探析無錫國專教師生活及其啟示

余 凡 （江南大學田家炳教育科學學院 214122）

無錫國專即無錫國學專修學校，是在西學迅速涌入，國學衰微的背景下創(chuàng)立的，寄托了唐文治和同道們的“復興國學、保存國粹、文化衛(wèi)國”的愿望。其辦學宗旨是：研究本國文化，明體達用，發(fā)揚光大，期于世界文化有所貢獻。無錫國專是民國時期重要的國學傳播基地，孕育了大量國學文化精英，如馮其庸、錢仲聯(lián)、王紹曾、唐蘭等人。優(yōu)秀學子的培養(yǎng)離不開無錫國專的教師。無錫國專匯聚了一批名師，如陳衍、錢基博、朱文熊、王蘧常、馮振、顧實等人，他們?yōu)闊o錫國專的發(fā)展做出了重要的貢獻。本文嘗試通過對無錫國專教師這一特定的群體的生活進行歸納，概括他們生活的共同點，并通過他們的生活分析他們的精神境界和價值追求，以為當前教師隊伍建設提供借鑒。

一、無錫國專教師生活的研究現(xiàn)狀

從查閱到的國內(nèi)有關無錫國專的文獻來看，沒有直接搜索到直接研究關于無錫國專教師生活的文獻，大部分研究集中于無錫國專的課程設置、教學方法和辦學思想，對無錫國專教師生活的研究欠缺，因此本文探析無錫國專教師生活，分析其特點，可為后續(xù)研究提供一些思路。

二、無錫國專教師生活的特點

無錫國專教師生活大體上分為教學生活、家庭生活、社會生活這三個方面。在教學生活上，重視經(jīng)典的教學內(nèi)容，教學方法靈活多樣；在家庭生活上，無錫國專教師重視家庭人倫，重視子女教育；在社會生活上，無錫國專教師很少進行直接的政治活動，但也心系國家，傳播國學，培育人才，為國家服務。無錫國專教師生活的特點主要如下：

（一）不慕虛榮，修身養(yǎng)性

無錫國專的校歌是“五百載，名世主，道統(tǒng)繼續(xù)在遺經(jīng)。乾坤開辟，學說何紛紜。惟我中華，教化最文明。上自黃帝迄孔孟，先知先覺覺斯民。大道行，三代英。我輩責任詎敢輕。勉哉！勉哉！儉以養(yǎng)德，靜以養(yǎng)心。建功立業(yè)，博古通今。為生民立命，為萬世開太平。”事實上，無錫國專教師確實踐行了這一點，大多教師即使在學校非常艱難的時刻也沒有放棄自己操守，嚴格地要求自己，保持君子品性，為國家培養(yǎng)人才。唐文治認為中國若想擺脫國難的命運，只培養(yǎng)出懂得科技的人才是不夠的，因而唐文治放棄了上海實業(yè)學校校長，創(chuàng)辦了無錫國專。“教授馮振心，朱叔子互相激勵，茹苦含辛，照常授課。而錢君子泉以教育校董長來兼教授，并半薪不受，尤為可感。此吾校精神堅定表見之一端。”即使在無錫國專危難時刻，教師們?nèi)匀粵]有放棄國專，沒有放棄對國學的熱愛。無錫國專的教師們雖然生活清貧，但也不放棄君子人格，積極投身于愛國的教育事業(yè)之中。

（二）潛心學問，勤于治學

無錫國專的教師大多是國學大家，精通某一方面的知識，他們熱衷于學問，潛心研究國學知識，以期發(fā)揚國學。錢基博對國學有許多論述，撰寫過《國學文選類纂》《國學必讀》《十年來國學之商兌》《今日之國學》《茹經(jīng)堂外集·敘》；朱文熊熱衷于莊子學，創(chuàng)作了《莊子新義》；顧實的文學功底深厚，創(chuàng)作了《中國文學史大綱》，擅長中古文學，著有《穆天子傳西征講疏》《論語講疏》《楊朱哲學》；王蘧常不僅書法出眾，對史學也深有研究，尤其是對秦史的研究鞭辟入里。陳衍和唐文治更是熱衷于學問。“一·二八事變”期間，陳衍攜妻小為躲避戰(zhàn)亂來到無錫，住在唐文治家中，兩人“昕夕談經(jīng)史不綴”。由此可見，國專教師對學問的誠摯熱愛。

（三）以身作則，感染學生

身傳重于言教。無錫國專的教師不僅在教學中向?qū)W生傳授國學知識，培養(yǎng)學生的品性，在日常生活中也嚴格要求自己，為學生作出良好榜樣。王蘧常本是無錫國專的學生，后來成為無錫國專的教師。他在擔任無錫國專滬校教務長的同時，也在上海交通大學兼任教授。王蘧常在自傳中寫道，“1940-1952，上海，國立交通大學中文科教授，（中因汪偽接收，與同事五人同離校，當時所謂反偽六教授也）”。王蘧常用自己的行動為學生樹立了良好的榜樣，教育學生為學者應有堅貞的氣節(jié)。無錫國專教師以身作則，表現(xiàn)了他們的堅貞精神，也正是他們這種堅貞的精神在無形之中感染了學生，激勵國專的學生奮發(fā)向上。

（四）學術與個人志趣相結(jié)合

無錫國專教師的生活除了注重學術，還將學術與個人的志趣相結(jié)合。王蘧常在擔任無錫國專教師期間，治學嚴謹，同時他也熱衷于書法，形成了自己獨特的風格。魏建猷從日本歸來后，在無錫國專任教，擔任史學概論、通史、日文等課程。魏建猷在熱衷于中國近代史的研究的同時，結(jié)合自己在日本的留學經(jīng)歷和興趣點，對甲午戰(zhàn)爭進行了較為深入的研究，撰寫了《甲午戰(zhàn)爭史稿》。唐文治熱衷于學問，愛好讀書，并把實踐與理論相結(jié)合總結(jié)出一套自己的“讀書法”，被人稱之為“唐調(diào)”。他認為讀書應該通過反復涵詠理解文章的內(nèi)涵和意蘊所在，要求學生在讀書時應該讀出文章的陰柔陽剛之美。錢基博在愛好國學知識的同時，喜歡收集甲骨、銅玉、歷代貨幣，并根據(jù)這些小玩物撰寫了一些小文章，如《文物研究》。

三、無錫國專教師生活的啟示

教師生活彰顯了教師生活的質(zhì)量，影響教師的精氣神，對教師的教學活動具有重要影響。無錫國專教師的生活是豐富多樣的，這啟示當今的教師隊伍建設不僅要關注教師的學習、教學等活動，還應關注教師日常生活，因為二者都是深刻影響教師成長和發(fā)展的重要因素。

（一）修養(yǎng)性情，促進發(fā)展

教師的質(zhì)量和水平直接關乎到人才的培養(yǎng)。高素質(zhì)的教師能夠促進學生的多方面發(fā)展。無錫國專教師的生活雖清貧，但不慕虛榮，注重修身養(yǎng)性，能夠在潛移默化之中感染學生。教師在日常的教學生活中不能只以專業(yè)素養(yǎng)“教”學生，還應該以自身的修養(yǎng)“育”學生。教師的性情關乎教師的教學水平，離開性情的教師不是完整意義上的人，也難以教育出完整的學生。這就要求教師要有意識地要求自己，在完成教學任務的同時，積極提高自身，修養(yǎng)自己的性情，從而以自身的發(fā)展促進學生的智慧生長。

（二）言傳身教

在無錫國專學生的回憶錄中，老師對學生言傳身教的情景有很多。國專的教師們不僅以自己高深的學術造詣指導學生學習，也嚴格地要求自己的言行，從而感染學生。教師的一言一行會逐漸地影響學生，會在潛移默化之中塑造學生的行為方式、品質(zhì)，言行一致的教師往往更受學生青睞，更容易促進師生之間的交流與對話。因此當今教師應注意言行，對學生的教育不能僅僅停留在言語層面，要以一致的言行使學生信服，讓學生主動地、積極地接受教師的教育，從而助推學生的成長。

（三）學術立業(yè)，體悟人生的樂趣

無錫國專的教師多為國學大家，對國學深有研究，但他們并不是只做死學術。無錫國專的教師以學術為業(yè)，將學術生活建立在良好的日常生活之上，準確地把握好學術生活和日常生活的關系，將學術與個人志趣相結(jié)合，在樂中學，以學術為樂，體悟人生的價值與意義，感悟生命的樂趣。而當下部分高校教師未能正確處理好這種關系，使自己身心備受壓力，影響了自身的長遠發(fā)展。高校教師應該調(diào)整好自己的心態(tài)，秉持積極的人生態(tài)度，調(diào)動自己的學術熱情，合理地分析日常生活中的問題，將日常生活的問題引入到學術研究之中，以學術立業(yè)，而不是僅僅陷入“死學術”的桎梏中，繼而幫助教師獲得安身立命的快樂源泉。