在“自身”“社會”“國家”三個角度突出強調要落實“知行合一”。總體而言，整篇文章有深度，有高度，而且富有哲思。